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做數(shù)學題辨真假猴王

關(guān)于真假美猴王這回故事，我一直遲疑不敢動筆。因為解讀的版本太多，眾說紛紜，炫人耳目，擾亂心神，讓人思慮不能精純，從而一直沒有抓住問題的關(guān)鍵，理清線索。

好在《西游記》是一本神奇的書，當你讀不懂的時候，就再讀，再讀，再讀，問題最終就會搞懂。而不是讀不懂的時候，就去附會那些亂七八糟的說法，這樣只會更讀不懂。這個跟《西游記》中反復(fù)強調(diào)的一心修道是一樣的道理。

我最后搞出眉目來，是做了一個數(shù)學題。但在跟大家再次做一遍這個數(shù)學題之前，我想先把基本觀點點明了，好有個心理前提。不然到時候題目解完了，結(jié)果出來了，你會說不是這樣的啊，網(wǎng)上的版本是這樣那樣，這就不好了。

第一，說真假美猴王故事中，最后被打死的是真悟空，純粹是扯淡。古人寫書不可能開這樣無厘頭的腦洞，把個真悟空寫死，讓假悟空去取經(jīng)。如果真是這樣，就成了笑話，《西游記》也不會流傳成為經(jīng)典。

第二，說六耳獼猴不存在，假悟空是真悟空毫毛變的的說法，也不算對。因為毫毛還沒到那個程度，可以跟真悟空有相仿佛的智商。原著中悟空毫毛變出的小猴或者假悟空，都是呆呆愣愣的，只會執(zhí)行最簡單的命令，或者干脆就一動不動。

第三，沒有第三了。比較流行的就這兩個版本，其他的更不值得一駁。

那下面我們就來做數(shù)學題。

這是我畫的一個草圖，不算準確，但基本上可以用來說明問題。

因為這三個地方，全都是悟空和沙僧在跑，沙僧的云路慢，所以我們用沙僧的速度作為基本單位，在這個基礎(chǔ)上算出悟空速度。

原著中說，沙僧從“唐僧所在地”出發(fā)，到達“花果山”，再從“花果山”出發(fā)，到達“普陀山”，然后再從“普陀山”經(jīng)“花果山”返回“唐僧所在地”，一共用了8個晝夜。而他說如果是悟空來走，“只消一二日，可往回也”。這樣我們就算悟空用2晝夜時間走個來回，則他的速度是沙僧的4倍。

這樣，我們就可以算出悟空從“唐僧所在地”出發(fā)，到達“花果山”，再到達“普陀山”，一共用了多長時間——從唐僧所在地到花果山，沙僧用3晝夜，悟空用3/4晝夜；再從花果山到普陀山，沙僧用1晝夜，悟空用1/4晝夜。全部加起來，悟空共用了1晝夜。

沙僧走同樣的路程，一共用了4晝夜，因此比悟空多了3晝夜。因此當沙僧到達普陀山時，已經(jīng)是悟空辦完所有事并到達普陀山的第4天了。恰好與觀音菩薩說的“悟空到此，今已四日”相吻合。

看明白了嗎？不明白也不要緊，我們總結(jié)為一句話，那就是——

本回故事里悟空第一次被唐僧驅(qū)逐后，并未離開，而是打了唐僧一棒后，搶了包袱行李才回到花果山，他選了猴精假變自己和唐僧、八戒、沙僧等人后，立即趕往普陀山去向觀音訴苦。當他到達普陀山時，沙僧才奉了唐僧之命前往花果山出發(fā)不久，走了大約1個晝夜的時間。而當沙僧又走了3晝夜經(jīng)花果山到達普陀山時，已經(jīng)是悟空待在普陀山的第四天了！

也就是說，打唐僧，搶行李，變猴精，向觀音訴苦的事，根本就不需要兩個悟空來完成，全是真悟空一個人干的！而且他有不在場的證據(jù)，觀音可以為他作證！

這就是悟空聰明絕頂?shù)牡胤?，他抓住犯罪學上的漏洞，做了案，又洗白了自己！所謂的真假猴王，不過是悟空一手炮制，假猴王不過是他的一個替代品和傀儡！

以上沙僧和悟空所用的時間都是原著中特地標明了的，是老吳故意留下的線索，不是我杜撰，如果不信，可以去細讀原著。

雖然以上已經(jīng)說得很清楚了，但是你是不是還有很多問號？下面我們就來一一解答：

1.既然假悟空是猴精變的，為什么觀音不知道？觀音其實知道，從悟空找她去訴苦時她就知道了，她專門說“悟空到此，今已四日”，就是已經(jīng)明白了悟空在搗鬼，但她不點破。她不但不點破，而且一直在幫悟空。當真假猴王鬧到如來面前去時，如來一眼就看出了名堂，“正欲道破，忽見南下彩云之間，來了觀音，參拜我佛”。這個關(guān)鍵時刻，觀音來干什么？當然是來暗示如來不要直接點破。所以說觀音全知道，但不說破。

2.既然假悟空是猴精變的，為什么李天王的照妖鏡照不出？你看原著中怎么說的，“天王即取鏡照住，請玉帝同眾神觀看。鏡中乃是兩個孫悟空的影子，金箍、衣服，毫發(fā)不差?！边@照妖鏡估計跟我們今天的熱感應(yīng)和熱成像原理差不多，只能照出大概輪廓。如果是不同物種，自然能照出真假，但既然都是猴子，那能照出什么呢？猴子的影子都是一樣的！

3.既然假悟空是猴精變的，為什么念緊箍咒都喊頭疼？這個更加不消多說，悟空一句話的事：“俺老孫做什么，你就跟著做什么。”誰知道他假頭疼真頭疼？頭又不是你的。

4.既然假悟空是猴精變的，為什么諦聽知道了也不說破？原著里諦聽說了：“當面說出，恐妖精惡發(fā)，擾亂寶殿，致令陰府不安?！逼鋵嵤桥挛蚩諓喊l(fā)，拆了地府。

5.既然假悟空是猴精變的，哪里來的這么厲害猴精？你千萬不要小瞧了花果山，這是一個藏龍臥虎的地方！如來說的世間有四種猴混世，神通廣大，哪四種？第一是靈明石猴，第二是赤尻馬猴，第三是通臂猿猴，第四是六耳獼猴。靈明石猴世上只有一個，就是悟空；赤尻馬猴和通臂猿猴（又叫通背猿猴），花果山就有四個，被悟空封為“四健將”，當初悟空外出訪道和對抗天庭的時候，他們都起了關(guān)鍵作用。至于六耳獼猴，很可能是如來杜撰的，但悟空選中來假扮自己的猴精，至少也是獼猴中的佼佼者了，各種變化不在話下，跟悟空配合打斗，也一時半會不會露餡，堪稱一個好演員！

悟空搗鬼的目的

悟空搗鬼的目的，很多人都說是為了向觀音、如來耍性子，以撂挑子相威脅，從而讓他們承諾取經(jīng)完成后給自己正果。

這個說得還不夠準確，也沒有真正從悟空的實際需求出發(fā)。悟空當然知道取經(jīng)完成后，自己能夠功成正果，這是觀音、如來早就許諾過了的。他不擔心這個。他現(xiàn)在要爭取的是，在取經(jīng)團隊中提高地位，爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。

取經(jīng)團隊中誰的地位最高？唐僧。誰的作用最大？悟空。唐僧地位高而沒有作用，悟空作用大而沒有地位，這是一個不得不解決的矛盾。悟空做過猴王，做過齊天大圣，還曾經(jīng)覬覦玉帝的寶座要做天宮之主，他的領(lǐng)導(dǎo)欲望是很強的，對話語權(quán)的掌控也是捏得死死的。而他做這一切，都是為了贏得尊重，他從小就是一個心高氣傲的人。

但是唐僧的領(lǐng)導(dǎo)地位，是佛教官方賦予的，很難爭奪。于是當故事開頭的時候，悟空打死了幾個毛賊，唐僧撂挑子不愿擔責，又反復(fù)責罵悟空，讓他忍無可忍的時候，悟空就一狠心，搗了一個大鬼——既然我不能不承認你的領(lǐng)導(dǎo)地位，但是我也可以把它當狗屁，我甚至可以把它在操作層面搶過來，讓你成為一個空架子！——這就是原著中反反復(fù)復(fù)在說的，悟空的“二心”。他不跟唐僧一條心了。唐僧是“道”和“禪”和“身”，悟空是心，心與道禪身相脫離，自然就出大問題了。

那后面悟空的目的達成了嗎？他爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)的情況如何？

悟空的目的是達成了的。你看如來最后配合悟空演完戲，又讓悟空去保唐僧，悟空再發(fā)一遍牢騷，如來道：“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺?！辈坏層^音去鞏固他的地位，而且再次明確承諾他好好干有肉吃。

觀音心領(lǐng)神會，送悟空去見唐僧后說：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳獼猴也，幸如來知識，已被悟空打死。你今須是收留悟空，一路上魔障未消，須得他保護你，才得到靈山，見佛取經(jīng)，再休嗔怪?！比剡殿^道：“謹遵教旨?！?o:p>

所以嚴格意義上說起來，如來、觀音都更喜歡悟空，甚過于喜歡唐僧，或者說，他們本質(zhì)上是不喜歡唐僧的，悟空更合他們的口味。所以悟空放刁撒潑，他們配合；悟空有要求，他們滿足。故事到這里，或許連唐僧也懂了，在取經(jīng)團隊里，悟空的作用最大！所以在后面的章節(jié)中，雖然唐僧也時不時要忍不住表露一下領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，但當意見相左時，大多數(shù)情況已經(jīng)不跟悟空爭了。

被犧牲者和被蒙蔽者

因為六耳獼猴是被如來所正名的，因此在《西游記》世界里，恐怕絕大多數(shù)人都相信這是真的。就好像最具權(quán)威性的官方出來說：打唐僧，搶行李，要獨自去取經(jīng)，擾亂天地乾坤的，都是一個叫六耳獼猴的妖精干的，這家伙已經(jīng)被真悟空打死了！

但是按照我們上面解釋的版本，真相就不是這樣的，這中間就有不少被犧牲者和被蒙蔽者。

比如說被犧牲者：假變沙僧的那個猴精，被沙僧打死了，就是一個被犧牲者；假猴王也是花果山的猴精變的，被悟空打死了，也是一個被犧牲者；八戒去花果山取行李，把假唐僧、假八戒打死，這兩個猴子也是被犧牲者；唐僧被悟空打了一棒，差點死了，最后也沒有人讓他打回來，某種意義上也是被犧牲者。

再比如被蒙蔽者：

最將信將疑的是沙僧，他跑了很多路，從西跑到東，從東跑到南，再原路返回，原本是去向悟空興師問罪的，但最后卻發(fā)現(xiàn)原來有個假悟空在搗鬼。其實和悟空一起離開普陀山去花果山時，他就已經(jīng)有些懷疑：“大哥不必這等藏頭露尾，先去安排。待小弟與你一同走?！钡珣岩蓺w懷疑，到了花果山看到的，已經(jīng)是悟空早已安排好的。于是對于最后如來宣布的官方版本，沙僧也是相信的。

最堅信不疑的是八戒，他去花果山打死假唐僧、假八戒，回來又恰好聽到觀音宣讀官方版本，當然沒有任何懷疑。

最冤枉的是唐僧，他這人一向有點愚蠢，也就是對佛教的信仰更像是一種執(zhí)念，認為只要佛祖觀音說的，一定沒有錯，必須要相信。因此他算是最無辜的一個被蒙蔽者了吧，他打也被打了，騙也被騙了，最后卻堅定地相信：真相原來是這樣的！

最不關(guān)心不愿沾邊的是玉帝和天庭：你們佛教取經(jīng)團隊的一次內(nèi)訌，我們熱鬧還不夠看的，管他到底誰真誰假？我們寧愿相信我們照妖鏡里看到的——

“他媽的兩個都是真的！”