仙游是全國“工藝美術之鄉(xiāng)”、“中國古典工藝家具之都”，是全國最重要的紅木集散地之一，吳志偉出生在這座城市。他家學淵源，從小深受傳統(tǒng)文化的影響。在接觸家具之前，他跟隨家中長輩學習古典佛像雕刻技藝。

佛像雕刻，鍛煉了手與心的協(xié)調(diào)能力

佛像雕刻，是一門孤獨而沉悶的手藝。在前期的學習中吳志偉搬堆泥巴，和泥巴，釘結(jié)構(gòu)木架，在師父的督促下堅持，雖然也覺得有點悶，但慢慢地靜下心來時他會發(fā)現(xiàn)其實這些準備都是為了打好基礎。

學習雕塑，一方面鍛煉了他的手臂力氣和手的靈活度。因為使用的工具是竹制的刀具，在泥巴上雕，是有一定的阻力，可以想象下，在雕刻時竹刀在泥上切塊的阻力，一般要做到一刀下去，要出線條成型。上下搬堆泥巴的辛勞程度不亞于跑個半馬。

另一方面在打木架和雕塑時要靜心下來，靠的是心里的佛像的理解來把內(nèi)心認知的莊嚴慈悲的像在泥土上塑造出來，這就磨礪了他的心性。

這樣一學就是五年。

癡迷上傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)中的榫卯工藝

2011年，偶然的機會，他跟隨師傅去到當?shù)氐?span>紅木家具生產(chǎn)工廠。在那，他看到別人畫的家具圖，接觸到家具的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，這讓他覺得無比驚嘆。在做佛像雕塑時，他們總會需要去鐵店去定一個框架，但傳統(tǒng)的家具卻見不到一根釘，而且組合得非常穩(wěn)妥，不晃動。這些傳統(tǒng)家具往往還能流傳百年。

他好像陷入了兒時那種拆玩具一般的情感里，希望能去解讀這些奇妙的結(jié)構(gòu)。當時，吳志偉的姨父有一家家具廠，他便跑到那去學習。

每一天他都到工廠里跟著木工師傅問東問西，還一度被姨父責問，怕他耽誤了工人的工期。但木工師傅常常是只會做不會說的，他只能靠著自己猜悟和理解，摸索前進。

他開始動手做的第一個榫卯結(jié)構(gòu)是燕尾榫，這是一個最常用的結(jié)構(gòu)結(jié)合處使用的榫卯，也有適當?shù)难b飾效果。偶然的一個機遇接觸到榫卯結(jié)構(gòu)的一些知識，正好是他一直想研究的方向，在摸透榫卯結(jié)構(gòu)后，興奮難以言喻。

他希望能讓更多人了解學習傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)。于是，他開始了三十三式結(jié)構(gòu)的制作。

做傳統(tǒng)家具，需要深厚的理解力

學習傳統(tǒng)家具的制作，是他人生的另一個開始。制作家具時為了達到家具韻味的表達，他首要學會挑選木材，這是極為重要的。初學的時候，他總覺得從外觀上來看每一根木料都一樣，沒多大區(qū)別。但開料后就會發(fā)現(xiàn)氣味、紋路其實都是不一樣的，里面呈現(xiàn)的形狀也讓人充滿想象，木頭被切開后有山水紋路、水波紋路……

只有基于對木頭本身的思考和尊重，才會有每一件與眾不同的作品。

經(jīng)過一段時間的學習，他明白了其實紅木的每一根木料都不一樣，從木材的總類有分33種，密度高低不同，纖維結(jié)構(gòu)不同，因密度及纖維結(jié)構(gòu)的不同，材料的穩(wěn)定跟韌性也就不同。

這就是要先對材料了解它的特性后，再單獨對每一種木材的特殊烘干處理。

取料也是非常講究，木料上沒白皮，沒裂心，無橫紋，木質(zhì)s最好的料為“二漂料”就是所謂原木里的二層皮，這個部位的料質(zhì)是在圈內(nèi)公認的沒白皮，沒裂心，穩(wěn)定的好料。所以廢料比較多，特別是制作一張好家具是很耗料耗工的，小型家具更甚。

懂得了如何去看木料后，更重要的是掌握核心工藝，在此榫卯就顯得尤為重要，它是家具的靈魂，是家具的核心支柱，家具的穩(wěn)定性體現(xiàn)在榫卯的選擇應用與切割制作的精細度和結(jié)構(gòu)的合理性上。

“傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，舉個例子夾頭榫的圓腿畫案，整張案子最為重要的結(jié)構(gòu)就在腿部與牙的結(jié)合，腿部頂端的開口大小深度還有外側(cè)的燕尾口與牙板的燕尾槽厚深度要剛好吻合。不能太大，也不能太薄。大了會使吻合度松動，只有靠手工慢慢修飾使得精密度剛好吻合，且組裝時有那種空氣的助力感，且夾頭剛好牢牢的夾住鎖住兩側(cè)邊框，這樣就可以做到不用一滴膠水也能使其牢固穩(wěn)定?！闭f起榫卯，他的話多了起來。

當我們往回看曾經(jīng)的明式家具，清代家具，其實古人在家具上花的心思遠遠超乎我們的想象。家具的背后是一個龐大的脈絡體系，是關于人、自然、文化的多方思考。

比如吳志偉設計的一款炕幾。

在《韓熙載夜宴圖》中，我們就能看到羅漢榻上的炕幾被當作飯桌使用。到了明清家具發(fā)展巔峰的時期，炕幾的使用日漸普遍，款式繁多，且用材考究，制作嚴謹準確，結(jié)構(gòu)合理規(guī)范，逐漸形成穩(wěn)定鮮明的風格。

炕幾又帶有幾分文人的詩意。這件炕幾在器型上，我們可以輕易的發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的古韻，所用的線條和造法幾乎都能在王世襄的《明式家具研究》一書中找到對應的解說。

傳統(tǒng)家具的學習是廣而博的學識積累。

通過這些思考，吳志偉逐漸摸索出自己想要走的方向。在作品方面上，他一方面?zhèn)鞒兄袊罴冋募揖咂餍?，在工藝和結(jié)構(gòu)上幾近苛刻；同時在古典家具上深入探究榫卯結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新應用。

如今的他取得了諸多榮譽。別人評價他，總說他是個“癡迷者”。也就是對榫卯一發(fā)不可收拾的癡迷，讓他在榫卯家具的創(chuàng)作中走到了今天，讓他的作品融合了現(xiàn)代的簡約審美、傳統(tǒng)的雕刻技藝和精湛的榫卯工藝。

雖是小件，卻見大智慧。