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教學(xué)內(nèi)容：《易經(jīng).晉卦》的概述；晉卦的卦辭解讀；晉卦的爻辭解讀；晉卦的哲學(xué)解讀?！兑捉?jīng).明夷卦卦》的概述；明夷卦卦的卦辭解讀；明夷卦卦的爻辭解讀；明夷卦卦的哲學(xué)解讀。 教學(xué)目的和要求：對(duì)卦辭、爻辭的詞、句進(jìn)行注釋?zhuān)唤庾x卦象相關(guān)義理，注重字詞訓(xùn)詁、義理闡發(fā)。 教學(xué)重點(diǎn)：晉卦是正確對(duì)待晉升、積極上進(jìn)、循序漸進(jìn)的方法論，即進(jìn)取之道。明夷卦是韜光養(yǎng)晦、明哲保身的方法論，即養(yǎng)晦之道。 一、晉卦概述 1、卦辭、卦象及注釋 坤下離上 晉①：康侯用錫馬蕃庶②，晝?nèi)杖?/span>③。 ▅▅▅▅▅ 上九 晉其角④，維用伐邑⑤。厲，吉，無(wú)咎，貞吝。 ▅▅ ▅▅ 六五 悔亡，失得勿恤⑥。往，吉。無(wú)不利。 ▅▅▅▅▅ 九四 晉如鼫?zhǔn)?/span>⑦，貞厲。 ▅▅ ▅▅ 六三 眾允⑧，悔亡。 ▅▅ ▅▅ 六二 晉如愁如⑨，貞吉。受茲介福⑩，于其王母⑾。 ▅▅ ▅▅ 初六 晉如摧如⑿，貞吉。罔孚裕⒀，無(wú)咎。 【注釋】 ①晉：本卦下卦為坤、為地，上卦為離、為日，象征著陽(yáng)光普照大地越來(lái)越光明。晉，前進(jìn)。 ②康侯：指周武王的弟弟康叔封。錫：用作“賜”，意思是賜予。蕃庶：繁育，繁殖。 ③晝?nèi)眨航K日，一整天。三接:指多次交配。 ④其：則。角：較量。⑤維：考慮。 ⑥失得：失敗，失利。恤:擔(dān)憂(yōu)，氣餒。 ⑦鼫（shi）鼠：這里用來(lái)形容膽小如鼠。 ⑧允：用作“鄆”，意思是進(jìn)，這里指進(jìn)攻。 ⑨愁：用作“遒”，意思是迫使投降。 ⑩茲：此。介：大。 ⑾王母：祖母。 ⑿摧：摧毀，打垮。 ⒀罔：無(wú)。孚：抓，搶奪。裕：這里指財(cái)物。 【譯文】 （康侯用周成王賜予他的良種馬來(lái)繁殖馬匹，一天配種多次。） 初六：進(jìn)攻打垮敵人、占得吉兆。沒(méi)有搶奪財(cái)物，沒(méi)有災(zāi)禍。 六二：進(jìn)攻迫降敵人，占得吉兆。獲得這樣的福祐，是受了祖母的庇護(hù)。 六三：萬(wàn)眾進(jìn)攻，沒(méi)有悔恨。 九四：進(jìn)攻時(shí)膽小如鼠，占得兇兆。 六五：沒(méi)有悔恨，即使戰(zhàn)敗也不氣餒。前進(jìn)，吉利。沒(méi)有什么不利。 上九：進(jìn)攻敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗，考慮攻打敵方城邑。兇險(xiǎn)，吉利，沒(méi)有災(zāi)禍，占得險(xiǎn)兆。 2、易經(jīng)學(xué)思錄·（晉卦第三十五） 離上坤下火地晉，自昭明德求上進(jìn)。初六挫折摧自信，六二憂(yōu)懼福澤臨。 六三謙順眾允行，九四天成應(yīng)學(xué)精。六五得失無(wú)顧慮，上九守正建功勛。 晉卦是正確對(duì)待晉升、積極上進(jìn)、循序漸進(jìn)的方法論。即進(jìn)取之道。 晉卦象征上進(jìn)。火地晉，離上坤下，猶如太陽(yáng)升出地面，大地萬(wàn)物柔順地依附于太陽(yáng)循序成長(zhǎng)。晉卦的主卦是坤，主要性質(zhì)是適應(yīng)；客卦是離，性質(zhì)是明亮而依附。 晉的意思是提拔、升級(jí)。如晉級(jí)，晉升，加官晉爵。主卦的卦象是大地，客方的卦象是火焰，太陽(yáng)像火焰，照亮、溫暖了大地。沉寂的大地，在陽(yáng)光下充滿(mǎn)生機(jī)。大地是被動(dòng)的，主方是被動(dòng)的，主方的晉是被動(dòng)的，不是自己要晉升就晉升，而是必須由客方來(lái)晉升。 晉卦喻示人們，柔是求‘晉’的手段，光明是獲‘晉’的方向。成功是一個(gè)積累和漸進(jìn)的過(guò)程，只有腳踏實(shí)地、不斷積累，才能達(dá)到一個(gè)質(zhì)變的飛躍。應(yīng)遵守正道，迎難而上，克敵制勝，因勢(shì)利導(dǎo)。要建立良好的人際關(guān)系，注意和衷共濟(jì)，共同前進(jìn)。 3、彖曰：晉，進(jìn)也，明出地上。順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖?/span>也。 【譯文】 彖辭說(shuō)：晉卦之意，就是上進(jìn)，好比太陽(yáng)升到地面上。地上萬(wàn)物順從而依附于太陽(yáng)而生長(zhǎng)，柔和上進(jìn)，所以治國(guó)安民的康侯能得到眾多車(chē)馬的賞賜，在一天之內(nèi)又得到三次接見(jiàn)。 4、象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。晉如，摧如，獨(dú)行正地。裕無(wú)咎，未受命也。受茲介福，以中正也。 “眾允”之志，上行也。 “鼫?zhǔn)?/span>貞厲”，位不當(dāng)也。失得勿恤，往有慶也。 “維用伐邑”，道未光也。 【譯文】 象辭說(shuō)：太陽(yáng)升到地面上，象征上進(jìn)。君子因此領(lǐng)悟到要顯示自己固有的美德。攻擊敵人，打垮敵人，這是因?yàn)閷浤茏裱溃匀〉昧藙倮?。從容部署，克敵制勝，沒(méi)有災(zāi)難，說(shuō)明將帥能因勢(shì)制宜，獨(dú)斷于心。 之所以受此大福，因?yàn)榱尘酉仑灾形?，像人得中正之道。眾人信任，其志向就?huì)實(shí)現(xiàn)。攻擊敵人而膽小如鼠，卜問(wèn)得兇兆，因?yàn)榫潘年?yáng)爻而居陰位，像人處于不利的地位。 受到挫失，不要?dú)怵H，勇往直前，定有喜慶降臨?？紤]到攻擊敵人的城邑，這說(shuō)明王道未能廣泛實(shí)行，以致屬邑叛亂。 二、晉卦的卦辭解讀 〖原文〗 晉，康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?/span> 〖譯文〗 康侯受賜很多車(chē)馬，一日被接見(jiàn)三次。 〖解讀〗 這是晉卦的卦辭。“康侯”，指周武王之弟衛(wèi)康叔，“錫”是“賜”，“蕃”是“繁多”，“庶”是“眾多”，“接”是“接見(jiàn)”。“用”有作用、功用、效用、利用、用于等。“為了讓康侯發(fā)揮作用，用了賜于很多車(chē)馬、一日接見(jiàn)三次的方法”。這個(gè)“用”字表明“康侯”受晉是被動(dòng)的。為什么一日之內(nèi)要接見(jiàn)三次？說(shuō)明接見(jiàn)一次不行，接見(jiàn)二次不夠，非得接見(jiàn)三次不可。有求于康侯，依附于康侯，一次又一次加賜車(chē)馬。這里的康侯是個(gè)形象，用這個(gè)形象代表主方。賜給康侯車(chē)馬的是君王，在這里指客方?？头揭栏街鞣剑o了主方很多好處，希望主方起更好的作用。主方被客方所晉。晉對(duì)主方不一定是好事，晉卦有五個(gè)爻不當(dāng)位，表明形勢(shì)不是很有利于主方。從字面解釋?zhuān)赞o的意思很簡(jiǎn)單：康侯受賜很多車(chē)馬，一日被接見(jiàn)三次。但是，結(jié)合卦的結(jié)構(gòu)，深入分析，就可以看出深一層的意思，主方既要順從客方，也要審時(shí)度勢(shì)。 三、晉卦的爻辭解讀 〖原文〗 初六 晉如摧如，貞吉；罔孚，裕無(wú)咎。 〖譯文〗 晉升如同受摧殘，堅(jiān)持下去吉利；沒(méi)有誠(chéng)信，富裕無(wú)咎。 〖解讀〗 這是晉卦第一爻（陰爻）的爻辭，這個(gè)爻代表主方的行動(dòng)，主方消極被動(dòng)?？头綍x升了主方，要求主方積極主動(dòng)，這對(duì)于主方來(lái)說(shuō)，不是愉快的事。但是，如果主方積極主動(dòng)，改善素質(zhì)，“堅(jiān)持下去吉利”?？头奖仨氁蕾?lài)主方才能獲益，主方順從客方也可以得到利益，為了各自的目的，互相利用，沒(méi)有誠(chéng)信。盡管沒(méi)有誠(chéng)信，主方為了得到利益，為了生活得到改善，積極努力，不應(yīng)當(dāng)受到怪罪。 第一爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陰爻，不當(dāng)位，不過(guò)與四陽(yáng)有應(yīng)。有應(yīng)而不當(dāng)位，表明主方受客方控制。盡管受客方控制，由于主方素質(zhì)很差，并且缺乏積極主動(dòng)的動(dòng)力與前進(jìn)的力量，接受客方控制，按客方意圖去做，可能是比較現(xiàn)實(shí)的作法。 〖原文〗 六二 晉如愁如，貞吉；受茲介福，于其王母。 〖譯文〗 晉升像是發(fā)愁，堅(jiān)持下去吉利；受到這個(gè)福分，來(lái)自王的母親。 〖解讀〗 這是晉卦第二爻的爻辭，第二爻是主卦中爻，代表主方素質(zhì)，陰，表示主方素質(zhì)不佳。這里“王母”是個(gè)形象，是指客方，盡管客方的素質(zhì)也不佳，由于客方積極主動(dòng)、態(tài)度強(qiáng)硬，主方受控于客方，像是被晉升了，受到福佑，而實(shí)際上主方并沒(méi)有得到什么。 第二爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，當(dāng)位，然而與五陰沒(méi)有應(yīng)。當(dāng)位而沒(méi)有應(yīng)，說(shuō)明主方需要客方的幫助而得不到客方的幫助。自己的素質(zhì)不佳，這是現(xiàn)實(shí)，財(cái)富靠積累，力量靠積蓄，大樹(shù)起于幼芽，主方應(yīng)當(dāng)鼓起精神，扭轉(zhuǎn)消極被動(dòng)狀態(tài)，積極行動(dòng)起來(lái)，改善自己的素質(zhì)。 〖原文〗 六三 眾允，悔亡。 〖譯文〗 眾人允許，悔恨消失。 〖解讀〗 這是晉卦第三爻的爻辭。第三爻是主卦上爻，代表主方態(tài)度，陰，表示主方態(tài)度隨和。同時(shí)，第三爻是對(duì)第二條的補(bǔ)充，如果第二條是陰，第三條也是陰，則表示主方的素質(zhì)很差。主方態(tài)度隨和，接受客方的晉升，主客雙方相互認(rèn)可，悔恨消亡。 第三爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陰爻，不當(dāng)位。這條爻與六陽(yáng)有應(yīng)。有應(yīng)而不當(dāng)位，說(shuō)明主方屈從于客方。主方對(duì)客方隨和的態(tài)度，出于很差的素質(zhì)，不得不如此。不過(guò)，主方不宜過(guò)于隨和，應(yīng)當(dāng)維護(hù)自己的利益。 〖原文〗 九四 晉如鼫?zhǔn)螅憛枴?/span> 〖譯文〗 晉升了以后像鼫?zhǔn)?，?jiān)持下去形勢(shì)嚴(yán)厲。 〖解讀〗 這是晉卦第四爻的爻辭。這條爻是陽(yáng)爻，表明客方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益?？头降姆e極主動(dòng)行動(dòng)，推動(dòng)主方前進(jìn)，使得主方被晉升了。但是，主方素質(zhì)不佳，被晉升以后，工作能力不足。“鼫（shi）鼠”，又名“五技鼠”，按黃壽祺和張善文合撰的《周易譯注》引證，這種鼫?zhǔn)?span lang="EN-US">“能飛不能過(guò)屋，能緣不能窮木，能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”“鼫?zhǔn)?span lang="EN-US">”形容主方力不勝任晉升后的工作。晉升以后像身無(wú)專(zhuān)技的鼫?zhǔn)螅瑘?jiān)持下去，形勢(shì)嚴(yán)峻。 第四爻的位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，不當(dāng)位，不過(guò)與一陰有應(yīng)。不當(dāng)位有應(yīng)，表示客方以積極主動(dòng)控制了消極被動(dòng)的主方，對(duì)主方不利，但是，在主方當(dāng)前的狀態(tài)下，主方順從客方的控制，不一定是壞事。主方應(yīng)當(dāng)利用當(dāng)前機(jī)會(huì)改善素質(zhì)。 〖原文〗 六五 悔亡，失得勿恤；往吉，無(wú)不利。 〖譯文〗 悔恨消失，不必考慮失和得；前進(jìn)吉利，沒(méi)有不利的事。 〖解讀〗 這是晉卦第五爻的爻辭。陰爻，表示客方素質(zhì)不佳。盡管客方開(kāi)始積極主動(dòng)，然而素質(zhì)仍然不佳，對(duì)主方還沒(méi)有形成壓力，沒(méi)有晉升機(jī)會(huì)而維持現(xiàn)狀，主方?jīng)]有壓力；有晉升機(jī)會(huì)，主方可能受益。有失有得，主方不必為失得憂(yōu)慮。 第五爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陰爻，不當(dāng)位，并且和二陰沒(méi)有應(yīng)。既不當(dāng)位又沒(méi)有應(yīng)，說(shuō)明客方的不佳素質(zhì)對(duì)主方?jīng)]有多少影響。結(jié)合爻的結(jié)構(gòu)分析可以看出，“往吉，無(wú)不利”可理解為“前進(jìn)吉利，不前進(jìn)也不是不利的壞事”。 〖原文〗 上九 晉其角，維用伐邑；厲吉，無(wú)咎；貞吝。 〖譯文〗 晉升到角的尖銳頂端，留著用于攻打城邑；嚴(yán)厲吉利，無(wú)所怪罪，堅(jiān)持下去過(guò)分。 〖解讀〗 這是晉卦第六爻的爻辭。第六爻是客卦上爻，代表客方態(tài)度，陽(yáng)，客方態(tài)度強(qiáng)硬。“晉其角”，被晉升到像獸角那樣的尖銳頂端，感到位置高得不能再高，沒(méi)有一點(diǎn)回旋余地，只好聽(tīng)候別人使用。主方處于嚴(yán)厲的控制下，不過(guò)吉利。這是被迫如此，不應(yīng)怪罪主方。堅(jiān)持下去，客方是吝嗇的。 第六爻的位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，不當(dāng)位，不過(guò)與三陰有應(yīng)。有應(yīng)而不當(dāng)位，表明主方屈從于客方，這對(duì)主方不利。不過(guò)，主方不可能改變客方的態(tài)度，而且，主方?jīng)]有足夠的力量，可以支持自己的態(tài)度強(qiáng)硬起來(lái)。所以，主方只能以柔克剛，巧妙應(yīng)對(duì)，從而維護(hù)自己的利益。 四、晉卦的哲學(xué)解讀 晉卦是周易第35卦，本卦是異卦相疊，上卦為離，下卦為坤。離為日，為光明；坤為地。太陽(yáng)高懸，普照大地，大地卑順，萬(wàn)物生長(zhǎng)，光明磊落，柔進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。 從卦象上進(jìn)行分析，晉卦上卦為離為日為光明，下卦為坤為地為柔順，所以太陽(yáng)從東方的大地上升起來(lái)就是晉卦的卦象。旭日東升，正是晉升的大形象?？头降呢韵笫腔鹧?，太陽(yáng)像火焰，照亮、溫暖了大地。沉寂的大地，在陽(yáng)光下充滿(mǎn)生機(jī)。大地是被動(dòng)的，主方是被動(dòng)的，主方的晉是被動(dòng)的，不是自己要晉升就晉升，而是必須由客方來(lái)晉升。晉是好事，但又不一定是好事。 晉卦闡釋了人生和事物晉升、拓展、進(jìn)步的道理。分六個(gè)階段或者說(shuō)是六個(gè)時(shí)空節(jié)點(diǎn)進(jìn)行了闡述。 1、人生在初始階段時(shí)還未被他人所信任，這時(shí)要心胸開(kāi)闊，從容不迫，從長(zhǎng)計(jì)議，這樣才會(huì)沒(méi)有災(zāi)禍。初始階段，必須出于正當(dāng)目的堅(jiān)守正道才會(huì)吉祥，同時(shí)也不能操之過(guò)急，要以實(shí)際行動(dòng)建立起自己的誠(chéng)信形象，贏(yíng)得眾人的信任，才能為今后的晉升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。初六爻陰爻居陽(yáng)位，不當(dāng)位，初始的力量顯得過(guò)于柔弱。但初六爻與九四爻相應(yīng)，能得到九四爻的幫扶和提攜。 2、六二爻陰爻居陰位，當(dāng)位，說(shuō)明其表現(xiàn)還是恰當(dāng)?shù)?。人或事物處于晉升的前期，力量還稍顯柔弱，晉如和愁如相結(jié)合，表明晉升發(fā)展道路不是一帆風(fēng)順的，會(huì)碰到這樣那樣煩心憂(yōu)愁的事，但只要堅(jiān)守正道持之以恒，前景終究是光明的。 3、晉升的人或事發(fā)展至第三階段，人們對(duì)其人其事有一定程度的了解，給予了一定的信任，在這種情況下一些不利因素就得以避免六三爻陰爻居陽(yáng)爻，不當(dāng)位，力量有些偏弱，因?yàn)榇素碁橄仑岳へ缘哪┴?，具備坤卦柔順包容的卦德，因而情況還不錯(cuò)。 4、九四爻，如果以鼫?zhǔn)笠粯拥臓顟B(tài)對(duì)待晉升發(fā)展，其結(jié)果是危險(xiǎn)的。“螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。”鼫?zhǔn)笪寮?，一是?huì)飛，但飛不過(guò)屋頂；二是會(huì)攀，但攀不上樹(shù)梢；三是會(huì)游，但游不過(guò)一個(gè)山谷間的水面；四是會(huì)跑但跑不過(guò)人走路；五是會(huì)打洞，但藏不下自己的身體。由于技藝不精，雖會(huì)得多，但仍擺脫不了處處受到天敵追趕威脅的窘境。俗話(huà)說(shuō)，一招鮮吃遍天，可見(jiàn)技藝不在多而在于精。在一個(gè)單位或某個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)人如果像鼫?zhǔn)笠粯?，那么就是平庸之輩，不用說(shuō)晉升，就是連維持飯碗都比較困難。 5、六五爻是陰爻居陽(yáng)位，力量過(guò)于柔弱，或素質(zhì)或能力與所處的位置不匹配不得當(dāng)，這樣的結(jié)果可能導(dǎo)致出現(xiàn)悔的情形。六五爻是上卦中正之位，又是全卦的核心，居于君王之位。從職責(zé)使命和德行要求而言，君王應(yīng)當(dāng)是主持公平正義，施惠天下，一視同仁的，這是贏(yíng)得民心的有利因素。如果君王有德行，那么就用不著患得患失，只要努力前行，其前景是光明的。 6、上九爻陽(yáng)爻居陰位，力量過(guò)于剛強(qiáng)，剛強(qiáng)易折，此爻有些乾卦上九爻“亢龍有悔”的意味，這種情形的形成與六五爻“吉、無(wú)不利”比較順利的情勢(shì)有關(guān)，久居安泰、長(zhǎng)處順境容易產(chǎn)生驕傲自滿(mǎn)、自我膨脹的心理，因此會(huì)考慮用戰(zhàn)爭(zhēng)手段去解決爭(zhēng)端，其實(shí)這不是處理矛盾的最佳辦法，通過(guò)武力手段難免會(huì)落個(gè)兩敗俱傷、勞民傷財(cái)、國(guó)力消耗、生靈涂炭的不利結(jié)局。 邵雍河洛理數(shù)解卦 ：晉卦 日出地上，萬(wàn)物進(jìn)展;賞賜隆重，百謀皆遂。 吉：得此卦者，如旭日東升，氣運(yùn)旺盛，收入頗豐，謀事可成，百事如意。 一、明夷卦卦概述 1、卦辭、卦象及注釋 離下坤上 明夷①：利艱貞。 ▅▅ ▅▅ 上六 不明，晦。初登于天，后入于地。 ▅▅ ▅▅ 六五 箕子之明夷②，利貞。 ▅▅ ▅▅ 六四 入于左腹③，獲得夷之心④，于出門(mén)庭。 ▅▅▅▅▅ 九三 明夷于南狩⑤，得其大首⑥。不可疾貞⑦。 ▅▅ ▅▅ 六二 明夷⑧，夷于左股⑨，用拯馬壯⑩。吉。 ▅▅▅▅▅ 初九 “明夷于飛⑾，垂其翼。君子于行，三日不食。”有攸往，主人有言⑿。 【注釋】 ①明夷：本卦下卦為離、為日，上卦為坤、為地，是太陽(yáng)沒(méi)入地平線(xiàn)下的景象。喻指前途莫測(cè)。夷，傷害、毀滅。 ②箕子：殷紂王的哥哥。明夷：這里指隱退。 ③腹：，古代半地下式房屋的復(fù)室。左腹就是 左室，這里指隱居之處。 ④夷：太陽(yáng)隱去，這里的意思是說(shuō)隱退。 ⑤明夷：這里指鳴弓， 意思是說(shuō)拉弓發(fā)射。南狩：南方的獵區(qū)。 ⑥大首：大頭，指大頭的猛獸。 ⑦ 可：利。 ⑧明：這里指太陽(yáng)。夷：來(lái)。明夷就是太陽(yáng)下山。 ⑨夷：用作“痍”，意思是受傷。 ⑩用：因?yàn)?。拯?/span> 得救。用拯馬壯：意思是說(shuō)因?yàn)閴焉婆芏镁取?/span> ⑾明夷于飛：這里引用一首民歌作占，叫做謠占，在這里 用來(lái)說(shuō)明行旅之難。明夷：用作‘鳴夷’，意思是叫著的鵜鶘。鵜鶘是一種水鳥(niǎo)，俗稱(chēng)淘河。 ⑿言：指責(zé)，責(zé)難。 【譯文】 明夷卦：有利于占問(wèn)艱難的事。 初九：“鵜鶘在飛行，垂斂著羽翼。君子在旅途，多日無(wú)食糧?！?/span> 前去的地方，受到主人責(zé)難。 六二：太陽(yáng)下山的時(shí)候，左腿受了傷，因馬壯得救。吉利。 九三：在南邊的獵區(qū)拉弓射箭，獵獲了大猛獸。不利于占問(wèn) 疾病。 六四：進(jìn)入隱居之處，產(chǎn)生了歸隱的念頭，一出門(mén)就想返回。 六五：殷紂王的哥哥箕子到東方鄰國(guó)去避難，吉利的占問(wèn)。 上六：太陽(yáng)下山，天黑了。太陽(yáng)初升是天明，后來(lái)下山是天 黑。 2、易經(jīng)學(xué)思錄·（明夷卦第三十六） 坤上離下為明夷，光明受損有瘡痍。初九昏暗垂鳥(niǎo)翼，六二傷股求救醫(yī)。 九三狩獵不可急，六四順查獲信息。六五守拙走正道，上六日落陷入地。 明夷卦是韜光養(yǎng)晦、明哲保身的方法論。即養(yǎng)晦之道。 明夷卦象征光明損傷。坤上離下，離為明，坤為順；離為日，坤為地。日沒(méi)入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難。光明潛入大地之中，宜遵時(shí)養(yǎng)晦，堅(jiān)守正道，外愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦。 處在不佳的狀況下，環(huán)境困難，若能坦處厄運(yùn)，能伸能屈，前景會(huì)變光明。尤其應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)，隱忍行志，外愚內(nèi)慧，可以遇難呈祥。如能謹(jǐn)慎行事，處處小心，更能有所作為。 明夷卦喻示人們，在黑暗籠罩的時(shí)候，要明辨形勢(shì)，韜晦隱光，避禍遠(yuǎn)害；要保持堅(jiān)定正確的方向，繼續(xù)艱難行進(jìn)。發(fā)奮圖強(qiáng)，艱苦奮斗。處于不利的環(huán)境，宜心境坦然地處置險(xiǎn)惡的條件，增強(qiáng)心理素質(zhì)，承受各種壓力。要柔順小心，洞察事理，當(dāng)離去則離去，避免災(zāi)禍，脫離危險(xiǎn)。防患于未然，堅(jiān)持逆境中奮斗。 3、彖曰：明入地中，明夷。內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內(nèi)難而能正其志，箕子以之。 【譯文】 彖辭說(shuō)：光明如同火種潛伏在大地之下，象征了光明的隱退。圣人內(nèi)守文明的美德，外顯柔順的情態(tài)，這樣可以承受各種大災(zāi)大難。史上周文王被囚禁時(shí)以此度過(guò)危難。“艱難時(shí)期能夠潔身自好一定能堅(jiān)守正道。”說(shuō)明有必要隱藏才能的鋒芒。在身陷蕭薔之難秉正不屈更加堅(jiān)定志向，君子就應(yīng)該效法這種精神。 4、象曰： 明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。君子于行，義不食也。六二之吉，順以則也。南狩之志，乃大得也。入于左腹，獲心意也?；又懀鞑豢上⒁?。初登于天，照四國(guó)也。后入于地，失則也。 【譯文】 象辭說(shuō)：太陽(yáng)掩沒(méi)在坤地之下，大地黑暗，有失明之象。公務(wù)人員要以身作則治理國(guó)家，社會(huì)才能走向道德文明。 “公務(wù)行為悖道而執(zhí)”，志士仁人就應(yīng)該以食祿為恥了。六二爻辭所講的吉利，是因?yàn)榱庁程幱诰湃?yáng)爻之下，正像馬順從主人善體人意。決心在南方狩獵，大稱(chēng)其意?；氐缴铍[之處，就滿(mǎn)足了退隱的心意?；油穗[守正，他的光輝形像千古不滅。太陽(yáng)初升，君子進(jìn)仕，光照四方。太陽(yáng)隱沒(méi)，君子引退，國(guó)無(wú)楷模。 二、明夷卦的卦辭解讀 〖原文〗 明夷，利艱貞。 〖譯文〗 明夷卦，利于艱苦堅(jiān)持下去。 〖解讀〗 得道之人，身遭亂世，宜于退隱靜修，以保持人格的完整。客方消極被動(dòng)適應(yīng)于主方的積極主動(dòng)，客方的隨和態(tài)度適應(yīng)于主方的強(qiáng)硬態(tài)度，這些都是有利于主方的因素，然而，客方素質(zhì)不佳，不能給予主方所需要的東西，主方不能指望從客方得到什么，主方有一段艱難時(shí)期，主方應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下去。堅(jiān)持下去，情況會(huì)逐漸得到改善，“利艱貞”。 三、明夷卦的爻辭解讀 〖原文〗 初九 明夷于飛，垂其翼；君子于行，三日不食；有攸往，主人有言。 〖譯文〗 在飛行中失意，垂下了翅膀；君子在行走，三天沒(méi)有吃東西；往前有所進(jìn)展，主人有言語(yǔ)。 〖解讀〗 這是第一爻爻辭，陽(yáng)，表示主方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益。主方在積極主動(dòng)行動(dòng)過(guò)程中，由于得不到有力支持，感到失意，像飛行中的鳥(niǎo)，垂下了翅膀；像行走的人，三天沒(méi)有吃東西。主方的行動(dòng)有些效果，“有攸往”。不過(guò)，客方并沒(méi)有完全支持主方行為，對(duì)于主方的行動(dòng)有意見(jiàn)，“主人有言”。 第一爻是主卦下爻，其位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位，又與四陰有應(yīng)。當(dāng)位，表明主方積極主動(dòng)有可能從客方獲得利益，是潛在的對(duì)主方有利因素；有應(yīng)，表明客方消極被動(dòng)，方便主方的積極主動(dòng)，這潛在因素成了真正的對(duì)主方有利因素，所以爻辭說(shuō)“有攸往”。 〖原文〗 六二 明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。 〖譯文〗 失意，左大腿受傷，希望有強(qiáng)壯的馬來(lái)救助。吉利。 〖解讀〗 這是第二爻爻辭，陰，表示主方素質(zhì)不佳，比如說(shuō)，資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低，等等。拯，援救，救助，拯救。主方素質(zhì)不佳，需要客方幫助，然而，客方素質(zhì)也不佳，主方得不到所需幫助。如果有強(qiáng)有力的支持，情況就對(duì)主方吉利。這里的馬，指客方，希望客方能夠幫助主方。如果客方能夠幫助主方，情況就吉利。 第二爻是主卦中爻，其位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，然而與五陰不有應(yīng)。當(dāng)位，表明主方素質(zhì)不佳，有向外謀求發(fā)展的要求，是潛在的對(duì)主方有利因素；不有應(yīng)，表明客方素質(zhì)也不佳，主方不能從客方得到幫助，這潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方有利因素。盡管這有利因素是潛在的，主方還是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下去，一旦客方情況變化，補(bǔ)益主方的機(jī)會(huì)出現(xiàn)，主方就能夠得益。 九三 明夷于南狩，得其大首；不可疾，貞。 〖譯文〗 在南方打獵失意，得到了大的野獸；不能快速取得，堅(jiān)持下去。 〖解讀〗 這是第三爻爻辭，陽(yáng)，表示主方態(tài)度強(qiáng)硬。“狩”，打獵，古代指冬天打獵：狩獵。“疾”，快，迅速：疾步。主方持強(qiáng)硬態(tài)度，而客方態(tài)度隨和，然而，主方不能從客方得到什么，主方感到失意。“得其大首”中，“大首”是指受到傷害的大的野獸。 第三爻是主卦上爻，其位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位，又與六陰有應(yīng)。當(dāng)位，表明主方有可能制約客方，讓客方按自己的意圖行事，是潛在的對(duì)主方有利因素；有應(yīng)，表明客方態(tài)度隨和，接受主方的強(qiáng)硬態(tài)度，這潛在因素成了真正的對(duì)主方有利因素。然而，由于客方素質(zhì)不佳，主方并不能從客方得到收益，所以爻辭說(shuō)“貞“，堅(jiān)持強(qiáng)硬態(tài)度。 〖原文〗 六四 入于左腹，獲明夷之心，于出門(mén)庭。 〖譯文〗 入于（失意者的）心腹，獲得失意者的心，失意發(fā)生在走出家門(mén)的時(shí)候。 〖解讀〗 這是第四爻爻辭，陰，表示客方消極被動(dòng)，方便了積極主動(dòng)的主方，主方能夠走出門(mén)庭，但是，客方?jīng)]有什么可以給主方的，主方走出門(mén)庭就失意了，這是失意的真正原因，是“明夷之心”。 第四爻是客卦下爻，其位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，又與一陽(yáng)有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方消極被動(dòng)是主方發(fā)展的好機(jī)會(huì)，是潛在的對(duì)主方有利因素；有應(yīng)，表明主方積極主動(dòng)，正好可以利用這樣的好機(jī)會(huì)，這潛在因素成了真正的對(duì)主方有利因素。 〖原文〗 六五 箕子之明夷，利貞。 〖譯文〗 箕子的失意，利于堅(jiān)持下去。 〖解讀〗 這是第五爻爻辭，陰，表示客方素質(zhì)不佳。爻辭以箕子作形象比喻，說(shuō)明主方失意的情況。主方不可能立即改變狀況，然而，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下去，時(shí)間長(zhǎng)了，情況會(huì)自有改變。 第五爻是客卦中爻，其位置是陽(yáng)位，這條爻是陰爻，陰爻在陽(yáng)位，不當(dāng)位，并且和二陰不有應(yīng)。不當(dāng)位，表明客方素質(zhì)不佳，有可能向主方索取收益，是潛在的對(duì)主方不利因素；不有應(yīng)，表明主方素質(zhì)也不佳，主方不能夠給予客方有益的東西，這潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方不利因素，所以爻辭說(shuō)“利貞”。 〖原文〗 上六 不明晦；初登于天，后入于地。 〖譯文〗 不明不暗，起初登上天空，后又墜入地下。 〖解讀〗 這是第六爻爻辭，陰，表示客方態(tài)度隨和。“明晦”，明暗?？头綉B(tài)度隨和，隨同主方。主方在積極主動(dòng)地探索，客方跟隨主方，變化無(wú)常。爻辭只是陳述了主方失意的狀態(tài)，“初登于天，后入于地”。 第六爻是客卦上爻，其位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，又與三陽(yáng)有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方態(tài)度隨有可能接受主方制約，是潛在的對(duì)主方有利因素；有應(yīng)，表明主方態(tài)度強(qiáng)硬，制約客方，便于開(kāi)拓發(fā)展，這潛在因素成了真正的對(duì)主方有利因素。 四、明夷卦的哲學(xué)解讀 明夷卦是易經(jīng)六十四卦第36卦 。地火明夷（明夷卦）晦而轉(zhuǎn)明。其主卦是離卦，卦象是火；客卦是坤卦，卦象是地。此卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒(méi)入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難，宜遵時(shí)養(yǎng)晦，堅(jiān)守正道，外愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦。 “明夷”是失意的意思。 明夷卦的卦象是“明入地中”，大地陷入黑暗。明夷卦的爻辭闡釋了在黑暗環(huán)境中的六個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)或六個(gè)階段中的情景和應(yīng)采取的對(duì)策。 1、初九，在光明被阻的時(shí)候，要像鳥(niǎo)兒一樣地迅速飛走，而且要低垂著翅膀以免被人察覺(jué)。君子若要退避隱藏，就是丟掉職位、沒(méi)有飯吃也不在乎。但君子若在此時(shí)行動(dòng)，必然要受到當(dāng)政者的責(zé)備。象辭說(shuō)：君子隱藏退避是由于堅(jiān)持道義和原則而不愿再拿那份俸祿了。 2、六二，處在這種光明被阻的情況下，就像傷了左大腿一樣，如果能借用好馬，增加自己的力量，將會(huì)是有利的。象辭說(shuō)：六二爻之所以能夠獲得吉祥，是因?yàn)樗犴樁謭?jiān)持原則。 3、九三，君主在光明受阻的情況下，到南方去巡狩，將可以消滅罪惡的首領(lǐng)。但是應(yīng)該注意不要操之過(guò)急，要能夠堅(jiān)守正道，持之以恒。象辭說(shuō)：有到南方征伐巡狩的志向，就會(huì)有非常大的收獲。 4、六四，進(jìn)入左方腹部，能夠深入了解光明被阻的內(nèi)中情況，于是堅(jiān)定地跨出門(mén)庭，離開(kāi)這里。象辭說(shuō)：“進(jìn)入左方腹部”，因此能夠從內(nèi)部深刻了解光明受阻的情形。 5、六五，應(yīng)采取箕子那種自掩其聰明才智的做法，這樣做有利于堅(jiān)守正道。象辭說(shuō)：箕子堅(jiān)守正道，保持自我的行為說(shuō)明，光明是不會(huì)熄滅的，只是暫時(shí)受阻礙罷了。 6、上六，不但沒(méi)有光明，反而帶來(lái)黑暗。剛開(kāi)始時(shí)升起在天空，而后來(lái)卻墮入地下。象辭說(shuō)：“剛開(kāi)始時(shí)升起在天空”，是說(shuō)它的光明能夠普照四方各國(guó)；“而后來(lái)卻墮入地下”，是說(shuō)它已經(jīng)因違背正道而喪失了應(yīng)有的作用，由光明轉(zhuǎn)入了黑暗。 明夷卦：卜問(wèn)艱難之事則利。君子觀(guān)此卦象，治民理政，不以苛察為明，而是外愚內(nèi)慧，容物親眾。 邵雍河洛理數(shù)解卦：日入地中，光明被傷；萬(wàn)事阻滯，等待時(shí)運(yùn)。兇。得此卦者，時(shí)運(yùn)不佳，事事勞苦，宜堅(jiān)守正道，忍耐自重，等待時(shí)機(jī)。 另外，易學(xué)研究中對(duì)本卦爻辭中提到的“箕子”有不同看法。有人提出：箕是竹的一種，堅(jiān)韌而有頑強(qiáng)的生命力，籽更是不負(fù)母命，不論怎樣惡劣的環(huán)境都能繁殖。代表堅(jiān)韌不拔，前赴后繼的意志。凡是有人居住的地方多有竹，看見(jiàn)竹就等于找到了人居住的地方。商紂的箕子，也許是紂王的一個(gè)或多個(gè)謀臣，原來(lái)不一定叫箕子，只因他們洞察周文王滅商之心，傳說(shuō)或史書(shū)借用古典，把這類(lèi)謀臣稱(chēng)為箕子。商在當(dāng)時(shí)是王，而西伯是候，可以說(shuō)是西夷。易中的箕子之明夷是布告天下廢奴。“箕子之明夷”這五個(gè)字，不同的時(shí)代背景有不同的理解。 |
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