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《論語》感悟（一六零）
文/王營
原文：8.7
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
譯文：8.7
曾子說：“知識(shí)分子不可以不弘大而剛毅，因?yàn)樗?zé)任重大，路途遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？到死才能終止，路途還不遙遠(yuǎn)嗎？”
感悟：本章是曾子對(duì)知識(shí)分子人格和責(zé)任的具體闡述。曾子認(rèn)為，一個(gè)真正的知識(shí)分子，應(yīng)當(dāng)胸襟宏大，性格剛毅，因?yàn)樗獮閲?、為社?huì)肩負(fù)起歷史的重任，而且為了完成這一重任要走很長的路。具體說來，就是要把實(shí)現(xiàn)儒家所倡導(dǎo)的“仁”做為自己人生理想，這個(gè)責(zé)任難道還不重大嗎？這一責(zé)任要履行到什么時(shí)候？一直到死為止，難道路途還不遙遠(yuǎn)嗎？因此，知識(shí)分子如果胸襟不弘大，就無法以“仁”為己任；性格不剛毅，就可能半途而廢，無法做到死而后已。
一般來說，只要有知識(shí)、有文化的人，我們都可以稱之為知識(shí)分子，但是在儒家看來，知識(shí)分子有“君子儒”和“小人儒”之分。曾子所提出的，是“君子儒”的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的知識(shí)分子要具備三個(gè)條件：一是要胸襟開闊，放眼天下；二是要勇于擔(dān)當(dāng)，有崇高的人生理想；三是要堅(jiān)強(qiáng)剛毅，為了實(shí)現(xiàn)理想生命不息、奮斗不止。
宋代文學(xué)家蘇軾一生宦海沉浮，九死一生，不僅僅因?yàn)樗磉M(jìn)了新舊黨爭(zhēng)，更主要的是他所堅(jiān)守和承擔(dān)的道義，總是讓他說出一些不合時(shí)宜的言論。王安石變法得到了宋神宗的全力支持，這一點(diǎn)蘇軾應(yīng)該十分清楚，然而他卻常常向王安石發(fā)難。王安石打算改變科舉，他上《議學(xué)校貢舉狀》，明確表示反對(duì)；王安石主張開封府低價(jià)買浙燈四千，他上《諫買浙燈狀》，兩項(xiàng)計(jì)劃俱被停止。他的《上神宗皇帝書》和《再上神宗皇帝書》對(duì)新法進(jìn)行了尖銳的批評(píng)，批評(píng)“陛下求治太急，聽言太廣，進(jìn)人太銳。”蘇軾引起了新黨的忌恨，只好自請(qǐng)離京外放。他雖然身在地方，依舊關(guān)心時(shí)政，當(dāng)他看到新法的弊端時(shí)，“如蠅在食，吐之乃已”，于是寫詩批評(píng)。
王安石變法失敗后，司馬光一黨對(duì)變法采取了全盤否定的政策，蘇軾則認(rèn)為盡管新法有不少的弊端，但是其中也有很多切實(shí)可行的內(nèi)容，不能僅憑意氣用事全盤否定，而應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，保留有利于國計(jì)民生的內(nèi)容。為此，他多次與權(quán)勢(shì)熏天的司馬光當(dāng)面發(fā)生過爭(zhēng)論。當(dāng)然，引來的又是舊黨對(duì)他的排斥。
蘇軾為什么要這樣做呢？是他不懂官場(chǎng)的游戲規(guī)則？還是故意特立獨(dú)行以引起他人的注意？我們可以從其弟蘇轍為其撰寫的墓志銘中找到答案：“太夫人嘗讀《東漢史》至《范滂傳》，慨然太息。公侍側(cè)曰：‘軾若為滂，夫人亦許之否乎？’太夫人曰：‘汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？’公亦奮厲，有當(dāng)世志?！碧K軾從小就像先賢范滂一樣立下了澄清天下之志，為天下社稷、黎民百姓說話是他的人生信條。“茍利天下生死以，豈因禍福趨避之”，因此他不會(huì)察言觀色，不會(huì)見風(fēng)使舵，不會(huì)韜光養(yǎng)晦，不會(huì)曲線救國，而是頂天立地，堂堂正正，為后代知識(shí)分樹起了一座人格精神的珠穆朗瑪峰。
唐代偉大詩人杜甫，一生積極入世，始終以人生和社會(huì)為關(guān)注的焦點(diǎn)，把安邦濟(jì)民視為自己的使命，具有強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在官場(chǎng)上，他雖然有過種種不幸和委曲，有過內(nèi)心矛盾和沖突，但他沒有沉淪，也沒有做遁世的隱者。他的可貴之處在于不管窮達(dá)與否，都要兼濟(jì)天下；不管是否在位，都要謀政、議政。他一生坎坷，轉(zhuǎn)死溝壑，西南漂泊，老病孤舟，但始終卻保持著不衰的政治熱情，仍然堅(jiān)持著自己的人生信念，杜甫是一位偉大的仁者，是中國古代知識(shí)分子人格理想的楷模。
教師做為知識(shí)分子，雖不能與古代圣賢比肩，但也應(yīng)力求做到“弘毅”，要以教書育人為己任，放眼天下，敢于擔(dān)當(dāng)，樹立崇高的人生理想；要意志堅(jiān)定，不怕困難，以“攻城不怕堅(jiān)”的精神，克服教育教學(xué)中的一個(gè)個(gè)難題；要淡泊明志，甘于寂寞，以“得天下英才而教之”的樂觀情懷，全身心地投入到教育教學(xué)工作中。唯其如此，才能真正配得上知識(shí)分子的稱號(hào)，否則就可能淪為“小人儒”，即使辛苦教書一輩子，最終也只能碌碌無為。
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