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太極拳的習(xí)練，不可忽視預(yù)備式。《太極拳經(jīng)》開篇第一句說：“太極者無極而生，陰陽之母也。動(dòng)之則分，靜之則合?！碧珮O之動(dòng)靜，乃動(dòng)中之靜，靜中之動(dòng)。預(yù)備式，乃無極之靜，即陰陽未分前的極靜。無極一動(dòng)，即分陰陽、動(dòng)靜、虛實(shí)和開合。 預(yù)備式，即氣功中的樁功。要求虛靈頂勁，舌舔上顎，含胸拔背，沉肩墜肘，松胯沉腰，意守丹田，守其九，余一成，注雙足涌泉穴，入地三尺，做到神舒體靜。 <壹>預(yù)備式的進(jìn)階練法<8.26> 何謂進(jìn)階練法？就是比初學(xué)階段練得更為細(xì)致了，練拳層次和功效也跟著相應(yīng)提高。 細(xì)致之處體現(xiàn)在三個(gè)方面： 一是以前沒練到要放松的部位，進(jìn)階練法增加了新的放松部位，謂之越練越松越多。 二是以前所練松開的部位沒那么細(xì)的，進(jìn)階練法拓寬深入了，謂之越練越松越細(xì)。 三是以前全身上下、內(nèi)外的協(xié)調(diào)要求沒有那么嚴(yán)，整合能力沒有那么強(qiáng)，進(jìn)階練法本著“減去一分拙力而增加一分內(nèi)功”和“以腰胯帶動(dòng)四肢”，所以進(jìn)階練法就得對(duì)協(xié)調(diào)要求嚴(yán)一點(diǎn)，得加強(qiáng)整合能力。 “預(yù)備勢(shì)”的進(jìn)階練法如下所述： 一、在初始的自然站立步，以左半身為實(shí)、右半身為虛的松腰塌胯松沉到腳底的同時(shí)帶動(dòng)右腳跟提起離地，可以看作是高架小步的丁字樁，所以左實(shí)腿要有打樁入地和腳下生根的感覺。 二、順著沉提勢(shì)的松開右腿腹股溝，以松腰松胯帶動(dòng)右腳橫開小半步的腳尖輕輕點(diǎn)地。注意的是：不宜在左實(shí)腳不夠穩(wěn)時(shí)就橫開右腿的腳尖點(diǎn)地。張肇平與杜飛虎合著的《論太極拳》一書中有個(gè)真實(shí)故事是這樣說：“抗戰(zhàn)初期，曼師（指楊氏太極拳名家鄭曼青先生——筆者注）主湖南國(guó)術(shù)館事，曾與杜心五大師往還，甚仰杜大師功力，欲拜為師，曼師于表演一套太極拳后，杜大師說：‘看你剛才表演拳架，自始至終，都是一足著地，不必再跟我浪費(fèi)時(shí)間了。所謂一足著地，就是不失重心，不失重心，就是時(shí)時(shí)能夠中定 ……’”。殊不知這個(gè)一足著地，真與中定拳勢(shì)和虛實(shí)轉(zhuǎn)換有很大關(guān)系。所以說，打拳要注意實(shí)腳夠?qū)崟r(shí)才能動(dòng)虛腳進(jìn)步、退步或橫步。 三、接著松開踝關(guān)節(jié)的腳掌、腳跟落地，接著松腰、開胯、圓襠的平衡兩腳重心，膝微屈，站成無極樁的架勢(shì)。注意的是：在調(diào)整兩腳重心同等時(shí)，不是單靠髖關(guān)節(jié)帶動(dòng)兩腿往右橫擺，而是要以松腰、開胯、圓襠的帶動(dòng)調(diào)整兩腳重心，重在恰到好處的開胯圓襠。 四、穩(wěn)靜站立二至五秒鐘，利用這個(gè)時(shí)間調(diào)整身法，這個(gè)過程簡(jiǎn)稱為“調(diào)身”。何謂穩(wěn)靜？ 內(nèi)含“身穩(wěn)”與“心靜”兩個(gè)意思，就是當(dāng)動(dòng)者不多動(dòng)，不當(dāng)動(dòng)者不妄動(dòng)，自然安舒。“身穩(wěn)”是立身中正松沉于腳底，具體操作是松肩垂手、含胸拔背、虛領(lǐng)頂勁、松腰塌胯、尾閭下墜、松膝舒踝，身勢(shì)沉頂對(duì)拔，立身中正又安舒自然的站穩(wěn)生根。“預(yù)備勢(shì)”里面的“調(diào)身”，對(duì)行拳走架帶來好處，比如松肩垂手到位了，就可以在接下去的打拳中避免犯上“胳膊拎著手”的拳病，雖然不一定能在整套拳架中完全避免犯上這個(gè)拳病，但起碼能明顯減少有這個(gè)拳病的動(dòng)作。 五、調(diào)好身了，接著就是是“調(diào)心”，就是力求頭腦切底排除雜念。心靜是體松的前提，“調(diào)身”時(shí)也要心靜的狀態(tài)，然而初靜畢竟沒夠細(xì)。如果把配合調(diào)身的心靜看作是“前期熱身”，那么，上承調(diào)身的調(diào)心，就是細(xì)化提高心靜的層次了。中正安舒又沉穩(wěn)的架勢(shì)才有利于提高心靜的層次，倘若姿勢(shì)尚有別扭處而不夠自然，那么，說真靜是假。調(diào)心的 “心靜”不是睡眠狀態(tài)的靜，而是心靜中有準(zhǔn)備行拳走架的拳意。老練家說：“預(yù)備勢(shì)”外有立身中正，內(nèi)有安舒和聚精會(huì)神。從某種角度上說，心靜是手段，目的是聚精會(huì)神。 六、調(diào)好心了，接著“調(diào)息”，使呼吸更自然一點(diǎn)，呼吸緩慢細(xì)長(zhǎng)一點(diǎn)。如能自然的轉(zhuǎn)為腹式逆呼吸會(huì)更好。但不宜用勉強(qiáng)的腹式逆呼吸，如果呼吸配合不當(dāng)，會(huì)使拳勢(shì)內(nèi)外失調(diào)，滋生弊端，帶來不好的相反作用。我?guī)煚斞跑幑钍咸珮O拳名家李椿年先生）對(duì)此指出：“我不主張配合呼吸，而是主張自然呼吸。練拳自然了，呼吸會(huì)去配合上。切記。配合上了，一定會(huì)很自然了。若專在配合上注意，反而配合不好，且往往練出病來。太極拳是氣功，不錯(cuò)，但講的是順氣、養(yǎng)氣、自然之氣。不是講的怒氣、憋氣、滯氣、不自然之氣。如一碗水，潑在地上，它自然的會(huì)往低處流去。不要有主張地想水要往哪里流。太極拳是氣功，更是自然之功。如有主張地叫水往哪里流，那就成了太不自然了?！?br> <貳>太極拳起勢(shì) 太極起勢(shì)經(jīng)歷了從無極而生太極，從太極而生陰陽兩儀，進(jìn)而引發(fā)出動(dòng)靜、剛?cè)?、吐納、虛實(shí)、開合等各種對(duì)立統(tǒng)一的太極大道。起勢(shì)能做到虛實(shí)轉(zhuǎn)關(guān)靈活、快慢韻律有致，整個(gè)套路的速度也能快而不亂，慢而不滯；起勢(shì)架子能做到高低恰當(dāng)，量力而行也就為整個(gè)套路走的高低定下了基調(diào)；起勢(shì)從容鎮(zhèn)定、舒展大方，整個(gè)套路就會(huì)走的通達(dá)流暢；起勢(shì)如能便凝神靜氣，全神貫注，身一站便呈現(xiàn)無極乃至太極的景象，整個(gè)套路就會(huì)打的內(nèi)勁飽滿，精氣神兼?zhèn)?。練好太極拳首先得起好勢(shì)開好頭。所以，太極起勢(shì)是打好太極拳套路的關(guān)鍵。 起勢(shì)之前六件事 1、正身 正身先自下而上。腳放松收至踝，踝放松收到膝，膝放松收到跨，跨左右分而前包、正尾閭，尾椎放松下垂，沿脊椎督脈一路向上：收腹、命門后突，涵胸拔背，沉肩墜肘，順項(xiàng)，頂頭懸。然后，沿任脈一路下行，檢查一下各部分是否到位了。反復(fù)三次。 2、收心 恬 恬淡虛無，真氣從之； 精神內(nèi)守，病安從來。 “恬”字調(diào)心。舌抵上腭，吸氣，呼氣，隨著呼氣，把“氣”下送到小腹丹田。老百姓的話兒說得更明白：把心放到肚子里。 淡：“淡”字從水，應(yīng)著腎。溜臀坐跨，“軟槍”一頂，復(fù)“收”至命門。 虛：“氣”沿脊而上，至百會(huì)，精神放松。 無：“氣”自百會(huì)沿任脈而下，放到肚子里，肢體放松。 真氣從之：體會(huì)肚臍的“呼吸”。精神內(nèi)守，病安從來：體會(huì)肚臍的“呼吸”。 反復(fù)三次。 3、寫意 人立如松。兩腿如立太虛：意在命門；腦際若無所思：意在百會(huì)；胸中空空如也：意在膻中，復(fù)下行至肚臍。反復(fù)三次。 4、凝神 視線平視前方遠(yuǎn)處（或可參考李仲軒的說法，微上瞟），凝神片刻。 5、調(diào)氣 意想百會(huì)穴吸天地之氣，徐徐送至丹田。意想以有意無意為度。反復(fù)三次。 6、守丹 意守丹田片刻，以勿忘勿助為佳。這六件事兒其實(shí)就是一個(gè)事兒：從不同的角度、不同的層次反復(fù)放松入靜、體認(rèn)任督二脈“小周天”。 <叁> 練法及歌訣： 立身中正頂頭懸，腹內(nèi)松靜氣騰然。 三陽聚首于百會(huì)，氣沉丹田在關(guān)元。 一、起勢(shì) 太極起勢(shì)經(jīng)歷了從無極而生太極，從太極而生陰陽兩儀，進(jìn)而引發(fā)出動(dòng)靜、剛?cè)?、吐納、虛實(shí)、開合等各種對(duì)立統(tǒng)一的太極大道。起勢(shì)能做到虛實(shí)轉(zhuǎn)關(guān)靈活、快慢韻律有致，整個(gè)套路的速度也能快而不亂，慢而不滯；起勢(shì)架子能做到高低恰當(dāng)，量力而行也就為整個(gè)套路走的高低定下了基調(diào)；起勢(shì)從容鎮(zhèn)定、舒展大方，整個(gè)套路就會(huì)走的通達(dá)流暢；起勢(shì)如能便凝神靜氣，全神貫注，身一站便呈現(xiàn)無極乃至太極的景象，整個(gè)套路就會(huì)打的內(nèi)勁飽滿，精氣神兼?zhèn)?。練好太極拳首先得起好勢(shì)開好頭。所以，太極起勢(shì)是打好太極拳套路的關(guān)鍵。 二、起勢(shì)之要領(lǐng) 起勢(shì)， 手一抬起要有四面八撐之力，后背撐圓，肘要松，氣才能到達(dá)手指。下按時(shí)要先松肩、收肘，尾骨微微外翻，尤其要松胯，這樣氣才能走下去，沉到腿腳。 起勢(shì)，不可簡(jiǎn)單地臂動(dòng)手提即盡，須以肩引肘，帶動(dòng)手掌上提。雙臂一動(dòng)，腰腿隨之皆動(dòng)。身體似松非松，將展未展，有提升舒展之感，使全身關(guān)節(jié)和肌肉松開，真所謂“一動(dòng)無有不動(dòng)”。須知，拳是外形，練體要?jiǎng)?，屬陽；功是?nèi)悟，修心要靜，屬陰。陰陽交融，動(dòng)靜參半，身心兼修，日積月累，才能養(yǎng)蓄靈機(jī)，積聚內(nèi)功。 從起勢(shì)開始，整個(gè)過程，將是招式的運(yùn)行和招式間的變換，循環(huán)往復(fù)，直至收勢(shì)結(jié)束。除了要懂得上述關(guān)于松身的原理，習(xí)練中還須強(qiáng)調(diào)下述幾個(gè)問題： （1）一動(dòng)無有不動(dòng)。一旦起勢(shì)，不可出現(xiàn)手動(dòng)腳不動(dòng)，身動(dòng)腰不動(dòng)的現(xiàn)象。要腰動(dòng)、手動(dòng)、腳動(dòng)，眼神也要隨之而動(dòng)，意念和四肢百骸，將一動(dòng)無有不動(dòng)，有一處不動(dòng)就會(huì)散亂。若出現(xiàn)一處不動(dòng)時(shí)，必于腰腿求之。 （2）上下相隨。上下相隨，即所謂的“外三合”。外三合，即手與足合，肘與膝合，肩與胯合。所謂合者，就是手足、肘膝、肩胯，上下對(duì)應(yīng)，動(dòng)作協(xié)調(diào)。其中肩與胯合，還有正斜之分。左肩與左胯合，右肩與右胯合，稱為“四正勁”；左肩與右胯合，右肩與左胯合，稱為“四斜勁”或“四隅勁”。上下相隨，要求以腰為主要?jiǎng)恿?，形成根?jié)（肩胯）催、梢節(jié)（手足）領(lǐng)、中節(jié)（肘膝）隨的運(yùn)動(dòng)法則，引導(dǎo)內(nèi)勁出入有序，綿綿不斷。 （3）內(nèi)外相合。內(nèi)外相合，即所謂的“內(nèi)三合”。內(nèi)三合，即心與意合，意與氣合，氣與力合。正如楊澄甫的《太極拳術(shù)十要》中所說：神為主帥，身為軀使。所謂開者，不但手腳開，心意亦與之俱開；所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合。能內(nèi)外合為一氣，則渾然無間矣。 （4）腰為一身之主宰。太極拳的習(xí)練，要特別注意腰的應(yīng)用。整個(gè)身體，要以腰為軸，活如車輪。虛實(shí)變化，皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng)。切忌手腳亂舞，腰不動(dòng)。所有前進(jìn)后退，左顧右盼，上下提落，運(yùn)勁均須用腰發(fā)動(dòng)，從而帶動(dòng)肩肘手。腰如彈簧，腰催肩、肩催肘、肘催手，直至指梢，使上肢猶如軟鞭。腰與胯膝足的關(guān)系，亦然。 (5) 起勢(shì)從用意不用力入手 起勢(shì)是太極拳由無極到太極的開始。起勢(shì)中的要領(lǐng)將貫串于整套太極拳之中。一個(gè)太極拳起勢(shì)，可以說“已盡含太極精蘊(yùn)”。由起勢(shì)入手，通過漸修頓悟，掌握其竅要，再由此切入，即可進(jìn)入太極拳殿堂。雖然陳式、楊式、吳式、孫式的起勢(shì)的外形和意念有所不同，但用意不用力是相同的。太極拳起勢(shì)要從用意不用力入手。 要練好起勢(shì)，也須遵循循序漸進(jìn)、由淺入深的程序<8.5> 入門初練時(shí)，不要想過多要領(lǐng)，每次只想一個(gè)要領(lǐng)，練熟形成自然后，再想下一個(gè)。這時(shí)應(yīng)以求外形正確為主。要求:立身中正，全身放松，二目平視，精神內(nèi)守。兩手松掌，徐徐提起，漸漸垂下，提手是吸，垂手是呼。 動(dòng)作要領(lǐng):在兩臂未舉之前，應(yīng)仔細(xì)檢查一下預(yù)備式是否符合要求，頭頸應(yīng)正直松豎，下頜略向后收，意寓頂勁，眼向前平視。含胸拔背。然后開始做動(dòng)作，這時(shí)思想要集中在動(dòng)作上。 第一步，兩臂緩慢向前輕輕抬起至高與肩平，手心向下，十指微曲，要輕靈無滯，兩臂平舉的速度確定整套太極拳的速度。做兩臂平舉時(shí)，先要意識(shí)到怎樣舉，然后再徐徐舉起，兩臂前舉時(shí)兩肘不可挺直，須有下墜之意。即使是已經(jīng)練得很熟練，也要這樣做。否則，內(nèi)外動(dòng)作容易散亂。 第二步，兩臂與肩平后，由吸氣轉(zhuǎn)為呼氣，雙手下按掌心吐力。隨手下按至跨前(或跨側(cè))掌心向下，同時(shí)屈膝下蹲，確定整套拳的高低程度。雙手下按時(shí)要用意識(shí)沉肩墜肘，使膝肘相對(duì)，兩肩不得聳起、緊張或用力。必須松開下沉。十指隨呼吸而張縮。下按到極點(diǎn)時(shí)，要呼出全部空氣，十指伸張。沉肩墜肘，兩臂前舉及兩掌下按時(shí)均須沉肩墜肘。兩肘下沉帶動(dòng)兩掌下按時(shí)，要以肘尖帶動(dòng)手掌，在兩掌已按到兩胯前，仍然要求墜肘。(這時(shí)的墜肘可以這樣理解:就是兩肘微曲，使小臂微彎，這樣肘尖突出，仍然可以達(dá)到“墜肘”的要求。要做到坐腕。所謂坐腕就是把掌根下沉，注意不要用力翹起，要自然才能把勁貫至掌根，手指也有微脹的感覺。能坐腕才能“形于手指”。從兩臂上舉到兩掌下按其間不可停斷，要均勻圓活，綿綿不斷，在兩臂舉至肩平時(shí)即下落，不可停頓，要做到“似停非?！薄?br> 入門階段，關(guān)鍵要練姿勢(shì)的正確、熟練、自然、協(xié)調(diào)。要調(diào)節(jié)到符合生理自然條件，特別注意不可養(yǎng)成前俯后仰的毛病。這樣才能達(dá)到孔子所說的“率性之謂道”的要求。 三、 太極拳起勢(shì)的練法 1.無極勢(shì)：（原地靜立） 拳架：面南，雙腳間距一腳之隔，身心虛靜，全身放松，頭頂正直上懸，舌砥上顎，下額微收，兩眼平遠(yuǎn)視，涵胸拔背，兩臂下垂，雙掌心向內(nèi)，指尖向下扎，意在兩掌指尖，順褲線向地下扎，松腰松胯，尾閭中正，精神內(nèi)守，重心在兩腳中間。 意念：身上的氣裹襠而下，經(jīng)兩腿內(nèi)側(cè)，行到“內(nèi)懷骨”，由內(nèi)懷骨行到“涌泉穴”，由“涌泉穴”意念下行，地下扎根，（氣好像是向水里投一塊石頭一樣起波紋，慢慢散開（擴(kuò)大），象樹一樣向下扎根，形成根團(tuán)），再慢慢聚回來，（縮成氣團(tuán)）向上行到“涌泉穴”通過大腳指，二、三、四、小腳指，繞到“外懷骨”（雙腳外側(cè)）向上行雙側(cè)“環(huán)跳穴”再順環(huán)跳穴，穿向“丹田”穴，再裹襠而下，與大地相接，這個(gè)根越深，越粗越好，好像下半身和手臂都扎到地下似的穩(wěn)重不晃，這就是自己踩在腳下的“氣場(chǎng)”；丹田氣上行至“天突穴”貫入雙臂內(nèi)側(cè)至雙掌指尖，再原路返回“丹田穴”，再順“丹田穴”經(jīng)“會(huì)陰穴”裹襠而下，與腳下氣場(chǎng)相合形成一個(gè)更大的氣根，頭接天，腳連地，形成天地人“三才”即人天合一，循環(huán)無端。 勁別：上下氣接通后，再用“六合”向下松沉，膝與肘向下松，腳與手向下松；胯與肩向下松，松胯時(shí)，使雙胯向外撐脹，雙肩同樣向外撐脹，這時(shí)胯，肩有微妙感覺。 2.太極起勢(shì)： 接無極勢(shì)。左胯松力，重心逐漸移右胯，虛左腿，提左腳，這時(shí)右胯向外撐脹，整個(gè)重心通過右腿下扎，提頂，上半身不能往下縮，左腳提起后以孤形向左移半步，兩腳與肩等寬，兩手松掌，兩小指外翻。（即拿住對(duì)方手腕）徐徐棚起（是棚勁），雙掌臂提高到15°時(shí)，合肩，含胸氣沉丹田，雙掌繼續(xù)上提與肩等高，成前平舉。 接著雙掌下采：（1）十指下采指不能彎（2）“勞宮穴”下采（掌心采）（3）雙腕采（4）雙肘下采（這四個(gè)勁不斷相合力度逐漸加大）繼續(xù)全身放松，雙掌慢慢向雙胯擾按，雙掌到胯外側(cè)時(shí)，就象坐木椅一樣，全身氣向下松沉，雙腿屈蹲雙掌下按同時(shí)進(jìn)行（就是一個(gè)整勁）。 注意：左腳向左橫移時(shí)下落，先大腳指、二、三、四、五依次落平（即把右移的重心再調(diào)整過來），目的是貼靠拿住對(duì)方左腳下踩，即用肩發(fā)對(duì)方；二目平遠(yuǎn)視。 手掌：（1）先小指外翻頜領(lǐng)掌上浮，（2）約15°時(shí)大指領(lǐng)掌掌心逐漸成向下，合肩（肩內(nèi)扣）涵胸，氣沉丹田，（3）15°以上再上浮，兩臂如水浮木棍，繼續(xù)上浮與肩等高。 勁別：（1）小指一外翻全身氣下沉，雙腳向下沉踩，出棚勁；（2）左腳左橫半步慢慢落平，是把右移重心調(diào)整過來，出擠勁和靠勁；（3）指采，“勞動(dòng)穴”采、腕采。肘采，出按勁；（4）雙掌接近雙胯，如對(duì)方按我雙手，我氣向下松沉，即可把他棚出去；（5）如果雙掌已在胯處，對(duì)方抓住我手腕不放，我可沉肩，墜肘雙腕往后拉壓。雙腿向下沉踩，（坐木椅式）可把對(duì)方空過來。 <肆>起勢(shì)重內(nèi)，且內(nèi)外兼顧 <2016.12.23增補(bǔ)> 不少人演練太極起勢(shì)，多流于形式而失其內(nèi)在之真意。觀新本太極拳書所載預(yù)備式均為：“身體自然直立，兩腳開立與肩同寬，兩臂自然下垂，腳尖向前，兩手放在大腿外側(cè)，眼向前平看?！?br> 老本太極拳書所列之起勢(shì)：“立定時(shí)，頭宜正直，意含頂勁，眼向前平視，含胸拔背，不可前俯后仰，沉肩垂肘，兩手指尖向前，掌心向下，松腰松胯，兩足直踏，平行分開，距離與肩相齊，尤要精神內(nèi)固，氣沉丹田，一任自然?！鄙鲜鲂卤菊呓酝庑渭苁健⒁螅瑹o半點(diǎn)涉及內(nèi)功。老本者僅一句“尤要精神內(nèi)固，氣沉丹田”，至于如何修煉內(nèi)功，未見解說。太極拳正統(tǒng)道統(tǒng)，應(yīng)是“虛無”、“無極”、“太極”。此三者乃太極拳之根基，何舍此根基只求架子之演練矣！ 何謂虛無？虛者飄飄渺渺，無形無象即空也。練拳之前以意念先將身心空透，不能有一絲一毫之念。 無極者雖亦空也，然在渾渾沌沌之象中孕有一點(diǎn)生機(jī)，此乃先天真一之祖氣，系造化之源、性命之根、生死之本，陰陽由此而化，龍虎氣自此而發(fā)，道謂金丹，此乃太極拳之無極樁，原名起勢(shì)，通稱預(yù)備式，系太極拳練法、用法至為重要的關(guān)鍵所在，絕不可忽略。此秘訣乃大師傳授，在身心空透的基礎(chǔ)上精神專注，守?zé)o極內(nèi)的一點(diǎn)生機(jī)，侯此機(jī)一動(dòng)，即陰陽分，太極成。之所謂“無極而太極”也，方可續(xù)練下式。預(yù)備式后須無妄勿助，勿生雜念，心平氣順，松開松透，一切空靈。如處此虛無之狀態(tài)下，那一點(diǎn)生機(jī)未現(xiàn)之前，卻去行氣行功行架，與拳理不符耳。故不可隨意一站便行架式，而失卻內(nèi)功方面的修煉，如忽略此點(diǎn)，便失去太極拳之真諦，誤人誤己矣！ <伍>太極拳的起式勁路、勁法與拳理 (2018.9.21) 太極拳的起式，對(duì)整個(gè)套路練習(xí)的狀態(tài)和效果有著深遠(yuǎn)的影響;同時(shí)，太極拳的基本要領(lǐng)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，在每個(gè)動(dòng)作式子中都是一樣的，一式精而百式通;所以，把起式練好練精，就可以舉一反三;掌握太極拳的勁法勁路和技法的要領(lǐng)，再把這些要領(lǐng)融入所有的動(dòng)作中去;就能讓太極拳的整體水平得到很大的提升。 太極拳起式的要領(lǐng)： 一，預(yù)備式 首先自然站立，兩腳跟并攏，兩腳尖稍微外開，但不可開過大;以腳掌和腳跟都能落實(shí)著地不至重心有后仰的感覺為準(zhǔn);自然呼吸，靜站幾秒鐘。然后輕輕吸氣，松沉實(shí)腿的胯，自然慢慢提起虛腳跟;然后整個(gè)虛腳上提二十多厘米左右(以自然舒適為度);此時(shí)還是吸氣，然后慢慢呼氣，同時(shí)虛腳自然向身體一側(cè)邁出;‘在一側(cè)與實(shí)腳相距大概與兩肩同寬且與實(shí)腳尖平行的地方;以虛腳跟先著地，與實(shí)腳的幅度一致，然后輕輕放落。此時(shí)還是呼氣，重心還在實(shí)腿。 接下來吸氣，同時(shí)重心從實(shí)腿移往中間，讓兩腳平分重心;此時(shí)兩膝稍微彎曲不站直就行，身姿稍高。然后慢慢呼氣，同時(shí)兩胯輕輕下落，有坐下之意，兩膝稍微彎曲下蹲;整個(gè)身體從頭、肩、胯、 膝一節(jié)一節(jié)從上放松落下;感覺身體從上往下一節(jié)一節(jié)落到雙腳上，有落地生根的感覺，然后自然呼吸。身體下落時(shí)注意虛領(lǐng)的意不丟，頭頂有一根細(xì)繩輕輕向上提的意;使下落的身體和意念形成一種對(duì)拉的感覺，保持太極拳中有落必有起的要領(lǐng);也有利于達(dá)到立身中正。在落好定式時(shí)調(diào)整好身體的各個(gè)部位;頭要正，下巴稍微里收，脖子放松，兩手自然放在身體兩側(cè)，兩肩隨手臂下落之勢(shì)自然放松，胸背也要放松(放松是指不刻意的使勁用力去改變身體的形態(tài));命門處不要往里彎曲，腰背相平，兩膝輕輕里合，使身體的整體有稍稍前合之意，不能有后仰的感覺;不要破壞了身體中正的基本要領(lǐng);總體上以舒適為準(zhǔn)，自然呼吸，靜待進(jìn)入下一個(gè)動(dòng)作。 (注：要注意呼和吸都不能過猛，不能呼盡，也不能吸撐，以能控制又能保持舒適為準(zhǔn)。) 二，雙手上掤動(dòng)作 接上個(gè)動(dòng)作，靜站十幾秒鐘(以自己感覺能心靜氣順為準(zhǔn));在自然吸氣后，慢慢呼氣，同時(shí)身體慢慢下沉，兩膝再下落彎曲一些，幅度要小;注意頭頂上領(lǐng)的意不丟。同時(shí)感覺自己像一個(gè)氣球，慢慢往水里沉，當(dāng)沉得越深，受到的浮力越大;在下落呼氣將盡時(shí)，(注意身體下沉幅度不是很大，只是意念要到)意念受到的浮力也已足夠領(lǐng)動(dòng)雙手上掤，此時(shí)雙手便可以由靜到動(dòng)引動(dòng)起來。然后輕輕吸氣;雙手以十指領(lǐng)勁，其中以中指為主，向前向上掤起;注意手指與手腕形成一個(gè)輕微的下弧線，不要伸直。在這里要練的，不是向下引化對(duì)方的按勁，而是以起式的雙手上掤動(dòng)作，將對(duì)方向前向上掤出。首先我們得懂得勁點(diǎn)和勁力發(fā)出的方向，然后得找到勁的來源和轉(zhuǎn)送方法。以手指領(lǐng)勁，向?qū)Ψ降哪_跟送去，注意手指是意領(lǐng)，不是伸直伸僵手指;要保持手指和手掌都自然放松，意到就行;在向?qū)Ψ侥_跟送去同時(shí)，雙手向前上方掤起，意念用手指領(lǐng)著，通過勁點(diǎn)將對(duì)手向前向上送出去。 在明白了勁出去的方向之后，最重要的就是勁從哪來，怎樣才能運(yùn)用到我們想要用到的地方去;在這個(gè)把對(duì)方掤出的動(dòng)作里，有兩個(gè)勁法合在一起，一個(gè)是向前的勁，一個(gè)是向上的勁;要得到這兩個(gè)勁力，我們先得理清勁的來路過程。開始前個(gè)動(dòng)作時(shí)我們是曲膝坐胯下沉的;所以在掤起的時(shí)候，我們的雙膝可以慢慢站起，而通過膝的從曲到伸;我們可以得到兩個(gè)勁路;對(duì)拉拔長(zhǎng)!一個(gè)是從膝往下的勁，可以使雙腳站得更穩(wěn)固，成為我們所有勁法的有力根基;一個(gè)是從膝往上的勁，可以送到胯到腰，就可以在胯腰處轉(zhuǎn)換;但要注意胯根也就是大腿根正面要一直保持稍微內(nèi)含;若是雙胯挺出，則所有的勁都會(huì)變得輕浮，對(duì)方一按就容易仰倒。膝往上的勁到了腰胯后，便以腰胯的中心也就是丹田部位為核心進(jìn)行轉(zhuǎn)換。 自己的勁力和身體的整體是一個(gè)圓球，丹田是球心，而雙手、雙腳、命門則是球的三個(gè)面;此時(shí)我們一邊吸氣，而這個(gè)圓球同時(shí)從球心也就是丹田慢慢掤開變大，使得命門輕輕后掤，雙腳更加落實(shí)地面，便得到了雙手向前向?qū)Ψ侥_跟送出的勁，以及同時(shí)向上掤起對(duì)方的勁。 此時(shí)雙手前出的勁的勁根在命門，命門后掤與雙手前送的勁形成對(duì)稱力;中心點(diǎn)在丹田，這樣就能保證雙手前掤勁的飽滿;而雙手上掤的勁根在雙腳，也是以丹田為中心，雙手與雙腳形成上下對(duì)稱力;這樣雙手掤起的勁越大，對(duì)于雙腳的反作用力就越大;可以使得雙腳站得更加踏實(shí)穩(wěn)固;而通過這樣的整體協(xié)調(diào)得來的勁，就可以源源不斷的作用到對(duì)方身上去，達(dá)到自己想要的效果。 <陸>太極起勢(shì)的奧秘 (2019.1.20) 關(guān)于太極拳起勢(shì)，事實(shí)上，原來的太極拳第一勢(shì)，名稱并不叫“起勢(shì)”而是“太極出世”據(jù)知楊式太極拳，吳氏太極拳老拳譜上第一勢(shì)都是‘太極出世’。 “太極出世”顧名思義，太極拳體系中的技術(shù)都是從此勢(shì)產(chǎn)生；敷衍而來的?！疤珮O出世”拳式動(dòng)作演練過程，就是現(xiàn)在各式太極拳都有的“手揮琵琶”重心虛實(shí)轉(zhuǎn)換一次；兩手一開一合（長(zhǎng)短）轉(zhuǎn)換一次；兩手手心手背上下轉(zhuǎn)換一次，充分體現(xiàn)了太極拳陰陽互換；陰陽互為其根基本原理?？芍^是“大道至簡(jiǎn)”拳架中幾乎每一勢(shì)動(dòng)作都是這樣的姿勢(shì)，這樣的開合，練拳架時(shí)，因方向，位置，手腳配合不同；擊打方式各異于是產(chǎn)生了各種拳式姿勢(shì)，如提手上勢(shì)；十字手，左右分腳；搬攔錘，白鶴亮翅摟膝柪步，抱虎歸山；掤捋擠按；單鞭······。又如陳氏太極劍中的翻身下劈回身平刺；上下斜刺；哪托探海；青龍出水······。如果能正確理解；練對(duì)；練熟“太極出世”，在這基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)太極拳體系中的刀劍，推手；散手等，能起到事半功倍的效果。 太極拳的起勢(shì)，本來是幾句話能說清的事，被一些朋友弄得復(fù)雜化，洋洋數(shù)千言還說得莫名其妙。只是苦了后學(xué)者。 （一）身體直立，兩腳約等肩寬，腳尖沖前或微微里扣，下頜微收，百會(huì)虛領(lǐng)，沉肩墜肘，舒指展腕，含胸拔背，手臂微旋，虛腋松肋，松腰落胯，尾閭微送，如坐高凳，舒膝展踝，十趾鋪地，腳趾微扣，足弓虛撐。稍停，全身虛松。 （二）眼睛平視遠(yuǎn)方，似見不見，面部肌肉放松，似笑不笑，牙輕叩，舌輕卷，放松背部和胸腹部肌肉，圓襠裹肫，雙膝微曲非直，松踝，重心緩移至涌泉偏后一點(diǎn)點(diǎn)兒 。通天接地，胸懷宇宙。 （三）整體放松，心平氣和，呼吸悠長(zhǎng)，氣沉丹田，神意上領(lǐng)，肉沉骨松，神輕意靈，如佛如道，拈指微笑，普渡眾生。 【太極拳功夫就在起式里】檢驗(yàn)太極拳是不是有用，是不是能用的方法就是太極起式，分兩種情況：一、別人兩只手壓在自己手上，如果自己能很方便地起式，說明自己的太極拳有用。二、別人兩只手壓在自己的肩膀上，自己坐著能很方便地站起來，說明自己的太極拳能用。這兩種情況的根本點(diǎn)就在不丟不頂，自然而然。沒有技巧沒有招法，只是不丟不頂，自然而然。別人兩只手壓在自己手上，如果自己能很方便地起式，說明自己的太極拳有用。如果自己連手都起不來，說能如何如何，那是笑話。如果兩個(gè)人都是有一定功夫太極拳手，一接觸馬上進(jìn)入平衡狀態(tài)，功夫相對(duì)好一點(diǎn)的能起。別人兩只手壓在自己的肩膀上，自己坐著能很方便地站起來，說明自己的太極拳能用。自己站起來都困難，說能如何如何，那是瘋子。兩個(gè)人都是有一定功夫太極拳手，一接觸馬上進(jìn)入平衡狀態(tài)，不用力的能起。 用力的不能起。  <柒>收勢(shì) 收勢(shì)，又稱“合太極”，也是氣功中的樁功，不可忽視，不可拔腳即走。仍須認(rèn)真進(jìn)行三調(diào)，即調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息。調(diào)身，即檢查和調(diào)整身上不舒服和不自然的地方；調(diào)心，即意靜神舒；調(diào)息，即平心靜氣，斂神內(nèi)省，息息歸根，松靜自然，直至恢復(fù)習(xí)練前的狀態(tài)。收勢(shì)時(shí)，如果氣機(jī)盈盛，則可將雙手向前捧氣，翻掌下按，以意念引導(dǎo)氣機(jī)，隨掌心下行至丹田，此動(dòng)作可重復(fù)幾次。 從起勢(shì)至收勢(shì)，是一個(gè)由無極而太極，再由太極復(fù)歸于無極的過程。練至收勢(shì)，有形歸于無跡，氣機(jī)亦須歸于無跡，歸于無極，方合太極之道、萬物生息之理，方合自然。 在習(xí)練中，要注意啟承轉(zhuǎn)合，發(fā)勢(shì)為啟，接勢(shì)為承，變化為轉(zhuǎn)，成勢(shì)為合。在懂得和做到松身的前提下，太極拳的習(xí)練，將不難做到綿綿不斷，招招貫穿，形如捕兔之鵠，神如捕鼠之貓，整個(gè)過程，輕靈柔活，如行云流水；剛?cè)嵯酀?jì)，似棉里鐵。 練太極拳要求精神集中還要放松，動(dòng)作要嚴(yán)緊 。 先說胳膊，當(dāng)你胳膊做動(dòng)作時(shí)時(shí)，肩是否放松，肘是否下墜，只要一動(dòng)就要進(jìn)行檢查。整個(gè)手臂還要有向外的撐勁，練到一定程度，就會(huì)與脊椎渾然一體，肩肘的運(yùn)動(dòng)就要交給脊椎，由脊椎控制。時(shí)間長(zhǎng)了，就能練出手臂的松沉勁。 次說腰跨，一動(dòng)就要檢查是否放松，注意要與肩，肘，手，協(xié)調(diào)一致。練到一定程度，脊椎的運(yùn)動(dòng)就要由腰跨控制。時(shí)間長(zhǎng)了，就能夠練出腰襠勁。 再說膝腳，一動(dòng)膝腳就要放松，還要控制肩肘，腰跨的運(yùn)動(dòng)幅度。時(shí)間長(zhǎng)了，就能練出力發(fā)于跟。比如，做前弓步的棚，邁出前腿后，肩是否是松出去的？肘是否是用墜意墜著出去的？腰跨是否往前松出去的？膝腳是否是慢慢的踏實(shí)，膝蓋是否到位，膝蓋到位是否控制住腰跨以上的部位停住。也就是，膝腳不動(dòng)，其他地方絕對(duì)不準(zhǔn)動(dòng)一絲一毫。與其他拳種不一樣，太極拳要求下面控制上面，這樣才能練出整勁，才能練成渾然一體。力發(fā)于跟的目的就是，腳跟一有發(fā)力的蹬勁，身體其他部位必須同時(shí)跟上，這樣才能用上整體勁。比如搬地上的重物，如果光彎腰搬這個(gè)重物，腰使勁，手臂使勁很難搬起來，屬于身體局部用力。如果身體下蹲，手臂，腰跨，腿腳一起使勁往上搬，就容易得多，屬于整體用力。聯(lián)系到太極拳，當(dāng)練到能松到腳跟時(shí)，用的就是練出來的整勁。總之，往前去，要往前松出去，往后去，往左，往右都一樣。初練太極拳，一般是用手帶動(dòng)身體，練到一定的程度，就要用身體帶動(dòng)手臂。 至于氣感，是由于松的程度還不夠，無法使得血管得到充分的擴(kuò)張，所以才沒有氣感。 太極拳屬于放松中的運(yùn)動(dòng)，由于人們用力氣用習(xí)慣了，肌肉的緊繃擠壓肌肉中的血管等，使得血管無法橫向擴(kuò)張，更無法打通毛細(xì)血管，你現(xiàn)在要做的就是，在做動(dòng)作時(shí)，一要做到動(dòng)作到位，再要做到一動(dòng)無有不動(dòng)外，還要再加重松的意念，可以說，松無止境，隨著練的程度的不同，要不斷的加重松的意念。這樣練到一定程度，血管的擴(kuò)張力大于肌肉的擠壓力，氣感就會(huì)出現(xiàn)，就能夠打通毛細(xì)血管，就能夠使得手掌通紅（手掌通紅也因人而異） <捌>太極拳收勢(shì)的練法 收勢(shì)的 “收”包含著兩層意思。其一是“收尾”、“收?qǐng)觥钡囊馑?，套路將要結(jié)束了，通過最后幾個(gè)動(dòng)作，使人體由太極拳運(yùn)動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)為非運(yùn)動(dòng)的自然狀態(tài)；其二是收藏的意思，古人論拳曰：“放之則彌六合，退之則收藏于密”。這是說，練功時(shí)“氣”要放得出去，又能收得回來，把它密藏在丹田。前輩們對(duì)練太極拳有攢功之說，他們認(rèn)為每次練拳都有一定的收獲，要認(rèn)真地把它積攢起來，日久天長(zhǎng)，功夫慢慢地增長(zhǎng)，到了一定的時(shí)候，就會(huì)由量變到質(zhì)變，而產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這就如同在銀行存款，零存整取，一月存一千，一年就—萬多元。打太極拳不注意“收式”，就象農(nóng)民種田，只管耕種，而不精心收藏，即使莊稼長(zhǎng)得再好，也只能落個(gè)豐產(chǎn)不豐收，而徒勞無益。有人練拳數(shù)年，甚至于數(shù)十年，功夫仍不見長(zhǎng)進(jìn)，原因固然很多，其中有一條可能就在于他忽視了“收藏”這個(gè)環(huán)節(jié)，盤架子沒有認(rèn)真做好收式。 練太極拳應(yīng)該特別重視收式，嚴(yán)格要求自己，不僅練習(xí)套路時(shí)注意收式，練習(xí)單式時(shí)，每一式也都要認(rèn)真地做好收式。不論打哪個(gè)套路，還是練習(xí)單式，最后收式時(shí)都是身體半蹲，兩手胸前相接兩腳靠攏，而后兩掌下合，太極還原。 1、雙手相接巧收?qǐng)觥?br>兩掌落到胸前時(shí)，依次中指相接，食指相接，大指相接，兩臂前伸與肩同寬，兩臂內(nèi)旋，掌心向下， 眼神從正前方收回落到食指相接處，手指相接的同時(shí)，雙膝微曲， 沉肩墜肘緩緩下落至身體兩側(cè)，收小腹氣沉丹田。 2、太極還原把氣藏。 其動(dòng)作的意念活動(dòng)可分為五步： 第一步：豎脊立頂開三關(guān)。想兩腳松力，兩膝松力，直膝立身，脊椎骨節(jié)節(jié)貫通，立項(xiàng)，身體自然直立，立身同時(shí)意想體內(nèi)真氣由丹田到會(huì)陰，繞過尾閭關(guān)，沿脊柱上升，通過夾脊關(guān)到大椎，達(dá)玉枕。這時(shí)兩眼內(nèi)視玉枕，以神迎氣，以神領(lǐng)氣，使真氣沖過玉枕關(guān)上達(dá)昆侖頂（百會(huì)）而進(jìn)入上丹田。 第二步：雙手下行“通三田”。氣由上丹田，順面部下行到兩唇，這時(shí)兩唇及周圍皮肉有微微跳動(dòng)之感，此乃任督相交。氣過承漿沿十二重樓（氣管）達(dá)膻中，進(jìn)入中丹田。這時(shí)全身氣血融和輕松愉快，精神煥發(fā)。繼之松肩、松肘、松腕，雙手沿胸前下行，過臍之后分開下按，落在兩股之旁，手心朝下，手指朝前，好似扶在水上。與雙手下行的同時(shí)，真氣下行進(jìn)入下丹田。 第三步：氣貫雙足返丹田。氣在下丹田后，稍捎沉靜，停頓一下，靜靜而立，有恭敬之意，而后意想會(huì)陰，再想雙足涌泉，氣由下丹田到會(huì)陰，分兩股沿大腿內(nèi)側(cè)直達(dá)涌泉，兩足有熱感，而后依次達(dá)大指、二指、三指、四指、五指，再翻上腳面，腳面有變厚微脹之感。氣過解溪繞過外踝骨，沿雙腿外側(cè)直達(dá)會(huì)陰，過尾閭，到命門，由命門到神闕，最后回到下丹田。 第四步：點(diǎn)按風(fēng)市把氣藏。想大棱穴，雙手放松，十指自然下垂，十指有充氣感，兩掌捂于大腿兩側(cè)，中指尖正好點(diǎn)按在風(fēng)市穴上。大腿感到兩掌熱乎乎的，如不熱雙手便離開大腿再捂，直到有熱感為止。這時(shí)意想把這股熱流收到會(huì)陰，而后由小循環(huán)過尾閭，到命門到神闕最后到下丹田。 第五步：全身放松收功畢。氣收到下丹田之后，全身放松，松胯提膝三、五次，曲膝也就是想尾骨往腳后根上坐，再想膝蓋上天直立，最后松手腕，（想想手腕但手不動(dòng)），松肘（想想肘但肘不動(dòng)），松肩（想想肩但肩不動(dòng)），松胯（想想環(huán)跳但胯不動(dòng)），松膝（想想膝但膝不動(dòng)），松腳腕（想想左腳腕、想想右腳腕，反復(fù)地想腳腕，想著想著腳有動(dòng)意，此時(shí)則可輕松自由地走動(dòng)了，至此收功完畢。 以上講的是太極拳收式的功理功法。這些動(dòng)作乃是入門初學(xué)的有形有意的東西。要堅(jiān)持修煉，逐步達(dá)到連綿不斷又流暢自然，進(jìn)而再達(dá)到無形無意的境界。冰凍三尺非一日之寒，經(jīng)過數(shù)年，乃至于十?dāng)?shù)年的純功方可登上太極之頂峰。  <玖> 收式練習(xí)的注意事頂<2017.7.17> 收式不僅僅是太極拳才有的式子，任何一個(gè)拳種都有。 有不少太極拳愛好者在練習(xí)的時(shí)候，不太注意收式。事實(shí)上，想要太極拳的練習(xí)達(dá)到想要的鍛煉效果，練好收式是必不可少的。練習(xí)太極拳的時(shí)候，則應(yīng)該特別的注重收式。實(shí)踐證明練太極拳必須認(rèn)真做好“收式”，才能保證相應(yīng)的鍛煉效果。  練太極拳不僅練習(xí)套路時(shí)注意收式，練習(xí)單式時(shí)，每一式也都要認(rèn)真地做好收式。曾經(jīng)有一位大師說過，收式有“通三田，開三關(guān)’’的獨(dú)特的功能。對(duì)于治病強(qiáng)身具有神奇的效果。 前輩們對(duì)練太極拳有攢功之說，他們認(rèn)為每次練拳都有一定的收獲，要認(rèn)真地把它積攢起來，鍛煉不是一步登天的，要一步一步的慢慢來，長(zhǎng)期堅(jiān)持。這樣日久天長(zhǎng)，功夫慢慢地增長(zhǎng)，到了一定的時(shí)候，就會(huì)由量變到質(zhì)變，達(dá)到一個(gè)質(zhì)的飛躍。有人練拳數(shù)年，甚至于數(shù)十年功夫仍不見長(zhǎng)進(jìn)，原因固然很多，其中有一條可能就在于他忽視了“收藏”這個(gè)環(huán)節(jié)，盤架子沒有認(rèn)真做好收式。  有的人練太極拳起勢(shì)的時(shí)候還很認(rèn)真，準(zhǔn)備時(shí)間比較充分，但對(duì)收勢(shì)馬馬虎虎，這是不對(duì)的。 做好收勢(shì)有很多的好處，具體的就有以下的幾方面作用： 一是穩(wěn)定，一般收勢(shì)前后系列動(dòng)作都是沉氣，使氣息逐漸平穩(wěn)。使得長(zhǎng)時(shí)間練拳的運(yùn)動(dòng)感逐漸恢復(fù)常態(tài)。 二是呼應(yīng)，收勢(shì)與起勢(shì)相呼應(yīng)，使整個(gè)拳術(shù)套路有一個(gè)完整性，對(duì)身體各部分的鍛煉均衡。 三是讓意念逐漸從動(dòng)作引導(dǎo)中回復(fù)過來。練拳有特殊的意念活動(dòng)，這是一種精神的“興奮”狀態(tài)，練拳結(jié)束，讓這種意念活動(dòng)逐漸平和下來。 四是使呼吸柔和。練拳時(shí)，結(jié)合拳式的呼吸會(huì)比平常有所不同，頻率、深度都有變化，通過收勢(shì)做好轉(zhuǎn)換。 那么，要做好收式又應(yīng)該做好哪些注意事項(xiàng)呢： 第一、收勢(shì)動(dòng)作要慢，要穩(wěn)，把動(dòng)作做到位，不要匆忙結(jié)束。 第二、意念上不要一下從拳套中逃出來，要和動(dòng)作相一致，把氣歸于丹田。 第三、動(dòng)作完成不要馬上走動(dòng)，再靜立幾秒鐘甚至更長(zhǎng)，讓身體站舒服了。 第四、太極拳套路動(dòng)作結(jié)束后，再做一些整理動(dòng)作，如拍打全身、散步走動(dòng)等。  <拾>太極拳，只有兩個(gè)動(dòng)作 (2018.12.17) 太極拳只有兩個(gè)動(dòng)作----起式和收式，一陽一陰的關(guān)系。 太極拳就是這么簡(jiǎn)單，起式，然后落下收式。太極不過兩種姿態(tài)：一陰、一陽； 練太極的人也不過兩種姿勢(shì)：抬起、落下。 起落時(shí)才能體會(huì)出陰陽平和； 舉放間方能凸顯出太極拳方圓； 懂得浮沉與舉放的時(shí)機(jī)則成就拳藝。一起一落，就是太極的陰陽。好似人生的起起伏伏，有高潮，有低谷，升降往復(fù)。拳若人生，起時(shí)坦然，落時(shí)淡然，拿得起放得下。待這拳盡具打完之后，自有人會(huì)記得你是如何的縱橫人生。 低調(diào)的人，一輩子像打一套拳，拳是活的，心是靜的。一人，一拳，一陰陽，一世界，行云流水，任塵世浮華，似眼前起落，松肩，垂肘，中正，平和。拳罷，一收式，絕塵而去。只留下，讓人欣賞不盡的風(fēng)骨云影?；磉_(dá)一點(diǎn)，淡然一點(diǎn)，沉穩(wěn)一點(diǎn)，隨意一點(diǎn)。習(xí)拳，品人生百態(tài)。 一套太極拳下來，世界安靜了下來，喧囂、浮華如潮水般地褪去，一拳一人在凡世間，只剩下最純凈的自己，在這一刻，拳與人是如此地默契，拳...融水之潤(rùn)、木之萃、土之靈、金之性、火之光，...冥思、純厚、虛實(shí)、洞徹，習(xí)拳之曠達(dá)隨心，釋拳之圓融自在，金木水火土乃拳之五性，拳與人......乃至真至拙至天然...... 懂不懂拳并不重要，先哲認(rèn)為：“修煉太極拳，其實(shí)也是修煉人生”。打什么拳也不重要，適合自己的拳才是好拳。打拳就是“忙里偷閑，苦中作樂”。一拳一世界，每個(gè)拳友心中都有一方清雅凈土，可容陰陽，可納動(dòng)靜。日日在此間醒來，不問凡塵，靜心享受其中！ 喜歡太極拳，無可否認(rèn)的理由，那就是健康。打完拳以后渾身熱氣，只需一柱香的功夫就可一日鍛煉的需求，誰不想呢？打拳，其實(shí)也是品味一種文化。月色朦朧，將塵世喧囂化作成手中的一陰一陽，任時(shí)光一點(diǎn)點(diǎn)淡去，慢慢體會(huì)動(dòng)靜的轉(zhuǎn)化與陰陽韻味。拳之道，拳知道，守一方凈土，盈一世清靜，因?yàn)槎茫曰磉_(dá)。愿每個(gè)人，在紛呈世相中不會(huì)迷失荒徑，可以屹立磐石上，陶醉拳藝中。 |
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