99植寶發(fā)明人：賀乙峰

有人說貧富與愛情是人生永恒的主題。其實、生存與健康才是人類永恒的主題。近年來，所謂的西方科學主義，發(fā)展主義的統(tǒng)治以及掠奪自然的野心，特別在利益的驅動下，對環(huán)境污染，生態(tài)破壞，資源耗竭，物種滅絕，氣候反常，病毒變異，藥品危害，疾病難治起到了很大的負面的作用，人類已面臨嚴峻的生存與健康危機。于是，人們的注意力日益轉向絕異于西方科學的中醫(yī)。

科學一詞在中國只有百余年的歷史，然而卻竊于君臨天下的霸主地位。其實中西醫(yī)均屬于科學，而中醫(yī)又遠遠超過科學。如果科學神化為絕對正確或成終極真理的代名詞，則中西醫(yī)均不是科學，所以中醫(yī)存廢與科偽之爭的大論戰(zhàn)，在很大程度上是科學概念的大混戰(zhàn)。

其實中醫(yī)是中華民族的大智慧。陰陽五行，三元六氣不是樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法，而屬于自然過程中最基本規(guī)律，五藏六腑不是“組織器官”，而屬于最基本的生命運動方式的分類。所屬經(jīng)脈網(wǎng)絡，則展示了過程及中樞機制領域中神氣游行出入與轉輸交會的壯麗圖景（當然也包括了能量，信息的傳遞，反饋、協(xié)調、演化、控發(fā)等生命活動），而不是今天的人們在實驗室里千辛萬苦地尋找物體結構性，氣血運行的通道。中華醫(yī)學展現(xiàn)了人與自然的統(tǒng)一與和諧。以及人的生命過程的統(tǒng)一與和諧。

西方文化一元論者奉行順我者昌，逆我者亡的宗旨，自認為可以戰(zhàn)勝一切，奪取一切。有人說未來與人類爭奪地球的是病毒。然而，如果我們把敵人鎖定為病毒，那將是一切永無休止的自我毀滅的戰(zhàn)爭，返樸求真，回歸自然，人類最終歸向心靈的寧靜，追求純樸的意境，未來文明必將轉向古代東方文化，新世紀已經(jīng)在呼喚中醫(yī)的智慧，呼喚人與自然的和諧。和諧才能生化，相同是沒有意義的，中華醫(yī)學對人體結構研究科學之超越，不僅是人類未來的大目標，中醫(yī)是人與自然，社會大一統(tǒng)之道的體現(xiàn)，中醫(yī)是展示自然和生命過程和通的大道，中醫(yī)屬于醫(yī)道而超越世俗意義的醫(yī)學。

和則為正，失和為邪，和則為平，失和則病。診斷的要決在于識其偏，治之要決在于使其和，寒者熱之，熱者寒之，逆者降之，陷者舉之。寒熱錯雜，溫涼并用，上下不和，苦辛并進，調其升降，益氣以養(yǎng)血，和則相生。凡導和人身，療百病，藥無貴賤，對證則良，法無高下，應機則宜，扭轉局勢，宜扶正祛邪，和其陰陽，虛者補之，實者瀉之，寒者熱之，熱者寒之、燥者潤之、濕者燥之、急者緩之、郁者通之、順應趨勢、因勢利導、引邪外出。邪在表者、汗而發(fā)之、邪在里者，攻而逐之、濁氣在上者涌之、濁氣在下者則泄之、掌握時勢、宜因時施治，防患未然。

中醫(yī)不僅是應用之學，而更是一種生命大道，走向那神靈的未來文明的殿堂的時候，人類將真正開始對中華文化及中華醫(yī)藥的重新認識，從而最終導致古代東方文明的回歸。西方人就在有形的物休結構中尋找人體的實質，中國人都在無限的運動過程中追溯自然和生命的本原。“上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”。道生一，一生二，二生三，三生萬物是指道的顯示?？捎糜诟鱾€領域。尊重自然，尊重生命，順應自然之道，而不違背、忤逆、破壞、維持生命過程而不干擾，替代，損害，這是中醫(yī)養(yǎng)生之道與診治之道的基本原則。存在就是真理。

就人的關系范疇而言，最重要的生命過程與自然，社會的相互關系，其次是生命過程中各類活動方式的相互關系。再是其次生命樞機中各類變化態(tài)勢相互關系，再其次是生命結構中空間場及粒子的相互關系，再其次是生命物質與生命能量，信息的相互關系，再其次是整體系統(tǒng)層次中各要素的相互關系，再其次才是部件中器官組織與功能的相互關系，中國人將自然、社會、生命過程中無限運動方式稱作“氣”。

是科學主義揮舞“偽科學”的利劍，摧殘扼殺中華文化和中華醫(yī)道，企圖對中華民族實現(xiàn)文化統(tǒng)一，并占領醫(yī)療市場進行經(jīng)濟殖民。從而挑起近百年的所謂“科玄之戰(zhàn)”?！靶W”是對中華文化的歪曲，中醫(yī)將是21世紀的道科之戰(zhàn)的主戰(zhàn)場。中醫(yī)現(xiàn)代研究卻認為氣，陰陽、臟腑、經(jīng)絡、證等是“抽象概念”。什么是健康，健康住住被人理解為沒有發(fā)現(xiàn)疾病，后又加上心理平衡與社會適應能力，認為這已是人類對健康的完整概念。實現(xiàn)自然健康的目標，要用自然調理的方法。就是要順其自然。每一種疾病都是自身生命活動失和的表現(xiàn)，每一種疾病都能通過自身的調理而痊愈。所以每一個人都能化解一切疾病。保持終身健康的本能。中華醫(yī)學是新世紀人類自然健康工程的根本。亞健康的人數(shù)已占人口總數(shù)的75%，健康只的5%，生病或住院的占20%。所以中醫(yī)養(yǎng)生之道是解決“亞健康”問題具有無以倫比的絕對優(yōu)勢。

所謂“中醫(yī)現(xiàn)代化”就是按照中醫(yī)自身發(fā)展的規(guī)律，滿足時代發(fā)展的需求，充分利用現(xiàn)代科學技術，繼承和發(fā)揚優(yōu)勢與特色，使中醫(yī)學從理論到實踐都產生新的變革與升華，成為具有當代科技水平的醫(yī)學理論體系的發(fā)展過程。通過中醫(yī)現(xiàn)代化的推進，使中醫(yī)藥在解決多因素疾病與養(yǎng)生保健中逐步發(fā)揮主體作用，成為社會保障體系中一支不可替代的力量。

隨著人口數(shù)量的急劇增長，環(huán)境的日益惡化，現(xiàn)代疾病對人類的威脅正在或已經(jīng)取代已往的傳染性疾病，同時，健康概念，西藥的毒副作用和耐藥性及醫(yī)療費用等問題變化也越來越突出。人類醫(yī)療模式已由單純的疾病治療轉變?yōu)轭A防、保健、治療、康復相結合的模式，傳統(tǒng)中醫(yī)藥正發(fā)揮越來越大的作用。國際醫(yī)藥界出現(xiàn)了“回歸自然”的潮流，這一切對我國中醫(yī)藥學在醫(yī)學領域的作用和地位產生了很大的影響。

世界人口的老齡化是一個必然的趨勢，據(jù)估計到2050年世界人口將超過95億人，其中1/3人口年齡超過65歲，而人的平均壽命到時會達到甚至超過90歲。果真如此，則每人的一生有1/4是過著老齡化的日子，隨之而來的老年性疾病和老化衰弱等生理現(xiàn)象的增多，“西醫(yī)藥是愛莫能助的，只有依靠中醫(yī)藥的養(yǎng)生調養(yǎng)治療觀，才能有效化解。

目前，心血管病、腦血管病、糖尿病、癌癥已成為影響人類健康的四大殺手，特別是心腦血管病每年奪去1000多萬人的生命。西醫(yī)學的“對抗式醫(yī)療模式已經(jīng)出現(xiàn)了較大的危機。”據(jù)美國有關機構調查顯示，有49%左右的疾病西醫(yī)目前無法治療，有20%左右的人因使用西藥出現(xiàn)副作用而停藥，西醫(yī)學治療的機器化和醫(yī)生對患者的淡漠是當今醫(yī)院的普遍現(xiàn)象。在現(xiàn)代社會中，人們不僅要求不患疾病，而且要求保持最佳身體狀態(tài)，因此，人類對養(yǎng)生保健的客觀需求越來越高。因而對于尚未進入疾病狀態(tài)，而人體的陰陽平衡已經(jīng)出現(xiàn)偏差的“亞健康”狀態(tài)，中醫(yī)藥能起到很好的調節(jié)作用。

與現(xiàn)代醫(yī)學相比，中醫(yī)藥學無論是檢測還是治療費用都低得多，因而，對于不堪負重的各國政府，尤其是發(fā)展中國家的政府，發(fā)展中醫(yī)學是實現(xiàn)“人人享有健康”的一種選擇。

目前，全國有中醫(yī)醫(yī)院2682所，中醫(yī)人員33萬人，全國95%以上的綜合醫(yī)院設有中醫(yī)科。在農村基層100萬鄉(xiāng)村醫(yī)院中，約有半數(shù)人員應用中醫(yī)或中西醫(yī)兩種方法進行醫(yī)療保健服務。中藥行業(yè)由中藥材生產，中藥工業(yè)（含中藥飲片加工、中成藥生產、中藥機械制造）和中藥商業(yè)組成，是集農、工、商于一體、產、供、銷相結合的產業(yè)。我國現(xiàn)有醫(yī)藥生產企業(yè)4000多家，其中中藥工業(yè)企業(yè)1000余家，生產品種8000多個，劑型40多種。在心腦血管疾病、惡性腫瘤、病毒性肝炎、老年病以及類風濕性關節(jié)炎、干燥綜合癥、系統(tǒng)性紅斑狼瘡、血液病、皮膚病等病取得了滿意的療效，對治療艾滋病、輔助式戒毒也取得了可喜的進展。人類健康理念和國際大環(huán)境的變化，給我國中醫(yī)藥的發(fā)展提供了空前良好的發(fā)展機遇。

中醫(yī)藥要想走向世界，被各國人民接受，就必須具備符合國際上通用的解釋語言、名詞術語、檢測方法和質控標準。

附件

批評中醫(yī)（方舟子著）

中醫(yī)的長期發(fā)展至今尚未步入自然科學的軌道，于是，在現(xiàn)代科技高度發(fā)達和影響巨大的社會中，我們還聽見用“陰陽五行學說”“元氣論”來解釋疾病，還用“風寒暑濕燥火”來說明病因，還僅靠醫(yī)生的手指感覺來體會脈象，還主要憑醫(yī)生的個人經(jīng)驗來診治疾病。

和所有在中國內陸長大的人一樣，我小時候也看過中醫(yī)，喝過中藥的，經(jīng)常見到一種批評是說我不懂中醫(yī)，其實我對中醫(yī)的了解估計要比大部分中國人，甚至大部分中醫(yī)支持者多。我沒有系統(tǒng)學過中醫(yī)，不知道如何用中醫(yī)方法給人看病，開處方，對中醫(yī)細節(jié)的了解肯定不如中醫(yī)從業(yè)者。但是批評中醫(yī)的理論體系和思想方法，無需了解太多它的細節(jié)，只要根據(jù)通用的科學標準加以衡量即可。尤其是現(xiàn)代醫(yī)學可作為對照的情況下，只要具有現(xiàn)代醫(yī)學知識，要判斷中醫(yī)的非科學性就更為容易，在這個意義上，我其實要比那些不具備現(xiàn)代醫(yī)學知識的老中醫(yī)更“懂”中醫(yī)。

一、中醫(yī)理論體系不是科學，與現(xiàn)代科學思想、方法、理論、體系格格不入，應該總體上加以否定拋棄。

二、中藥、針炙等中醫(yī)具體療法包涵一些治療經(jīng)驗，值得挖掘，但是要用現(xiàn)代醫(yī)學方法檢驗其有效性和安全性。

三、中醫(yī)中的有效成分可以被現(xiàn)代醫(yī)學所吸收，成為現(xiàn)代醫(yī)學的一部分，但是中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學是兩套完全不同的體系，是不可能相互結合的。反而可能干擾現(xiàn)代醫(yī)學治療，并增加患者的經(jīng)濟負擔。

四、在當前最為緊迫的，是批評“中藥沒有副作用”的虛假宣傳，要在中藥說明書中清楚地標明已知的毒副作用。對于毒副作用不明或毒副作用過大的中藥至少不能作為非處方藥銷售。

這些主張可以稱為“廢醫(yī)驗藥”即廢棄中醫(yī)理念體系，檢驗中藥（和其他中醫(yī)療法）的有效性和安全性。這要比前人提出的“廢醫(yī)存藥”的主張更為準確，不是盲目地承認中藥的合理性，而強調檢驗的必要性。

科學不是萬能的，有其局限性，在不斷地發(fā)展中，正因為現(xiàn)代醫(yī)學是科學，有很多疾病現(xiàn)代醫(yī)學還沒有很好的治療辦法，如果因不幸得了這些疾病，愿意去找中醫(yī)試驗，死馬當活馬醫(yī)，這是你的權利。你有可能被治好了病，但也可能是白花了大筆錢，增加了不必要的痛苦。我們質疑中醫(yī)，不僅僅是為了提高國民的科學素質，更是關系到國民的健康和切身利益。能否超出樸素的民族感情科學地看待中醫(yī)，是檢驗一個中國人的科學理性素養(yǎng)的試金石。