|
炳森生而有幸，從小便接觸周易玄學(xué)一脈，不枉人生這一遭。這幾天放假，來找炳森的人也不多，我難得好好讀書，似有所悟。 在刻苦學(xué)習(xí)的過程當中，炳森一方面感悟到傳統(tǒng)文化的博大精深，同時也在慢慢形成自己的玄學(xué)觀點，在無中生出有，在同中生出異，這本身就是陰陽的轉(zhuǎn)化。 炳森一直認為，宇宙大道很難用語言去描述，不能被人類的智慧和思維理解，那么在大道與人類思維有了一道橋梁，那就是周易玄學(xué)。周易玄學(xué)是用人類能理解的思維模型來演化宇宙的變化，是人類的思維和智慧可以承受的，或者說這本身就是用人類的視角對宇宙大道的領(lǐng)悟。 玄學(xué)本身玄之又玄，但本身是體系嚴密的科學(xué)，最講驗證性，這就是周易術(shù)數(shù)一脈。不懂術(shù)數(shù)，或是說不會算命、起卦、奇門、風(fēng)水等，你是無法理解周易精髓的。這就好比，你一直站在岸邊，是永遠無法學(xué)會游泳的。哪怕是最淺顯的陰陽轉(zhuǎn)化、盛極而衰的道理，懂命理學(xué)的人對這個道理的感悟，一定超過很多空談大道理的大師。某些所謂國學(xué)大師，光會講大道理，卻把術(shù)數(shù)斥為末流，其實是他們不懂不會的原因。對于這種人，我還是那句話：對于你不理解的，就不要隨意評論。如果你覺得術(shù)數(shù)是末流，那你怎么學(xué)不會呢？ 我大學(xué)時，說的是語言學(xué)，因此我對它的本質(zhì)也有自己的理解，道可道，非常道；名可名，非常名。天地一指也，萬物一馬也……語言有很強的局限性，而且我們對同一句話的理解往往差別很大。特別是對于開悟的人來說，他們往往找不到表達自己的語言，因此只能沉默，他們說的話，往往是言此意彼，可惜世人不理解，還斥為胡說、瘋子。 對于周易玄學(xué)來說，無極、太極、陰陽、五行、八卦、天干地支……這些東西其實都是一堆符號（他們不是漢字，不能理解為漢字，可以當成另一種語言體系才行）。在進修的過程中，阻擋我們的，往往就是把周易玄學(xué)與漢字、現(xiàn)實情況分不清。例如，木火土金水五行，與漢字中“木火土金水”五個漢字的意義相差很大，與現(xiàn)實中的“木火土金水”五種現(xiàn)象更是天差地別。如果我們不能區(qū)別分析，就不能算入門。而且玄學(xué)的邏輯體系，有時確實是非人的，說不清的，因為創(chuàng)造這個宇宙的，不是人類，自然不能用人類的思維去理解。但是這種智慧，又是可以感悟的，或是說證悟的。 人是群居動物，但決定你思想是否超遠的，卻是獨處獨思的能力。 文字是傳播文明的，但是真正的奧義不能被文字完全表達。 人類自古以來信奉神明，但是背后的邏輯體系是渴望自己成為神明。 我們?nèi)杖找挂箍嗫鄬ひ挼?，正是夜夜日日影響我們的東西。 當你不知道自己是誰時，你是你；當你真正理解自己時，你已不再是你了。  |
|
|
