保羅·塞尚Paul Cézanne

1839.1.19－1906.10.22

'現(xiàn)代主義之父'

第180次祝你：生日快樂

塞尚的脾氣很差，畫也很奇怪

既不如學(xué)院派那樣細(xì)膩逼真

也不像印象派那樣光彩奪目

而且一生 270 多幅靜物畫

幾乎全是蘋果

。。。

他的名言就是：

「用一只蘋果，我就能讓巴黎炸裂！」

'With an apple I will astonish Paris.'

事實(shí)也確實(shí)如此

。。。

看看最后一版法國紙幣就知道了

他的畫不僅奇貴無比

而且好像所有藝術(shù)家看了都給跪

法國畫家莫尼斯·德尼的作品

《向塞尚致敬》

這個人是瘋了嗎？

某種程度上來說，是的

首先，是他觀察事物的方式

塞尚雖然通常被歸類為印象派

但在繪畫史上

又是「立體派」承前啟后的人物

塞尚繪畫的「革命性」準(zhǔn)確來說

也是科學(xué)進(jìn)步在藝術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)

19世紀(jì)，隨著對光學(xué)探索的深入

人類第一次清楚 3D 這回事

也就是「立體視覺」（stereo vision）

而在此以前好像大家并不關(guān)心

為什么我們有兩只眼睛？

閉上左眼或右眼

為什么看到的事物不一樣？

。。。

塞尚就是用兩只眼睛看世界的人

其實(shí)印象派的興起

也是得益于時代對視覺理解的進(jìn)步

但無論莫奈的睡蓮是多么楚楚動人

在塞尚看來

莫奈只用一只眼觀察

這只眼能看出被陽光投射出陰影的雪地

不是黑色而是紫色

能看出睡蓮湖上漂著的繽紛色彩

這種洞察力

常人看了早已長跪不起

。。。

可是塞尚的眼睛

還能把山從凹看成凸

塞尚把凹凸顛倒過來的神作La montagna Sainte-Victoir

能把左右眼看到的圖像

在一幅畫面上重合，是何等功力？

。。。

聽起來很神奇，但事實(shí)就是如此

塞尚所畫的蘋果

用當(dāng)代科技模擬出來是這樣的

它是由左右眼分別看到的蘋果

兩幅分裂的圖像

再合二為一組成的

可以分別閉起一只眼睛嘗試一下

。。。

一定覺得這種效果非常難以模擬

所以你能想象

如今我們借助科技手段和圖像合成

才能還原的這種視覺感受

塞尚僅憑自己的眼睛和大腦

就搞出這種影相來嗎？

這樣的畫家

大約多少都有點(diǎn)頭腦發(fā)熱

你看他那些蘋果上倔強(qiáng)的筆觸

塞尚會從市集買很多很多蘋果

帶回灑滿陽光的工作室

在不同的位置都墊上銀幣

以凹出想要的造型

恰到好處的呈現(xiàn)眼前的??

日復(fù)一日

蘋果既是塞尚的謬斯

也是他觀察世界的載體

這種讓人感覺不真實(shí)的視覺效果

就是塞尚最為標(biāo)志性的「畫風(fēng)」

而科學(xué)和塞尚都會告訴你

“這才是蘋果應(yīng)有的模樣”

玩筆觸、玩光影什么的瞬間弱爆了

以至于有藝術(shù)評論家說

印象派呈現(xiàn)的只是一瞬間

只有塞尚記錄的才是永恒

看多了，好像還真是那么回事

這才只是開始

塞尚的標(biāo)新立異

還體現(xiàn)在一反統(tǒng)治江湖的“透視法”

認(rèn)為“線是不存在的，明暗也不存在

只存在色彩之間的對比

物象的體積

是從色調(diào)的相互關(guān)系中表現(xiàn)出來的” 

“色彩豐富到一定程度

形也就成了”

因此，塞尚堅持只用顏色

區(qū)分遠(yuǎn)近，構(gòu)造空間

奇怪的是

不同觀察角度的靜物放在一起

居然構(gòu)成了毫無違和感的畫面

相當(dāng)不可思議

塞尚不以傳統(tǒng)的光影表現(xiàn)質(zhì)感

而是采用色彩造型法

達(dá)到色彩與形體的結(jié)合

所謂“造型的本質(zhì)”

簡潔單純的厚重色塊

體現(xiàn)出明暗關(guān)系，透視感與重量感

具有某種真實(shí)的幻覺

這種重在藝術(shù)形式追求的創(chuàng)作傾向

對西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的影響

無可限量

最后，是他的探索精神

塞尚領(lǐng)悟到“眼見并不為實(shí)”

不信你對一個物體看上兩遍

感覺都會有所差異

說明其中總有些不準(zhǔn)確的東西

塞尚

既不喜歡傳統(tǒng)派裝腔作勢的“真實(shí)”

也不喜歡印象派稍縱即逝的“瞬間”

他想要畫出

更為真實(shí)和永恒的東西

因此

塞尚忽略物體的質(zhì)感及造型的準(zhǔn)確 

強(qiáng)調(diào)體積感和的整體的空間結(jié)構(gòu)

有時為了尋求各種關(guān)系之間的和諧

而放棄個體的獨(dú)立和真實(shí)性

把物體簡化成圓柱和錐體等等

乍看之下似乎十分簡略粗糙

但細(xì)細(xì)考究卻內(nèi)有乾坤

物體的體積感和質(zhì)量感

由于光的反射顫動而更明顯

畫中的物象是如此結(jié)實(shí)、厚重

彷佛一切

都有其相互關(guān)系和存在的意義

每個物體都是構(gòu)成整體的要素

這種高度的精練和簡化

的真正意圖

是想讓觀者僅獲得最基礎(chǔ)的視覺信息

從而任由想象馳騁

最終“看到”自己想要的畫面

有點(diǎn)類似達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》中

獨(dú)創(chuàng)的“漸隱法”（sfumato）

模糊的邊緣和柔和的色彩相互融匯

仿佛消失在陰影中

給觀者留下無盡的遐想

這也正是塞尚試圖創(chuàng)造的純粹和永恒

“塞尚迫使我們在同一靜止的畫面上

目睹自己視覺的開始和結(jié)束，

色彩一開始還呈現(xiàn)抽象的馬賽克，

后來卻過渡成了一種真實(shí)的描繪?！?/span>

——美國神經(jīng)科學(xué)家喬納·萊勒

是的，塞尚的大腦無人可敵

他用抽象的描繪

展現(xiàn)了人類本性構(gòu)造的深層奧秘

如果說

印象派是將景物的瞬間印象固定畫布

塞尚則是在探索

以一種永恒的不變的形式去表現(xiàn)自然

《圣維克多山》（未完成）就是如此

塞尚將山體

濃縮成幾筆粗糙的色塊和條紋

獨(dú)樹一幟的畫法如同速寫稿

仿佛古代繪畫里“留白”的傳統(tǒng)

“少則得、多則惑”

“五色令人目盲，五音令人耳聾”

過于繁雜的信息只能引起混亂

留一點(diǎn)空白給大腦思考

卻常常可以得到意外的驚喜

塞尚說過

“要使印象主義

如同博物館藝術(shù)般鞏固而永恒”

但不同以往

他的藝術(shù)源泉絕非昔日的故事和神話

而是現(xiàn)世的自然之物

而如何將生活之物

轉(zhuǎn)換成永恒繪畫的新真實(shí)

才是塞尚探尋的永恒藝術(shù)

眾所周知

西方現(xiàn)代藝術(shù)真正起點(diǎn)

是20世紀(jì)的最初十年

以馬蒂斯為代表的

「野獸派」

和以畢加索為代表的

「立體派」

此后整個20世紀(jì)西方現(xiàn)代藝術(shù)

幾乎沿著馬蒂斯和畢加索的主線發(fā)展

而這兩個流派

不約而同地以塞尚為師

因此“現(xiàn)代藝術(shù)之父”的稱號

當(dāng)之無愧

塞尚的繪畫始終徘徊在

具象與抽象之間

再現(xiàn)與表現(xiàn)之間

客觀和主觀之間

可見和不可見之間

意義和無意義之間

對于其后的藝術(shù)家而言 

塞尚如同一個取之不盡的“寶庫” 

你可以在他的作品里 

找到任何需要的啟發(fā)和靈感的源泉

他死后的一百年間

幾乎每一個現(xiàn)代藝術(shù)家 

都把塞尚稱為自己最重要的前輩 

馬蒂斯：“塞尚是我們大家的父親” 

畢加索：“塞尚是一個保護(hù)孩子的母親”

保羅·克利：“塞尚是最卓越的老師”

正如美國評論家萊卡所言 

“塞尚能夠帶領(lǐng)人們 

超越時間空間、材質(zhì)意義等一切限制 

從而到達(dá)藝術(shù)的曙光之地”

塞尚先生：生日快樂！