在道德經(jīng)中第三章，圣人之治中，老子對于一個人面對著生活中的功名利祿，有著不一樣的見解。反觀我們生活中，很多人爭名奪利，在這一個過程中早已經(jīng)喪失了自己的本性。

把道德經(jīng)中的一些話與大家共勉，為大家分析一下道德經(jīng)中的一些精髓。

不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。

這句話的釋義：就是要那種尊敬賢能之才的人?！安毁F”就是不珍貴，不抬高一個東西的價值。

如果不尊尚賢才功名，那么很多平民百姓就不會為了名利爭奪，如果不拿那些奇珍異寶當(dāng)最為貴重的東西，那么民眾就不會有一些偷盜之心，不會為名利去做一些壞事。不讓大家看到那些可貪圖的功名利祿，讓平民百姓的心，不產(chǎn)生邪惡和動亂的念頭。

名利自古以來就是相連而生的，有了名就有了地位，有了地位就有了名氣，兩者是相輔相成的。所以說有地位的人還富有，富有的人也有了地位。這個就成為很多人追求的一個目標(biāo)，地位高的人就是被成為統(tǒng)治者。可以根據(jù)別人追名逐利的弱點(diǎn)來實(shí)施統(tǒng)治的策略，達(dá)到自己攻固地位的目的。

在古代有科舉制度，正是這樣一個道理。很多人就是為了一朝成名天下知，為了享受榮華富貴，然后十年寒窗苦讀，然后換來一官半職。最后，自己卻成了一個效忠的奴仆。在那樣一個時代，也就是說統(tǒng)治階級中成功的實(shí)現(xiàn)自己，維護(hù)自己統(tǒng)治的目的，但是這并不是一種最好的解脫與方式。

不可見，欲使民心不亂，是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志強(qiáng)其骨，常使民無知無欲。

這句話的意思就是說，不要讓平民百姓看到一些可貪圖的功名利祿。這樣的時候，他們內(nèi)心就不會有一些動亂的念頭，所以對于那些有道之人治理政治的時候，要做的第一件事就是凈化人的心靈。滿足每個人的溫飽，解決他們爭名奪利的心，強(qiáng)健他們的靈魂和體魄。讓一個人沒有偉大的心智，更沒有那些爭名奪利的一些欲望。

老子的《道德經(jīng)》為什么能流傳幾千年，成為儒學(xué)的一種精髓呢？就是老子在那個時候已經(jīng)站在了時代的高度去審視整個社會現(xiàn)象。

有一句話叫做萬變不離其宗，其實(shí)從古至今，雖然說經(jīng)歷了幾千年的時間，文明和文化也發(fā)生了巨大的改變。但是很多人的一些欲望，一些人性，仍然是并沒有太大的變化的。包括在老子那個時代，就已經(jīng)出現(xiàn)了類似的問題。所以老子審視社會現(xiàn)象，思考社會問題需要解決的途徑。

他發(fā)現(xiàn)天下之所以混亂，就是因?yàn)榻y(tǒng)治階級不懂得“大道”的道理，不懂得無為而治的道理。老子就提出要讓所有的人心靜如水，打消內(nèi)心的一種欲望，這是心理治療。讓別人身體健康，滿足別人的物質(zhì)生活，這個就是身體治療。

只有兩方面結(jié)合，天下人安居樂業(yè)了，才會安安分分的過日子，也就是天下的太平。這種治國思想看似無為，實(shí)則有為，這種境界，實(shí)則包含了對人性最真實(shí)的一種揣摩。