每個(gè)人的一生都有其特殊的使命需要承擔(dān)，這是一種負(fù)責(zé)的表現(xiàn)?？珊芏嗳藚s用此道德綁架，為自己內(nèi)心的貪婪而做出推脫。老子在《道德經(jīng)》第四十四章就從人們追求名利的出發(fā)點(diǎn)，以道德立場(chǎng)來進(jìn)行了解讀，接下來就為大家?guī)泶苏陆馕觯?/p>

《道德經(jīng)》：知止不殆深藏功與名，方能超然物外，長(zhǎng)生久視

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

釋義：名譽(yù)與身體哪個(gè)更值得珍惜？命運(yùn)與財(cái)富哪個(gè)更重要？獲得與喪失哪個(gè)更有害？過分追民逐利必定要付出巨大的代價(jià)，過度積累財(cái)富必定招致慘重的損失。懂得滿足就不會(huì)受，懂得適可而止就不會(huì)有危險(xiǎn)，這樣才能長(zhǎng)久生存。

名利與生命，財(cái)富與生命，得名享利與保命全身哪個(gè)更重要？答案顯而易見，生命最寶貴，為前者丟棄后者是得不償失的。這個(gè)道理無人不懂，可惜大多數(shù)人都不免沾染私欲與貪婪的惡習(xí)，一到關(guān)鍵時(shí)刻，名利心一重就忘乎所以，不由得走錯(cuò)了路。

這是一個(gè)價(jià)值觀的問題，也是一個(gè)生命觀的問題，珍惜生命不是貪生怕死，而是要珍惜自身的價(jià)值與尊嚴(yán)，對(duì)待名利要適合而止，萬事萬物都有自己的發(fā)展極限，超出了這個(gè)極限必然走向反面。

老子告誡大家說貪求的名利越多，付出的代價(jià)越大，惦記的財(cái)富越多，失去的也就越多。對(duì)于名利和財(cái)富，只要知道滿足，順其自然而不貪婪，那么自然不會(huì)有恥辱和失敗。

能夠懂得適可而止，不為己甚，也就不會(huì)走向滅亡，自然能保持長(zhǎng)久不敗。然而貪欲的力量很大，淺薄的習(xí)俗也難以打破，愚蠢的腦筋更是不易扭轉(zhuǎn)過來，因而人生總難以擺脫沖一沖，試一試，爭(zhēng)取一下的沖動(dòng)。最終損失的不光是物質(zhì)，還有人的精神品格。

在老子看來每個(gè)人都可以說服自然的生活，卻往往由于貪念，由于一心要為，要言而毀了自己。人生之旅是一個(gè)由多方面的相關(guān)化追求構(gòu)成的系統(tǒng)化進(jìn)程，在這個(gè)進(jìn)程中，不屈從于欲望和名利的逼迫，淡泊的前行是極其必要的。

老子將明和禍與人的自身價(jià)值進(jìn)行了對(duì)比，啟發(fā)人自重自愛。人要貴生重己，對(duì)待名利要適可而止。一個(gè)胖子和一個(gè)瘦子徒步旅行，正穿行與在沙漠中，沒多久就把帶來的水喝光了，一個(gè)趕駱駝的人迎面走來，駱駝上馱著兩大桶水，兩人眼見救星到來，趕緊上前討水喝。那人說沒問題，但這沙漠里的水比甘露還珍貴得給錢，一兩銀子一碗。

胖子一聽說：只要有水喝錢不是問題，說完就徑直走向水桶，大口的喝了起來。那瘦子則說太貴，平時(shí)的水不過兩三文錢一碗，那人見他如此不爽快，就漲價(jià)到二兩一碗，瘦子長(zhǎng)大了嘴說：什么？

正想爭(zhēng)辯之時(shí)，馬上往上漲到三兩一碗，瘦子一次次和那人爭(zhēng)執(zhí)，那個(gè)人一次次往上漲價(jià)，等漲到五兩銀子一碗時(shí)，瘦子憤怒的說道：大不了我不喝你的水，那人等胖子喝夠了水，收了錢就趕著駱駝走了。胖子在喝水后如遇新生，腳下生風(fēng)步。而瘦子則因焦渴難耐，步履艱難，終于眼前一黑昏倒在地上。

留得青山在何愁沒柴燒，在瘦子眼里錢比生命還重要，多么不明智啊。《增廣賢文》上說：錢財(cái)乃身外之物，你把他看得越重，他害你越深。這句話可謂至理名言，古往今來多少人死在名利之下，又有多少人死在錢袋子里。

世人只知道功名利祿會(huì)給人帶來幸福，殊不知功名利祿也會(huì)給人帶來痛苦。功名利祿就像一張表面光鮮的羅網(wǎng)，一旦被它網(wǎng)住，再也難得逍遙。

功名利祿人人都想得到，得到了小的功名利祿又想得到更大的，得到了大的功名利祿又害怕失去，如此患得患失怎能體會(huì)人生的樂趣。心地?zé)o私天地寬，一個(gè)人心無私欲才能擺脫功名利祿的束縛，看破紅塵是為了再入紅塵，不貪名利不等于不建功立業(yè)，只不過擺脫了名利的束縛，才能超然物外長(zhǎng)生久視。