摘要：正如老子所言：“死而不亡謂之壽。”李時(shí)珍沒(méi)有遠(yuǎn)去，他留下的知識(shí)寶庫(kù)在歷史長(zhǎng)河中依然迸發(fā)出智慧的光芒，為人類矗立了一座偉大的豐碑，照耀人類不斷的進(jìn)步和發(fā)展！

光陰如梭，白駒過(guò)隙，人生的歲月無(wú)法輪回，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都只有一次。在歷史的長(zhǎng)河中，有的人輕如鴻毛，有的重如泰山，我們回味并檢視著形形色色的過(guò)往，汲取著先人留給我們的遺產(chǎn)。

在無(wú)盡的歷史寶藏中，有位醫(yī)家腳穿草鞋，身背藥簍，帶著學(xué)生和兒子建元，翻山越嶺，訪醫(yī)采藥，足跡遍及河南、河北、江蘇、安徽、江西、湖北的中華廣大地區(qū)，走了上萬(wàn)里路，廣聽(tīng)千萬(wàn)人的意見(jiàn)，參閱各種書籍800多種，歷史27年，終于在他61歲那年成就中醫(yī)藥大作《本草綱目》。這個(gè)人就是——李時(shí)珍。

正如《李時(shí)珍大傳》里所說(shuō)的：《春秋·左傳》云：“太上有立德，其次立功，其次立言，雖久不廢，此之謂不朽?！崩顣r(shí)珍正是這種“立德以垂世范，立功以垂世則，立言以垂世教”之人。李時(shí)珍之德乃“大德”,之功乃“大功”，之言乃“大言”，實(shí)乃“三大之不朽也！”

在歷史的慢慢演變中，李時(shí)珍的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的獻(xiàn)身精神和他的那部巨著《本草綱目》已和中華民族一起滲透進(jìn)了炎黃子孫的血脈中，這是中華民族的驕傲!

《本草綱目》這部巨著，不僅汲取了歷代本草相關(guān)著作的精華，而且還盡可能的糾正了以前的記載錯(cuò)誤，補(bǔ)充了其不足，對(duì)中醫(yī)藥的發(fā)展有重要發(fā)現(xiàn)和突破。是中國(guó)最系統(tǒng)、最完整、最科學(xué)的一部醫(yī)學(xué)著作。在中華碩大的本草寶庫(kù)中，如何分類、如何區(qū)分成了最大的問(wèn)題。

李時(shí)珍在書中確立了綱目體系，樹立本草規(guī)范：如從小到大，從低級(jí)到高級(jí)；從無(wú)機(jī)界后有有機(jī)界，先植物界后動(dòng)物界，秩序分明；按藥植物的自然屬性分類，但有生長(zhǎng)環(huán)境和地域之分。

其中在“百病主治藥”的綱目系統(tǒng)中，藥物是在病名之后再根據(jù)具體情況按病因、治則或用法分項(xiàng)列出治療藥物，這充分體現(xiàn)了其辯證施治的精神。

李時(shí)珍通過(guò)分析前人編修本草的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)以及用藥規(guī)律，以“搜羅百氏，訪采四方，上自墳典，下至傳奇，凡有相關(guān)，麋不收采”的原則，不但對(duì)四十余家前代本草進(jìn)行考證，歸類，辯證糾錯(cuò)，汲取精華匯集于書中造就《本草綱目》藥物品種多、內(nèi)容詳細(xì)、適應(yīng)不同地區(qū)、不同病情的需要。是我國(guó)當(dāng)時(shí)收載藥物和醫(yī)方最多，內(nèi)容最豐富的本草巨著。

李時(shí)珍認(rèn)為“本草一書，關(guān)系頗重”，是關(guān)系到人命安危的著作。所以他對(duì)歷代本草辯證疑誤，批邪破迷信、正藥名、正性味、正分類。

例如水銀是強(qiáng)烈的毒性藥物，用著不當(dāng)則中毒。李時(shí)珍痛斥方士用水銀煉丹，服用以長(zhǎng)生不老的謬論，說(shuō)：“水銀乃至陰之精，稟沉著之性。得凡火鍛煉，則飛騰靈變；得人氣熏蒸，則入骨鉆筋，絕陽(yáng)蝕腦。陰毒之物無(wú)似之者。

而大明言其無(wú)毒，本經(jīng)言其久服神仙，甄權(quán)言其還丹元母，抱樸子以為長(zhǎng)生之藥。六朝以下貪生者服食，致成廢篤而喪厥軀，不知若干人矣。方士固不足道，本草其可妄言哉？水銀但不可服食爾，而其治病之功，不可掩也”。李時(shí)珍對(duì)其批駁，并予以證明。

李時(shí)珍出生于醫(yī)學(xué)世家。繼承父業(yè)，勤學(xué)苦練，對(duì)醫(yī)學(xué)典籍細(xì)心揣摩，不拘于泥于古人之說(shuō)，創(chuàng)建了“腦為元神之府”、“腎間命門”、“鼻為命門之竅”的學(xué)說(shuō)。

其中在“腦為元神之府”的學(xué)說(shuō)中，李時(shí)珍汲取道家內(nèi)功派的理論，認(rèn)為腦為泥丸之宮，是神靈所集之處。這種將腦置于機(jī)體主宰位置的論述與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)大腦的認(rèn)識(shí)，基本一致。

此學(xué)說(shuō)推動(dòng)了中醫(yī)學(xué)對(duì)人腦機(jī)能的認(rèn)識(shí)，對(duì)后世醫(yī)家產(chǎn)生了很大的影響。如清代醫(yī)家據(jù)此學(xué)說(shuō)指出“靈機(jī)記性在腦”，并說(shuō)耳聽(tīng)、目視、鼻聞均歸于腦。并著有《腦髓說(shuō)》一書。

除此之外，李時(shí)珍對(duì)脈學(xué)診斷和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)都有很大的貢獻(xiàn)。值得注意的是李時(shí)珍指出“世之醫(yī)病二家，咸以脈為首務(wù)，不知脈乃四診之末，謂之巧者爾。上士欲會(huì)其全，非備四診不可?！彼倪@種科學(xué)的、全面的看問(wèn)題的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。

《本草綱目》不僅為中國(guó)藥物學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，而且對(duì)世界的自然科學(xué)發(fā)展也有深遠(yuǎn)的影響。已被翻譯成英文、德文、法文等多種文字，在世界上廣泛流傳，至今仍是一部重要的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。

書中首創(chuàng)的按藥物自然屬性逐級(jí)分類的綱目體系，是現(xiàn)代生物分類學(xué)的重要源泉之一，被譽(yù)為“東方藥物巨典”。

正如老子所言；“死而不亡謂之壽?！崩顣r(shí)珍沒(méi)有遠(yuǎn)去，他留下的知識(shí)寶庫(kù)在歷史長(zhǎng)河中依然迸發(fā)出智慧的光芒，為人類矗立了一座偉大的豐碑，照耀人類不斷的進(jìn)步和發(fā)展！

最后讓我用郭沫若先生的一句話對(duì)李時(shí)珍做最后的詮釋：“造福生民，使多少人延年活命，偉哉夫子，將隨民族生命永生！”