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海倫！ 你那艷麗的面容， 你那紫蘭的秀發(fā)， 你那仙女般的風(fēng)采讓我相信， 光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬！ 希臘共和國（希臘語：Ελληνικ? Δημοκρατ?α），簡稱希臘（希臘語：Ελλ?δα），是地處歐洲東南角、巴爾干半島的南端的共和制國家。 希臘地處連接歐亞非的戰(zhàn)略要地，希臘國土由半島南部的伯羅奔尼撒半島和愛琴海中的3000余座島嶼共同構(gòu)成，從西北至正北部分別鄰阿爾巴尼亞、馬其頓、保加利亞三國，東北與土耳其國境接壤，自東而西分別瀕臨愛琴海、地中海與伊奧尼亞海。 希臘的歷史可一直上溯到古代希臘文明。希臘被視為西方文明的發(fā)源地，西方哲學(xué)、 文學(xué)、歷史學(xué)、政治科學(xué)、民主制度、科學(xué)和數(shù)學(xué)原理，以及西方戲劇、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)均起源于此 。歷史上希臘的文化與技術(shù)進(jìn)步曾通過亞歷山大大帝和羅馬帝國傳播至東方世界和西方世界，對(duì)世界產(chǎn)生了極大的影響力。 雅典（希臘語：Αθ?να）是希臘共和國的首都和最大的城市，是歐洲第八大城市。雅典記載于冊(cè)的歷史長達(dá)3000多年，是古希臘文明的源頭，也被譽(yù)為“西方文明的搖籃”。 雅典城誕生了蘇格拉底、柏拉圖等一大批歷史偉人，又被稱為民主的起源地。 雅典是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)起源地，曾先后在1896年和2004年舉辦過第一屆夏季奧運(yùn)會(huì)和第28屆夏季奧運(yùn)會(huì)。 雅典市留存有完整的古城格局和大量歷史遺跡與藝術(shù)作品，是用石頭寫成的史書。 如果說雅典城是一部“石頭記”，那么雅典衛(wèi)城當(dāng)屬其中最重要的篇章。 雅典衛(wèi)城總平面圖 雅典衛(wèi)城（Acropolis），位于雅典市中心的衛(wèi)城山丘上，面積約有4km2，希臘語為“阿克羅波利斯”，原意為“高處的城市”或“高丘上的城邦”，有趣的是字面的意思與“市中心”（downtown）剛好相對(duì)，在實(shí)用功能上也是這樣——雖然位處現(xiàn)在的市中心，卻是城市的精神領(lǐng)地，并非供市民居住使用。 于衛(wèi)城上俯瞰雅典城 雅典衛(wèi)城始建于公元前580年，最初是用于防范外敵入侵的要塞，山頂四周筑有圍墻。衛(wèi)城中最早的建筑是雅典娜神廟和其他宗教建筑。根據(jù)古希臘神話傳說，雅典娜生于天父宙斯的前額，是戰(zhàn)爭、智慧、文明和工藝女神，后來成為城市保護(hù)神，雅典城市因此得名。 雅典衛(wèi)城雅典娜勝利神廟 彼時(shí)的雅典城已經(jīng)產(chǎn)生工商奴隸主，他們聯(lián)合小農(nóng)業(yè)者和手工業(yè)者等平民群眾，逐漸戰(zhàn)勝農(nóng)業(yè)貴族奴隸主，在城邦范圍內(nèi)建立起自由民民主制度，城邦成為“擁有公民權(quán)的人們生活的地方”，孕育出現(xiàn)代城市的雛形。 但這一過程并非一帆風(fēng)順。雅典曾在兩種階級(jí)實(shí)力對(duì)決的希波戰(zhàn)爭中一度被波斯軍隊(duì)攻占，公元前480年，衛(wèi)城還遭到波斯人徹底破壞。最終，希臘人戰(zhàn)勝代表專制制度的波斯人，雅典進(jìn)入古典時(shí)期。戰(zhàn)后，雅典人花費(fèi)了40年的時(shí)間重新修建衛(wèi)城，再度用白色的巨石重建衛(wèi)城的全部建筑。 雅典衛(wèi)城山門 雅典衛(wèi)城山門速寫 這一社會(huì)變革被后人評(píng)價(jià)為“哲學(xué)的突破”——帕森斯認(rèn)為，在公元前1000年之內(nèi)，希臘、以色列、印度和中國四大古代文明,都曾先后以不同的方式經(jīng)歷了“哲學(xué)的突破”階段。所謂“哲學(xué)的突破”即對(duì)構(gòu)成人類處境之宇宙的本質(zhì)產(chǎn)生了一種理性的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)所達(dá)到的層次之高，則是從來都未曾有的。與這種認(rèn)識(shí)隨之俱來的是對(duì)人類處境的本身及其基本意義有了新的解釋。帕森斯雖然承認(rèn)世界幾個(gè)主要文明圈內(nèi)發(fā)生的“哲學(xué)的突破”，但談到古代文化發(fā)展的創(chuàng)新，他只認(rèn)為古代西方的希臘與以色列是他所謂世界文明演化的“苗床社會(huì)”(seed bed societies)，而中國與印度的古代文明則完全不在其列。 雅典衛(wèi)城上的希臘國旗 雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》一書中進(jìn)一步提出了著名的“軸心時(shí)代”：“在那個(gè)時(shí)代，古希臘、以色列、中國和印度的古代文化都發(fā)生了“終極關(guān)懷的覺醒”。換句話說，這幾個(gè)地方的人們開始用理智的方法、道德的方式來面對(duì)這個(gè)世界，同時(shí)也產(chǎn)生了宗教。它們是對(duì)原始文化的超越和突破。而超越和突破的不同類型決定了今天西方、印度、中國、伊斯蘭不同的文化形態(tài)。那些沒有實(shí)現(xiàn)超越突破的古文明，如巴比倫文化、埃及文化，雖規(guī)模宏大，但都難以擺脫滅絕的命運(yùn)，成為文化的化石。而這些軸心時(shí)代所產(chǎn)生的文化一直延續(xù)到今天。每當(dāng)人類社會(huì)面臨危機(jī)或新的飛躍的時(shí)候，我們總是回過頭去，看看軸心時(shí)代的先哲們是怎么說的。” 衛(wèi)城山腳身著傳統(tǒng)服飾的老者 這種文明的飛躍也反映到建筑上，并以石構(gòu)的形式流傳至今。如果說雅典是“石頭圖書館”，衛(wèi)城則是“總目錄”。
雅典衛(wèi)城伊瑞克翁神廟 雅典衛(wèi)城伊瑞克翁神廟的側(cè)廊以女神像為柱。女神像比例逼真而優(yōu)雅，姿勢生動(dòng)而協(xié)調(diào)，并出現(xiàn)了柱礎(chǔ)和柱帽的形式，表現(xiàn)出數(shù)學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的控制力與表現(xiàn)力。
雅典衛(wèi)城伊瑞克翁神廟女神柱
雅典衛(wèi)城伊瑞克翁神廟東立面 坐落于衛(wèi)城中央高處，規(guī)模最宏偉的建筑是帕特農(nóng)神廟（Parthenon）。她是為了歌頌雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者的勝利而建，建筑師為伊克梯諾（lctinus）和卡里克利特（Callicrates）。
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