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說(shuō)建筑1--人類第一大文明 人類的文明是從建筑開始的。人類在蒙昧?xí)r代，從所處的環(huán)境大自然中，由于生存的需要漸漸對(duì)某種自然現(xiàn)象產(chǎn)生了依賴，繼而過(guò)渡到了信仰，這種信仰形成用祭祀的形式表現(xiàn)出來(lái)，而祭祀的過(guò)程就是宗教，原始的蒙昧社會(huì)就已經(jīng)有了宗教。人類把建筑當(dāng)做居住和祭祀的場(chǎng)所，建筑的使用功能必須滿足這兩個(gè)方面的需要，所以建筑最早成了宗教的表現(xiàn)形式，具有宗教色彩。古代文明的歷史首先從建筑開始，古埃及是人類歷史上最早進(jìn)入有階級(jí)的原始社會(huì)，地球上的人類歷史最早文明誕生的搖籃是尼羅河和幼發(fā)拉底河流域，把太陽(yáng)當(dāng)做神來(lái)信奉崇拜，人類用大塊花崗巖矩形石料搭建高崇宏大的金字塔，用來(lái)祭奠太陽(yáng)神以及古埃及社會(huì)最高統(tǒng)治者法老的墓地。在金字塔里拾級(jí)而上長(zhǎng)長(zhǎng)的幽暗狹窄幾經(jīng)變化的通道，充滿了神秘感，這是一條通往太陽(yáng)的神道，被做成了木乃伊的法老的墓穴在這條神道的終點(diǎn)，他相信死后得到太陽(yáng)神的召喚，然后死而復(fù)生來(lái)到人世繼續(xù)統(tǒng)治他的臣民。所以，古埃及文明就是古埃及建筑--金字塔的代言，胡夫金字塔、吉薩三座大金字塔和獅身人面像就是古埃及文明的代表，也是人類第一大文明的代表，古埃及另一個(gè)文明是建造了高崇宏偉的紀(jì)念性建筑物--方尖碑，也是祭奠太陽(yáng)神的，今天的美國(guó)議會(huì)大廈和白宮前面的廣場(chǎng)上矗立著一座巨型白色石碑，就是法國(guó)殖民主義者從埃及掠奪并送給美國(guó)的，還有意大利羅馬凱撒廣場(chǎng)上的方尖碑也是從埃及掠奪的戰(zhàn)利品。 在地中海中的特里克島出現(xiàn)了人類第二大文明--古希臘文明 說(shuō)建筑2--第二大文明 古希臘文明是從地中海的提克里克島的建筑開始的。由于海洋性氣候，居住在該島的人們首先從居住建筑開始，建筑結(jié)構(gòu)是花崗巖石結(jié)構(gòu)：整條的石柱、石橫梁以及石板屋面，還有石條、石板雕刻的裝飾屋頂檐口線條。由于海洋性氣候，外圈石柱柱廊開敞并一律面向大海，房間通透，客廳開敞（即敞廳）。房間功能已經(jīng)分工劃分明確，并且出現(xiàn)套院，每座建筑甚至每個(gè)套院建筑群體均依山就勢(shì)而建，這種建筑群格局對(duì)后來(lái)的古希臘文明巔峰之作--雅典衛(wèi)城產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。古希臘人走出了克里克島來(lái)到了現(xiàn)今的雅典，建造了人類歷史上最文明的規(guī)模龐大的古城--雅典古城，出現(xiàn)了人類第一個(gè)具備完善功能的城市，她是現(xiàn)今城市的雛形，古雅典人的聰明才智在這座城市中發(fā)揮的淋漓至盡：第一個(gè)完善的城市排水系統(tǒng)，第一個(gè)城市廣場(chǎng)，第一個(gè)具有當(dāng)今民主特色的城市管理機(jī)構(gòu)--市政廳和類似于今天的議會(huì)大廳，第一個(gè)城市商阜和手工業(yè)加工協(xié)會(huì)--類似于今天的商會(huì)組織，分工明確組織科學(xué)，這在距今三千多年歷史長(zhǎng)河中，實(shí)在讓現(xiàn)代人驚奇和不可思議！更為驚奇的是，雅典人在城市的西南瀕海處，也是雅典城的最高點(diǎn)，依山就勢(shì)建造了地球上古人類歷史上最宏偉、最美麗的純白色建筑群--雅典衛(wèi)城。衛(wèi)城，顧名思義是保衛(wèi)城市的城。古希臘雅典人思想開放，民主，特別崇尚美，他們對(duì)人體觀察和研究特別是女性人體的癡迷達(dá)到了瘋狂的程度，現(xiàn)今的人體藝術(shù)和寫真是古希臘人創(chuàng)造的，他們把這種藝術(shù)首先應(yīng)用在建筑上和雕刻上，對(duì)人體的三圍比例以及分段長(zhǎng)度計(jì)算出了最和諧最舒適最美的的比例--黃金分割。用黃金分割放大形成建筑物的體量，以及柱子的開間劃分，甚至門窗的大小形式。通過(guò)對(duì)女人人體的觀察研究創(chuàng)造了三柱式柱頭，其中愛奧尼柱頭渦卷是典型的女人體S形曲線，用這種柱頭和柱腳形成的柱廊美麗端莊恬靜，今天人們大肆的濫用所謂歐式建筑，套用古希臘建筑形式，商業(yè)味濃厚，完全喪失了古希臘建筑的美！
說(shuō)建筑3
古希臘文明的另一個(gè)創(chuàng)舉，也是極富想象力的是創(chuàng)造了神，宗教信仰也是神，故古希臘是神的國(guó)度，也是創(chuàng)造神話歷史的國(guó)度。在開創(chuàng)性的創(chuàng)舉和人類文明的璀璨明珠和瑰寶--雅典衛(wèi)城中，雅典人把他們最崇尚最信仰的女神--美麗的戰(zhàn)神雅典娜放在一進(jìn)衛(wèi)城山門就可以仰止看到,位于衛(wèi)城中心的地方，拜祭雅典娜女神的神廟--著名的帕提農(nóng)神廟之前的廣場(chǎng)上：佇立著高達(dá)11米巨型包金銅像雕刻的雅典娜，身披戎裝，彎弓搭箭，策馬揚(yáng)鞭，姿態(tài)優(yōu)美，神情端莊，凝視著廣闊無(wú)垠的地中海，她保衛(wèi)著雅典城，是雅典的保護(hù)神。帕提農(nóng)神廟是古希臘文明也是古雅典人最輝煌的代表作，他座落在衛(wèi)城的最高點(diǎn)俯瞰著雅典城，也是衛(wèi)城的標(biāo)志性建筑。用漢白玉云岡大理石結(jié)構(gòu)完成的白色帕提農(nóng)神廟，完全結(jié)合了女性人體所有特征：修長(zhǎng)的變截面圓形石柱，是用女性體S曲線雕刻的豎向線條做成的，與具有女性特征的愛奧尼柱頭和柱腳構(gòu)成了優(yōu)美的單柱組合，由于橫梁是石條，抗壓而不抗拉和抗彎，故石柱間距不大，又由于神廟高度很大，故用石柱排列成的柱廊高寬比很大，再配上多層重檐檐口和高寬比適中的三角形并在中央雕刻具有女性特征的紫菽草花瓣和藤條裝飾的山花墻，整體看上去就像體態(tài)優(yōu)美端莊身材修長(zhǎng)氣質(zhì)高雅的貴婦人，真是太美了！在她的下面是--勝利神廟，西面是祭奠雅典創(chuàng)始祖神--依瑞克提翁神廟；在廣場(chǎng)的西側(cè)是用科林斯柱式和用忍冬草花瓣裝飾體量龐大的建筑--用于儲(chǔ)藏圖書史料和文物的建筑物。雅典衛(wèi)城的總設(shè)計(jì)師是才華橫溢，手藝絕倫的大雕刻家和建筑師費(fèi)地。這些建筑依山就勢(shì)，高低錯(cuò)落，體態(tài)各異，形式優(yōu)美，均為純白色，陽(yáng)春白雪，美麗絕倫，從地中海遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像天使造的天上宮闕，我曾經(jīng)見過(guò)衛(wèi)城的復(fù)原鳥瞰全貌，太美了，無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)。具有古代最為先進(jìn)科學(xué)民主的雅典人開創(chuàng)了歷史的先河--聯(lián)邦民主體制城邦國(guó)家（類似現(xiàn)在的美利堅(jiān)合眾國(guó)），在這種體制下，他們思想開放，熱情高漲，暢所欲言，頭腦風(fēng)暴，競(jìng)賽比武比技術(shù)，他們倡美，好美，賞美，創(chuàng)美，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的雕刻家、建筑師、發(fā)明家和手工藝者，這是個(gè)人才輩出、風(fēng)華絕倫的時(shí)代，誰(shuí)能想到這是在三千年以前??！在雅典城，雅典人建造了規(guī)模龐大的奧林匹斯廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上中軸線正中矗立著眾神之神宙斯雕像，宙斯相當(dāng)于佛教如來(lái)大佛，中軸線的底端是莊嚴(yán)神圣的奧林匹亞神廟，這是雅典人祭拜宙斯的場(chǎng)所；中軸線的兩側(cè)分別是市政廳和議會(huì)大禮堂，其格局與中國(guó)的天安門廣場(chǎng)殊途同歸。古希臘雅典人為人類留下了另一個(gè)瑰寶--奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，2004年雅典奧運(yùn)會(huì)火炬接力終點(diǎn)就是在古奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)賽場(chǎng)舉行的。在奧林匹亞山腳下，雅典人建造了人類歷史上第一個(gè)可容納上萬(wàn)人的露天體育場(chǎng)，奧林匹克火種和精神是從這里點(diǎn)燃和傳播的。今天歷經(jīng)了三千年風(fēng)蝕，殘破的看臺(tái)依稀可以看到古希臘人舉辦奧運(yùn)會(huì)的盛況。另外，古希臘建造了人類歷史上第一座直徑高達(dá)140米可容納5萬(wàn)人的半圓形露天大劇場(chǎng)--麥迦洛玻里斯劇場(chǎng)，在這座半圓形劇場(chǎng)對(duì)面，古希臘人把他們的聰明才智和創(chuàng)造能力發(fā)揮到了極致：建造了52x66M可容納1萬(wàn)人的室內(nèi)大會(huì)堂！大家看到了吧，人類歷史上做早出現(xiàn)的體育場(chǎng)、劇場(chǎng)、大會(huì)堂和大型紀(jì)念性建筑（如衛(wèi)城上的宙斯祭壇）及辦公性建筑（聯(lián)邦議事廳--也即今天的議會(huì)大廈）等大型公共建筑都是古希臘人創(chuàng)造的！所以，古希臘建筑是現(xiàn)代建筑的開山鼻祖古，希臘文明是人類歷史上最璀璨最瑰寶的文明，給人類留下的是最寶貴的財(cái)富，值得后世大書一筆和紀(jì)念。（
說(shuō)建筑4--第三大文明
世界建筑史是人類文明史。世界第三大文明的發(fā)祥地是古羅馬,史稱古羅馬文明。古羅馬取代古希臘以羅馬城為政治文化經(jīng)濟(jì)中心，建立了龐大的古羅馬帝國(guó),開創(chuàng)了古羅馬文明的歷史.古羅馬文明代表是古羅馬建筑，在古希臘建筑的基礎(chǔ)上，把柱廊的排柱發(fā)展成了五柱式，由于發(fā)現(xiàn)用石灰?guī)r和火山灰燒制的材料可以增加強(qiáng)度，也就是現(xiàn)在的水泥。水泥最早應(yīng)用在屋頂上，由于水泥的出現(xiàn)使得古羅馬人發(fā)明了混凝土技術(shù)，這使得建筑技術(shù)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍--即建筑結(jié)構(gòu)形式的飛躍：將古希臘小跨度石結(jié)構(gòu)平屋頂變成大跨度拋物面形拱頂，并且可以擺脫厚重承重墻的束縛,也即半圓形窟頂--建筑用語(yǔ)叫穹頂.古羅馬建筑最著名的萬(wàn)神廟，就是拱頂建筑的代表：直徑和拱高均為43.3M,這是座典型的集中制式的宗教建筑。由于拱券的出現(xiàn)，古羅馬把柱式和券拱結(jié)合在一起，組成“券柱式"被大量應(yīng)用于柱廊和外墻，拱的受力性能優(yōu)異，券柱式承重結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)比獨(dú)立柱和厚重的實(shí)墻體優(yōu)異，所以券柱式結(jié)構(gòu)開啟了建筑史上正真的革命。在這一結(jié)構(gòu)形式下，并將這一結(jié)構(gòu)發(fā)展到巔峰：多層疊柱券拱即多層建筑及多層十字拱結(jié)構(gòu)，古羅馬出現(xiàn)規(guī)模最著名的巨大公共建筑：羅馬大斗獸場(chǎng)（四層）、馬才魯斯大劇院和卡拉卡拉超大型公共浴場(chǎng)等。廣場(chǎng)建筑是古羅馬建筑另一個(gè)代表：凱撒廣場(chǎng)、圖拉真廣場(chǎng)、奧古斯都廣場(chǎng)，都是羅馬帝國(guó)時(shí)期以著名的帝王命名。古羅馬建筑帶給人類另一個(gè)寶貴財(cái)富是建筑理論的出現(xiàn)，由于建筑技術(shù)的革命，《建筑十書》是當(dāng)今建筑理論的鼻祖，是十五世紀(jì)后歐洲建筑師們的最基本教材，后世建筑理論著作書籍都是以此為基礎(chǔ)形成的，由于《建筑十書》出現(xiàn)，出現(xiàn)了用建筑理論指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)的大批建筑師。《建筑十書》是著名的奧古斯都軍事工程師維特魯維所著，他是人類歷史上第一個(gè)建筑理論家、建筑科學(xué)家和建筑實(shí)踐家，這是是一部及集建筑科學(xué)和理論的著作：建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、建筑材料、建筑經(jīng)濟(jì)、建筑施工、建筑物理（即建筑聲學(xué)、光學(xué)、幾何學(xué)、氣象學(xué)等）和建筑藝術(shù)集大成的一部宏論和理論體系。但就建筑美學(xué)來(lái)說(shuō)，第一次創(chuàng)造性的把建筑立面按柱式分段設(shè)計(jì)，使得建筑立面產(chǎn)生豐富的變化而不因單一而呆板，后來(lái)的早期的意大利文藝復(fù)興時(shí)期，意大利建筑師和建筑理論家帕拉迪奧的《建筑五柱式》橫向五段豎向三段式立面就是《建筑十書》的翻版，以及阿爾伯蒂的《論建筑》都是《建筑十書》的延續(xù)和完善。
說(shuō)建筑5 ：人類文明的延續(xù)--西方建筑史和文脈
古羅馬建筑是人類第三大文明的催生劑，如果沒有古羅馬建筑就沒有人類第三大文明。說(shuō)到今天的歐洲建筑歷史，其實(shí)就是古羅馬建筑文脈的繁衍和發(fā)展—古代建筑史--近現(xiàn)代建筑史，宗教建筑自始至終代表的建筑術(shù)語(yǔ)和文化文脈，貫穿于整個(gè)歐洲建筑史，基本上也是代表了歐洲的歷史沿革。在歐洲的歷史長(zhǎng)河中，始終貫穿著政教合一的宗主國(guó)色彩。古羅馬帝國(guó)時(shí)代，繼承了古希臘共和時(shí)代宗教，信奉神，耶穌基督出現(xiàn)之后，開始信奉上帝，出現(xiàn)了教會(huì)，即耶穌教教會(huì)。教會(huì)主導(dǎo)了建筑形式和風(fēng)格，是后羅馬時(shí)代的建筑主體，即教會(huì)建筑，歐洲著名的建筑都是教會(huì)建筑。 古羅馬解體后，分成了東西羅馬，西羅馬是基督教國(guó)家（今天的西歐），東羅馬是天主教國(guó)家（今天的東歐）。中世紀(jì)以后是以教堂建筑為主，居住建筑是城堡。西羅馬基督教建筑的教堂，向往死后升天向往天國(guó)，故教堂向高發(fā)展：高聳的尖頂，被拉長(zhǎng)的層高超高室內(nèi)空間，充滿了神秘感和蕭殺肅穆的氣氛，這就是以法蘭西高盧民族的哥特時(shí)代為主要代表，最著名的建筑形式--哥特建筑。哥特建筑在古羅馬建筑單心園圓形券拱基礎(chǔ)上發(fā)展成雙心園尖券拱，這使得兩個(gè)拱券交叉成一個(gè)尖券，尖券使得受力容易分配到柱子上，徹底擺脫承重墻的束縛，著名的巴黎圣母院是哥特建筑最杰出的代表。因?yàn)榧馊沟梦蓓敼凹饧獾母呗栂蛏仙v，大有入云霄之勢(shì)，因?yàn)榧馊沟弥嗒M窄，高度狹長(zhǎng)，也造成了高聳向上的趨勢(shì)，建筑形式具有動(dòng)態(tài)感，躍升騰飛的動(dòng)態(tài)。東羅馬建筑以天主教堂為主，主要代表是拜占庭帝國(guó)時(shí)期的“拜占庭建筑”仍以古羅馬的單心園圓形券拱為主要建筑形式，著名的圣蘇菲亞大教堂由五個(gè)拱頂組成，教堂氣勢(shì)恢宏，蔚為壯觀。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，打破了中世紀(jì)建筑的沉悶蕭殺氣氛，建筑形式開始向活潑自由風(fēng)格發(fā)展。還是以法國(guó)為中心出現(xiàn)了古典主義建筑風(fēng)格，法國(guó)路易一世皇帝建造了規(guī)模宏大的凡爾賽宮，是典型的古典主義代表作，與此同時(shí)，法國(guó)的古典主義園林對(duì)后世的影響深 說(shuō)建筑6：歐洲各時(shí)代的建筑代表-古希臘建筑
古希臘是歐洲文明的搖籃，發(fā)源于愛琴海上的克里特島。大哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都誕生在這塊神奇的土地上。 ·雅典衛(wèi)城 雅典衛(wèi)城位于今雅典城西南。建在一陡峭的山崗上，僅西面有一通道盤旋而上。建筑物分布在山頂上一約280X130米的天然平臺(tái)上。衛(wèi)城中心是守護(hù)神雅典娜的銅像，主要建筑是膜拜雅典娜的帕提農(nóng)神廟、伊瑞克先神廟、勝利神廟和衛(wèi)城山門。巧妙地利用地形，它是關(guān)于建筑群體組合藝術(shù)中一個(gè)極為成功的實(shí)例。 雅典衛(wèi)城集中體現(xiàn)了希臘藝術(shù)的精神：高貴的淳樸和壯穆的宏偉，至今仍吸引無(wú)數(shù)的建筑學(xué)人前去朝圣。 ·希臘三柱式 柱式，是關(guān)于一種柱子從頭到腳的完整做法。雅典衛(wèi)城中處處可見的柱子，以帕提農(nóng)神廟中的多立克柱式（圖左）和伊瑞克先神廟中的愛奧尼柱式（圖中）為代表。圖右是晚期成熟的科林斯柱式，其柱頭宛如一棵旺盛的忍冬草。 古典時(shí)代成熟的柱式，既嚴(yán)謹(jǐn)?shù)伢w現(xiàn)著一絲不茍的理性精神，又體現(xiàn)著對(duì)健康人體的敏銳的審美感受：多立克代表剛勁雄健的男性美，愛奧尼體現(xiàn)著清秀柔美的女性美。 說(shuō)建筑7：歐洲各時(shí)代的建筑代表-古羅馬建筑
歐洲人有句諺語(yǔ)：“光榮歸于希臘，偉大歸于羅馬”，古羅馬是古希臘文明主要的繼承者，并且在許多方面都有重大的新發(fā)展。雄渾壯闊的古羅馬建筑，至今仍雄辯地證明著凱撒和屋大維他們建立的赫赫功業(yè)！ 古羅馬建筑的最大成就是光輝的券拱技術(shù)。（這也與當(dāng)?shù)厥a(chǎn)天然混凝土是分不開的，其主要成分是一種活性火山灰） ·大斗獸場(chǎng)
斗獸場(chǎng)平面為長(zhǎng)圓形，長(zhǎng)徑188米，短徑156米，按觀眾等級(jí)分為5個(gè)區(qū)，有座位60排，設(shè)80個(gè)出入口。立面高48.5米，分四層處理，底下三層為連續(xù)的券柱式，第四層為實(shí)墻，底下還有服務(wù)性的地下室。結(jié)構(gòu)為混凝土筒形拱與交叉拱。可容納觀眾5萬(wàn)人。 羅馬貴族的這種血腥的娛樂方式，最終激起了奴隸們的反抗。奴隸英雄斯巴達(dá)克當(dāng)年就是在這里舉行起義的。 ·萬(wàn)神廟 上圖是萬(wàn)神廟的外觀，它的門廊是希臘式的。下圖中的圓形正殿是神廟的精華,其直徑與高度均為43.3米,中央開一個(gè)直徑8.9米的圓洞,既供采光,也寓意著彼岸世界和人的世界的某種聯(lián)系.從圓洞進(jìn)來(lái)柔和的漫射光,照亮空闊的內(nèi)部,有一種寧謐的宗教氣息. 賽維評(píng)價(jià)說(shuō):在羅馬萬(wàn)神廟出現(xiàn)之前,人類從未創(chuàng)造過(guò)空間,有的只是一些空竅而已.原始人是害怕空間的,古代東方人則創(chuàng)造了許多實(shí)體建筑,如金字塔和巨柱如林的廟宇.在這些廟宇里,大量粗壯的柱子占據(jù)了空間.古希臘使柱子人格化了,但仍忽視空間.羅馬的萬(wàn)神廟首先把空間這種摸不著而又實(shí)際存在的東西作為建筑的表達(dá)手段. 萬(wàn)神廟是近代建筑出現(xiàn)以前,世界上跨度最大的建筑,雖然它的空間是羞怯的,被沉重的實(shí)體所包圍,內(nèi)外聯(lián)系過(guò)少. 古羅馬的建筑形制還有公共浴場(chǎng)、廣場(chǎng)、凱旋門、紀(jì)功柱等，都很有特色。還在希臘三種柱式的基礎(chǔ)上，發(fā)展成羅馬五柱式，即增加了塔斯干柱式和混合柱式。維特魯威的著作《建筑十書》,更是奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系。 說(shuō)建筑8：國(guó)外古建筑史各階段解讀-古埃及建筑尼羅河流域的古埃及文明是人類四大文明之一。公元前3000年左右，埃及成為統(tǒng)一的奴隸制帝國(guó)，在這里產(chǎn)生了人類第一批巨大的紀(jì)念性建筑物。 ·吉薩金字塔群 主要由胡夫金字塔、哈夫拉金字塔、孟卡拉金字塔及大斯芬克斯（人面獅身）組成。圖片上的胡夫金字塔是其中最大者。形體呈正方錐形，四面正向方位，高137米，底邊各邊長(zhǎng)230米。入口在北面離地17米高出。它具有宏大、單純、穩(wěn)定的審美特點(diǎn)。 ·方尖碑 古埃及崇拜太陽(yáng)的紀(jì)念碑，常成對(duì)地豎立在神廟的入口處。其斷面呈正方形，上小下大，頂部為金字塔形，常鍍合金。一般修長(zhǎng)比為9：1和10：1，用整塊花崗石制成，碑身刻有象形文字的陰刻圖案。方尖碑后來(lái)被西方殖民者大量搬運(yùn)到歐洲去，足見其文化價(jià)值之非同凡響。 馬克西姆的鋼琴名曲《出埃及記》，氣勢(shì)宏大，很有悲壯的歷史感，有興趣不妨聽一下。 說(shuō)建筑9：歐洲古建筑史各階段解讀-- 拜占庭建筑古羅馬分裂成東西羅馬兩部分后，東羅馬東遷至今天的土耳其伊斯坦布爾定都，成為歷史上拜占庭時(shí)期東羅馬帝國(guó)，這個(gè)時(shí)期的建筑史稱拜占庭建筑。拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，晚期，信奉伊斯蘭教的土耳其亞歷山大大帝殲滅了東羅馬，同時(shí)由于地理關(guān)系，又汲取了波斯、兩河流域（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）、敘利亞等東方文化，形成了自己的建筑風(fēng)格，并對(duì)后來(lái)的俄羅斯的教堂建筑、伊斯蘭教的清真寺建筑都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 它最杰出的代表，是位于土耳其首都君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂，建于公元 532-537年。
該教堂的建成，有賴于集中式形制建筑技術(shù)的發(fā)展，即如何在方形平面上覆蓋圓形空間，拜占庭人創(chuàng)造性的解決了這個(gè)問題。 在4個(gè)柱墩上沿方形平面發(fā)券，在4個(gè)券的頂點(diǎn)矢高上作水平切口，在這切口上再砌半圓穹頂?；蛘呦仍谒角锌谏掀鲆欢螆A筒形的鼓座，穹頂砌在鼓座上端。 水平切口和4個(gè)發(fā)券之間所余下的球面三角形部分就是帆拱（四面墻上半圓拱墻與其頂上大拱頂?shù)卓谥g相交剩余的四個(gè)部分）。 教堂正中是直徑32.6米，高15米的穹頂，有40個(gè)肋，通過(guò)帆拱架在四個(gè)墩子上。每?jī)蓚€(gè)肋之間都有窗子，在普遍的幽暗朦朧中，這圈窗子使穹頂宛如不借依托，漂浮在空中。教堂內(nèi)部由于玻璃馬賽克、粉畫以及精美的雕飾的應(yīng)用，色彩繽紛，美輪美奐。 它的外形原來(lái)沒有獨(dú)立的藝術(shù)處理，比較雜亂臃腫。1453年，伊斯蘭教土耳其人攻占君士坦丁堡后，把它改為清真寺，在它四角造了高高的尖塔，改善了它的外觀。 說(shuō)建筑10：歐洲古建筑史各階段建筑解讀-歐洲中世紀(jì)建筑歐洲中世紀(jì)建筑，以哥特式（Gothic)建筑為突出代表。哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。 哥特式建筑受希臘-羅馬建筑體系影響較小，猶如一位橫空出世的妖女，以其妖艷華麗的世俗美，深深打動(dòng)人的心，這與古典建筑大家閨秀般的典雅端莊形象，形成鮮明的對(duì)比。 其結(jié)構(gòu)體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成，基本單元是在一個(gè)正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對(duì)角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡(jiǎn)化了施工。 飛扶壁由側(cè)廳外面的柱墩發(fā)券，平衡中廳拱腳的側(cè)推力。為了增加穩(wěn)定性，常在柱墩上砌尖塔。由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁，哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)一。 西立面是建筑的重點(diǎn)，典型構(gòu)圖是：兩邊一對(duì)高高的鐘樓，下面由橫向券廊水平聯(lián)系，三座大門由層層后退的尖券組成透視門，券面滿布雕像。正門上面有大型玫瑰窗，象征著圣母的純潔，雕刻精巧華麗。法國(guó)早期哥特式教堂的代表作是巴黎圣母院。 ·巴黎圣母院 豎向的線條，彩色玻璃窗，共同營(yíng)造出超凡脫俗、飄渺飛升的藝術(shù)效果，與教堂的宗教性質(zhì)是很契合的。
教堂的圣壇都向東，朝向中東耶路撒冷的圣墓，因而大門一律朝西。 ·威尼斯總督府（1309-1424年，建筑師為齊阿尼） 這兩個(gè)立面的構(gòu)圖極富獨(dú)創(chuàng)性，世界建筑史中幾乎沒有可以類比的例子。 ·比薩主教堂建筑群 （意大利） 它的鐘塔和洗禮堂，是意大利中世紀(jì)最重要的建筑群之一。鐘塔在主教堂東南20多米，圓形，直徑大約16米，高8層，中間6層圍著空券廊，后來(lái)，由于基礎(chǔ)不均勻沉降。塔身開始逐年傾斜。但由于結(jié)構(gòu)的合理性和設(shè)計(jì)施工的高超技藝，塔體本身并未遭到破壞，并一直流傳至今，歷時(shí)近千年，即享譽(yù)世界的比薩斜塔。 ·米蘭主教堂 (意大利）
世界上最大的哥特式教堂，坐落于意大利米蘭市中心的大教堂廣場(chǎng)。教堂的建筑風(fēng)格十分獨(dú)特，上半部分是哥特式的尖塔，據(jù)統(tǒng)計(jì)共138座，最高的尖塔高達(dá)108米，頂端有一尊4.2米的圣母瑪麗亞像，上鍍黃金。下半部分是典型的巴洛克式風(fēng)格，從上而下滿飾雕塑，極盡繁復(fù)精美。 ·科隆主教堂 （德國(guó)） 科隆大教堂是歐洲北部最大的教堂，是德國(guó)第一座完全按照法國(guó)哥特盛期樣式建造的教堂。始建于1248年，一直到1880建成，經(jīng)過(guò)了七個(gè)世紀(jì)，它先后的建筑者都持有同樣的信仰，而且絕對(duì)忠誠(chéng)于原定計(jì)劃。除了它自身特有的價(jià)值和其包含的藝術(shù)價(jià)值外，它還表現(xiàn)了歐洲天主教的力量和耐力。 說(shuō)建筑11：歐洲古建筑史各階段建筑解讀-文藝復(fù)興時(shí)期建筑（一）佛羅倫薩主教堂的精致程度和技術(shù)水平超過(guò)古羅馬和拜占庭建筑，其穹頂被公認(rèn)是意大利文藝復(fù)興式建筑的第一個(gè)作品，體現(xiàn)了奮力進(jìn)取的精神。 ·佛羅倫薩主教堂 (又名百花圣母大教堂） 作為共和政體的紀(jì)念碑而建造，其型制很有獨(dú)創(chuàng)性，雖然大體還是拉丁十字式的，但突破了教會(huì)的禁制，把東部歌壇設(shè)計(jì)成近似集中式的。伯魯乃列斯基設(shè)計(jì)了它的穹頂，內(nèi)徑為43米，高30多米，在其正中央有采光塔亭，連亭總高達(dá)107米。 伯魯乃列斯基（1379-1446年)的另外兩個(gè)著名作品：育嬰院和巴齊禮拜堂 ·育嬰院 盛期文藝復(fù)興建筑紀(jì)念性風(fēng)格的典型代表是羅馬的坦比哀多，設(shè)計(jì)人：伯拉孟特（1444-1514年） ·坦比哀多 以高距于鼓座之上的穹頂統(tǒng)帥整體的集中式形制，在西歐是前所未有的，當(dāng)時(shí)就贏得了很高的聲譽(yù)?，F(xiàn)在從歐洲到北美，幾乎處處都有它的仿制品。 伯拉孟特的另一個(gè)作品：梵蒂岡宮、參與設(shè)計(jì)圣彼得大教堂 維尼奧拉的代表作：尤利亞三世別墅，著作《五種柱式規(guī)范》 帕拉第奧的名作有：維晉寨的巴西利卡、著作《建筑四書》、圓廳別墅、奧林匹克劇場(chǎng)（第一個(gè)把露天劇場(chǎng)轉(zhuǎn)化為室內(nèi)劇場(chǎng)） ·維晉寨的巴西利卡 在每個(gè)開間中央按適當(dāng)比例發(fā)一個(gè)券，而把券腳落在兩棵獨(dú)立的小柱子上。為了在視覺上使負(fù)荷者同被負(fù)荷者平衡，在小額枋之上、券的兩側(cè)各開一個(gè)圓洞。 這個(gè)構(gòu)圖，虛實(shí)相生，有無(wú)相成，實(shí)部和虛部均衡，彼此穿插，各自形象完整，而以虛為主；方的，圓的，對(duì)比豐富，整體上以方開間為主，開間里以圓券為主，有層次，有變化；小柱子和大柱子也形成了尺度的對(duì)比，映照著里面的雄偉。由于構(gòu)思明確，兩套尺度并不引起紊亂，這種構(gòu)圖是柱式構(gòu)圖的重要?jiǎng)?chuàng)造。 這種做法以這個(gè)巴西利卡最為成熟，以致得名為帕拉第奧母題（Palladian motive)，以后常常被引用。 ·圓廳別墅（1566年）
圓廳別墅是一座完全對(duì)稱的建筑，以中央圓廳為中心向四邊輻射，四個(gè)立面均有莊嚴(yán)的門廊和巨大的弧形臺(tái)階。 它對(duì)稱和諧，風(fēng)度高雅，具有令人贊嘆的力度、比例和純潔性，成為后世及建筑的典范。 拉斐爾和米開朗琪羅兩個(gè)人的建筑風(fēng)格大相徑庭，前者的是畫家溫馨的建筑，代表作潘道菲尼府邸；后者為雕刻家剛健的建筑，代表作是圣彼得大教堂。 說(shuō)建筑12：歐洲古建筑史各階段建筑解讀-文藝復(fù)興時(shí)期建筑（二）威尼斯的圣馬可廣場(chǎng)，是世界上最卓越的建筑群之一。 圣馬可廣場(chǎng)一直是威尼斯的政治、宗教和傳統(tǒng)節(jié)日的公共活動(dòng)中心。它由公爵府、圣馬可大教堂、圣馬可鐘樓、新、舊行政官邸大樓、連接兩大樓的拿破侖翼大樓、圣馬可大教堂的四角形鐘樓和圣馬可圖書館等建筑和威尼斯大運(yùn)河所圍成的梯形廣場(chǎng)，長(zhǎng)約170米，東邊寬約80米，西側(cè)寬約55米。廣場(chǎng)四周的建筑都是文藝復(fù)興時(shí)期的精美建筑。 ·圣馬可廣場(chǎng)（俯視）
·圣馬可廣場(chǎng)
它被譽(yù)為“歐洲最漂亮的客廳”，是當(dāng)之無(wú)愧的。 圣彼得大教堂是意大利文藝復(fù)興最偉大的紀(jì)念碑，在長(zhǎng)達(dá)120年的建設(shè)過(guò)程中，意大利最優(yōu)秀的建筑師都曾主持過(guò)圣彼得大教堂的設(shè)計(jì)和施工。 首先是伯拉孟特提出最初方案：采用希臘十字式，外側(cè)是4個(gè)方塔，4個(gè)立面完全一樣，鼓座有一圈柱廊，同穹頂一起，很像坦比哀多。 工程未完工，伯拉孟特和支持該方案的教皇先后去世，拉斐爾成為負(fù)責(zé)人。在教會(huì)的壓力下，拉斐爾修改了方案，在西部加上巴西里卡。 隨后是帕魯齊和小桑迦洛先后主持該工程。 再是米開朗琪羅接手該工程，他以其崇高的威望，拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復(fù)了伯拉孟特設(shè)計(jì)的平面，并簡(jiǎn)化了四角的小穹頂。 最后由維尼奧拉設(shè)計(jì)了四角的小穹頂，伯尼尼設(shè)計(jì)了前面的廣場(chǎng)。 ·圣彼得大教堂（俯視）
·圣彼得大教堂（正視）
它是世界上最大的教堂，總面積2.3萬(wàn)平方米，主體建筑高45.4米，長(zhǎng)約211米，最多可容納近6萬(wàn)人同時(shí)祈禱。它的整體性較強(qiáng)，輪廓飽滿，藝術(shù)上很成功。 17世紀(jì)初年，圣彼得大教堂遭到損害，即在原希臘十字之前加建了一段巴西利卡 。這標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑運(yùn)動(dòng)的結(jié)束。 說(shuō)建筑13：歐洲古建筑史各階段建筑解讀-古典主義建筑
與意大利巴洛克建筑大致同時(shí)而略晚，17世紀(jì)下半葉，法國(guó)的古典主義建筑成了歐洲建筑發(fā)展的又一個(gè)主流。其基本特點(diǎn)是崇奉柱式構(gòu)圖，強(qiáng)調(diào)主從關(guān)系；突出軸線，講求對(duì)稱，體現(xiàn)出孤傲、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馁F族性格。 ·巴黎盧浮宮東立面 該立面長(zhǎng)183米，高28米，橫五段縱三段式的構(gòu)圖。底層結(jié)實(shí)沉重，中層是虛實(shí)相映的柱廊，頂部是水平向厚檐，各部分比例為2：3：1（從下到上）。中央部分有山花，柱廊采用雙柱，以增加其剛強(qiáng)感。 造型輪廓整齊，莊重雄偉，被稱為是理性美的代表。（不好意思，沒找到合適的圖片） ·凡爾賽宮
歐洲最大的王宮，古典主義建筑風(fēng)格，反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)的君主專制意圖。其宏大氣派在一段時(shí)期中很為歐洲王宮所羨慕并爭(zhēng)相模仿。
 說(shuō)建筑14：歐洲古建筑史各階段建筑解讀-洛可可建筑
18世紀(jì)，法國(guó)的君權(quán)衰退，繼古典主義之后出現(xiàn)了洛可可（Rococo)。洛可可反映出貴族們蒼白無(wú)聊的生活和較弱敏感的心情，受不了古典主義嚴(yán)肅的理性和巴洛克喧囂的放肆，它追求一種柔媚、溫軟、細(xì)膩和纖巧的風(fēng)格。這種風(fēng)格主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上。 洛可可風(fēng)格的主要特征有： 一是在室內(nèi)排斥一切建筑母題，凹圓線腳和柔軟的渦卷代替了過(guò)去的檐口和小山花，摒棄棱角和體積感，追求優(yōu)雅、輕松的格調(diào)。 二是裝飾題材中有自然主義的傾向，模仿植物的自然形態(tài)，拒絕對(duì)稱。
三是愛用嬌艷的顏色，喜歡閃爍的光澤。（在大鏡子前面安裝燭臺(tái)，欣賞反照的搖曳和迷離） 洛可可風(fēng)格比較親切溫雅，比起古典主義和巴洛克風(fēng)格來(lái)說(shuō)，更宜于日常起居。但從總體上說(shuō)是格調(diào)不高的，這是行將沒落的貴族社會(huì)孱弱萎靡的反映。 |
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來(lái)自： 茶香飄萬(wàn)里 > 《建筑史》
