《金瓶梅》是一本奇書，它“奇”在哪里？遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只有烏托邦！

想知道為什么《金瓶梅》是一本奇書，就要知道它到底“奇”在哪里。臺(tái)灣作家侯文詠曾說(shuō)過(guò)，《金瓶梅》這本書奇特之處在于，別的書都在找讀者，而《金瓶梅》反過(guò)來(lái)，它在拒絕讀者。

一個(gè)拒絕讀者的書很有意思，因此很多人都想一窺究竟，這《金瓶梅》究竟有什么奇特的地方。

很多人把這本書的“奇”字定在了小說(shuō)的色情段落，其實(shí)我們只要真正能心平氣和的去翻閱此書，就會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來(lái)色情段落在《金瓶梅》中占據(jù)的情節(jié)并不多，這些段落是十分有限的，書中關(guān)于一些生活系列的描述，要遠(yuǎn)多于色情描述。

畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)的田曉菲女士曾寫過(guò)《秋水堂論金瓶梅》一書，這本書的序是她的丈夫給她寫的，其中有一段這樣的描述：“在16世紀(jì)的世界文學(xué)里，沒(méi)有哪一部小說(shuō)像《金瓶梅》。它的質(zhì)量可以與塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》或者紫式部的《源氏物語(yǔ)》相比，但那些小說(shuō)沒(méi)有一部像《金瓶梅》這樣具有現(xiàn)代意義的人情味?！?/p>

所以我認(rèn)為，《金瓶梅》之所以奇，就是在于它有人情味。高曉松曾說(shuō)過(guò)：“《金瓶梅》寫的才是真正的生活，而《紅樓夢(mèng)》就是一出經(jīng)典的偶像劇，太理想，太烏托邦了?！?/p>

這里且不論《紅樓夢(mèng)》是否烏托邦，單說(shuō)說(shuō)《金瓶梅》，的確很符合大部分人的生活：從吃喝拉撒到床上生活，從開藥鋪工作到四處結(jié)交，從興旺時(shí)的高朋滿座到衰敗后的門可羅雀，《金瓶梅》真的是一部寫盡人間世事的一本奇書。

《新民周刊》在采訪侯文詠的時(shí)候，曾問(wèn)過(guò)這么一個(gè)問(wèn)題：作者為什么要花十年的時(shí)間寫一本“色情”小說(shuō)？當(dāng)時(shí)侯文詠回答的是作者意在諷刺錦衣衛(wèi)，諷刺嚴(yán)嵩。

其實(shí)我倒覺(jué)得，《金瓶梅》的作者耗時(shí)那么久，寫這么一部尺度巨大的小說(shuō)，還冒著社會(huì)輿論的抨擊（明朝是宋明理學(xué)時(shí)期），甚至有可能要掉腦袋，絕不僅僅是為了諷刺貪官。

《金瓶梅》寫的內(nèi)容很多，單論文學(xué)成就，它絕對(duì)不亞于《紅樓夢(mèng)》，它寫的內(nèi)容很多，涉及到官場(chǎng)、商場(chǎng)、人情世故、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及花前月下等等，而我們仔細(xì)一分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些都是真實(shí)的社會(huì)。

我國(guó)自漢朝都是以儒家教育為主，這讓很多儒家深入人心，就算是沒(méi)讀過(guò)書的，也會(huì)被社會(huì)所同化，共同遵循著儒家所創(chuàng)造的世界。不管在任何一個(gè)年代，我國(guó)都是一個(gè)講究“道德”的國(guó)度。

所以當(dāng)一個(gè)敢于挑戰(zhàn)道德底線（色情）的書出來(lái)后，大家都慌了，覺(jué)得這樣的書應(yīng)該禁，夫妻生活這種細(xì)節(jié)怎么能描述出來(lái)呢？別說(shuō)是古代人，就算是生活在21世紀(jì)的我們，也會(huì)覺(jué)得這的確是很羞于啟齒的。

然而《金瓶梅》的作者做到了，而且還是在儒家思想達(dá)到頂峰的一個(gè)歷史時(shí)期創(chuàng)作的，并且還能在寫色情前段的同時(shí)，一點(diǎn)也不影響其他內(nèi)容的創(chuàng)作。這樣一個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的書籍，才是它“奇”的理由。