劉天君

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（二）   動(dòng)作操作

動(dòng)作操作包括套路或自發(fā)動(dòng)作的操作。前者是一系列連續(xù)的設(shè)定動(dòng)作，后者是練功中自然出現(xiàn)的隨意性動(dòng)作。

1．套路動(dòng)作的操作

大多數(shù)動(dòng)功都有設(shè)計(jì)好的固定套路，練功時(shí)動(dòng)作須按功法的套路順序進(jìn)行。由于套路動(dòng)功的動(dòng)作各不相同，例如鶴翔樁有十二節(jié)，大雁功有前、后各六十四式，五行掌有五節(jié)，學(xué)習(xí)套路動(dòng)功就需要按功法分別進(jìn)行，難以一概而論。但不同氣功功法的動(dòng)作仍有一些共性，可以分為不同的動(dòng)作類型，常見(jiàn)的氣功動(dòng)作類型大體有如下幾種：

柔韌型：動(dòng)作多柔和、緩慢、連貫，例如養(yǎng)氣功、八段錦。

剛硬型：動(dòng)作多剛健、強(qiáng)硬、有力，常應(yīng)用靜力性收縮（等長(zhǎng)收縮）的方法增強(qiáng)練功中“得氣”的效應(yīng)，例如易筋經(jīng)、五行掌。

按摩型：運(yùn)氣至手，以手按摩（包括拍打）預(yù)定的身體部位，例如保健功、放松功。

仿生型：模仿動(dòng)物的動(dòng)作，經(jīng)提煉編成功法，例如五禽戲、大雁功、鶴翔樁。

舞蹈型：動(dòng)作取材于舞姿，優(yōu)美而富于觀賞性，例如某些瑜珈功法、禪定舞蹈。

體操型：動(dòng)作類似于體操，四肢及軀體動(dòng)作均較舒展，例如練功十八法。

行走型：以特定的步伐為基礎(chǔ)編成的功法，例如新氣功療法、太極步、梅花樁。

當(dāng)然，這些類型的劃分都具相對(duì)性，可以互相交叉與融合。一種氣功功法的動(dòng)作可能兼有幾個(gè)類型的特征。例如五行掌的肢體動(dòng)作屬柔韌型，但其手掌的動(dòng)作則數(shù)剛硬性，要求有靜止性張力。

另應(yīng)注意，氣功鍛煉中的動(dòng)作與通常體育鍛煉的動(dòng)作在操作上有重要區(qū)別。一般體育鍛煉大都使用肌肉的力量，而練功要求“氣到力到”，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用內(nèi)氣導(dǎo)引動(dòng)作，切忌生硬和使拙力。故練動(dòng)功時(shí)，肢體的肌肉原則上不應(yīng)該是緊張的、硬梆梆的（剛硬型動(dòng)作除外），而是很放松。動(dòng)功的力量應(yīng)來(lái)自于隨心所欲、能夠突然集中爆發(fā)的彈力，而不是直接的肌肉張弛的力量。因此，如果練動(dòng)功后胳膊、腿的肌肉疲勞僵硬，酸麻疼痛，大概在用力方面已有所不當(dāng)。

2．自發(fā)動(dòng)作的操作

氣功鍛煉中會(huì)有自發(fā)動(dòng)作產(chǎn)生，也有專門練習(xí)自發(fā)動(dòng)作的功法，稱為自發(fā)動(dòng)功。自發(fā)動(dòng)功的動(dòng)作隨內(nèi)氣的運(yùn)行自然發(fā)生，既非預(yù)先設(shè)定，也不由意識(shí)支配。其動(dòng)作多種多樣，可大可小，可柔可剛。

自發(fā)動(dòng)作的操作關(guān)鍵在于不能失控。其動(dòng)作的發(fā)生雖然不由意識(shí)支配，但其動(dòng)作的中止則應(yīng)可由意識(shí)控制，否則就可能出現(xiàn)偏差。由于自發(fā)動(dòng)功的調(diào)控難度較大，有出現(xiàn)偏差的可能，一般不適合于初學(xué)者。

二、內(nèi)在操作

內(nèi)在操作一般在開(kāi)始練功時(shí)按從頭到腳的順序進(jìn)行，主要用于靜功，但其中的一些原則要領(lǐng)也可適用于動(dòng)功。

1.頭頸

頭正頸松是基本要領(lǐng)。

頭部要正直。一些功法中常提到“頭如懸”，即是說(shuō)頭頂正中好象被一根線向上牽著，這樣頭部自然就正直了。但頭如懸所包含的意義還不僅于此，它還包括有頸部舒松的意思。因?yàn)轭^被線牽起來(lái)了，便減輕了頸部的壓力，頸椎可以松開(kāi)，有利于督脈的暢通。然而頭部的正直又不是絕對(duì)的，實(shí)際上有些微微前傾，操作時(shí)只須把下領(lǐng)稍稍向內(nèi)收些即可。因?yàn)轭^部完全豎直時(shí)，頸椎是壓縮的，不能伸展，唯有頭部略前傾，頸椎才能充分展開(kāi)；另外，下領(lǐng)微收和頭部前傾與含胸拔背的操作也有密切關(guān)系，這在談到胸背操作時(shí)還要提及。

目光一般要求平視或略微下視，例如目視鼻準(zhǔn)。這里視線的要求與睜眼或閉眼無(wú)關(guān)，操作上與意守有密切聯(lián)系，意守丹田和內(nèi)視丹田的操作類似。一般說(shuō)來(lái)，站式多要求平視，有些功法還要求目光略高于平視。坐式的目光可稍下視，當(dāng)然平視也可。練靜功大都要求雙眼輕閉，初練功容易困倦或意念散亂時(shí)，可露一線微光。

口要輕輕閉合，舌應(yīng)自然置放。許多功法要求舌抵上額，是為了接通任脈。舌抵上額應(yīng)抵在上額與牙齒的交接處，輕觸即止，無(wú)抵抗之意。

頭部的形體操作還須注意舒展眉頭和放松面部肌肉。這不僅僅是形體操作問(wèn)題，還直接

與情緒操作有關(guān)。許多靜功功法都要求面帶微笑，其微笑即表示輕松愉快的情緒。此情緒在形體操作中的體現(xiàn)就是眉頭舒展和面部肌肉放松。微笑并不是真笑出來(lái)，而是要有一點(diǎn)笑意，嘴角不那么繃緊，面部表情安詳舒緩。

2.上肢

松肩墜肘是基本要領(lǐng)。

首先是肩一定要放松，要自然垂下來(lái)，絕對(duì)不要聳肩。聳肩不但使肌肉緊張，而且直接影響氣機(jī)下沉，有礙于腹式呼吸的形成。聳肩在站式練功雙臂抬起時(shí)比較容易發(fā)生，尤其是抬臂過(guò)高的時(shí)候。因此站樁時(shí)無(wú)論抱球還是托球，手臂的位置一般都

要求放在啖膻中與下丹田之間。

墜肘是松肩的延續(xù)，松肩不僅是肩膀的放松，而且要順勢(shì)松到肘。整個(gè)肩臂放松了，墜肘就可以自然形成。無(wú)論是站式還是坐式，肘部都常常是肩臂下垂之力的一個(gè)支撐點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。墜肘的操作，就是勿使這個(gè)點(diǎn)上移。

另外，在站樁時(shí)，大都還有虛腋的要求，即雙臂不要貼在兩脅上，應(yīng)該分開(kāi)。這也是為了使肢體更加舒展和舒適，如果雙臂緊夾在一起，氣血的周流必然會(huì)受到影響。

3.胸背

含胸拔背是基本要領(lǐng)。

含胸有利于氣機(jī)下沉，形成腹式呼吸，拔背有利于脊柱伸展，使督脈更為通暢。含胸的操作與下頜內(nèi)收直接關(guān)聯(lián)，收下頜時(shí)胸部自然就會(huì)往里收一些。練功所要求的含胸，胸部?jī)?nèi)收的程度很小，只要不故意挺胸，再加上下領(lǐng)微收就足夠了。

含胸與拔背的操作是同時(shí)的，含胸的程度決定了拔背的程度。含胸過(guò)度就不是拔背面是駝背了。拔的意思是挺拔而不彎曲，故含胸拔背操作正確時(shí)，脊柱基本上豎直。脊柱在腰背部有一個(gè)生理彎曲，含胸拔背的結(jié)果是部分抵消這個(gè)生理彎曲，因此這時(shí)脊柱的豎直程度比日常要更大一些。且由于下頜微收，脊柱在頸部的生理彎曲也被抵消了一部分。故練功中脊柱從上到下都能充分伸展。

4.腰胯

伸腰沉胯是基本要領(lǐng)。

無(wú)論是站式還是坐式，伸腰沉胯的操作都十分重要。伸腰是腰部要伸展開(kāi)，挺直，不能塌腰。其作用主要是將腰部的脊柱伸直。注意伸腰不是挺肚子，腹部還是要略向內(nèi)收。沉胯是胯部要向下坐，坐式練功要求臀部略向后突出，就是為了更好地沉胯。站式練功要求臀部如坐高凳，用意也在于此。伸腰沉胯除有利于伸開(kāi)脊柱外，還使身體的重心能夠落在下腹，即使是站式，也可將身體的重心下移，這就非常有利于氣沉丹田。

5.下肢

輕松安穩(wěn)是基本要領(lǐng)。

站式時(shí)，在能夠保持直立的前提下，兩腿要盡量放松，雙膝應(yīng)微曲，曲的角度以不超出足尖為限。雙腳的距離一般要求與肩同寬，五趾微微抓地。雙腳的腳型有內(nèi)八字、外八字和平行式三種。內(nèi)八字即腳尖內(nèi)扣式站立，這種姿勢(shì)站立穩(wěn)固。外八字即腳尖外展式站立，這種姿勢(shì)的靈活性強(qiáng)。兩腳平行式站立又稱馬步樁，比較符合人體生理的自然姿勢(shì)，較少人為造作。

另外，站式練功時(shí)下肢（連帶整個(gè)身體）并非完全挺直不動(dòng)。一般情況下，會(huì)有些微微的晃動(dòng)，這不是站立不穩(wěn)，而是站立的更穩(wěn)。而且，微有晃動(dòng)的站立比完全靜止的站立要省許多氣力，比較輕松。坐式時(shí)下肢可以比站式時(shí)放松。平坐時(shí)雙腳腳型的安排同站式。盤坐及跪坐雙下肢均有壓迫，練功后應(yīng)輕輕拍打按摩之，使氣血周流順暢。