很多家長對孩子成長過程中出現(xiàn)的一些問題感到頭痛不已，束手無策，在這種情況下家長往往就會(huì)想到去尋求心理咨詢師的幫助；然而，家長萬萬沒想到的是，當(dāng)孩子知道要去看心理咨詢師時(shí)，情緒竟會(huì)變得異常激烈。顯然，心理咨詢師在許多人的心目中貌似怪物！

毛毛原本是一個(gè)聰明懂事的孩子，上幼兒園時(shí)老師還經(jīng)?？洫?jiǎng)他?？勺詮纳狭诵W(xué)，毛毛就出現(xiàn)了厭學(xué)情緒，不學(xué)習(xí)，不做作業(yè)，即使做也是馬馬虎虎應(yīng)付，學(xué)習(xí)成績一降再降，還經(jīng)常和同學(xué)發(fā)生矛盾、甚至沖突。對此，毛毛媽媽很著急，無奈之下，就給毛毛預(yù)約了心理咨詢方面的專家，希望可以幫助毛毛解決厭學(xué)情緒等問題；可誰知都到門口了，毛毛哭鬧著死活不進(jìn)去，還沖著媽媽大喊：“我才不要去看心理醫(yī)生呢，我又沒病。要是被同學(xué)知道了他們會(huì)笑話我的，要去你自己去……”

然而，在我們身邊不乏像毛毛媽媽這樣的家長——有問題就找心理咨詢，也像毛毛這樣的孩子——反感甚至排斥心理咨詢。為什么會(huì)這樣呢？

為什么孩子排斥心理咨詢？

其實(shí)，不僅僅是毛毛，很多國人對于心理咨詢的態(tài)度更多也是排斥、反感，甚至是歧視的，認(rèn)為那是心理有病的人，甚至是神經(jīng)病才需要的，因而有著強(qiáng)烈的“病恥感”。而西方人恰恰相反，他們認(rèn)為進(jìn)行心理咨詢是一種富有和自信的象征。這種對于心理咨詢的懸殊態(tài)度與東西方的文化差異息息相關(guān)。

一方面，在國人看來，“心理咨詢”是西方文化的產(chǎn)物，對其權(quán)威性、科學(xué)性都保有懷疑。而這種對于心理咨詢的“不信任”直接導(dǎo)致國人對于心理咨詢的排斥。

另一方面，心理咨詢需要來訪者敞開心扉訴說心中所思所想，而這種訴說又必須建立在咨詢者對咨詢師的信任之基礎(chǔ)上。而這些要求與中國的傳統(tǒng)文化都存在著一定的矛盾。中國傳統(tǒng)文化中，無論是儒家的“天人合一”心性修養(yǎng)，還是道家的“返璞歸真”效法自然，都是通過自身的努力，實(shí)現(xiàn)人格的完善，實(shí)現(xiàn)境界的提升，將心理問題大而化小，小而化無；同時(shí)“害人之心不可有，防人之心不可無”的傳統(tǒng)思想，決定了國人很少能做到對陌路的咨詢師敞開心扉，更何況是消極、丟臉的心事呢，就更不會(huì)輕易與人言說了。這也是很多人排斥心理咨詢的重要原因之一。

為什么找心理咨詢，效果卻差強(qiáng)人意？

很多家長對于心理咨詢的了解也是少之又少的，只是走投無路，無奈之下只好寄希望于心理咨詢的幫助，希望可以經(jīng)由心理咨詢解決孩子成長過程中的各種問題，讓孩子健康成長。然而，往往是事與愿違，要么是遭到孩子的強(qiáng)烈排斥，要么就是實(shí)際問題得不到實(shí)質(zhì)性的解決，總之，效果差強(qiáng)人意。而這主要有三方面的原因：

第一方面，由于心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科在中國起步較晚，心理咨詢從業(yè)者無論是在理論研究方面還是咨詢實(shí)踐方面，都有待進(jìn)一步提高；這就導(dǎo)致原本屬于心理問題的問題也不能得到很好的解決——沒有高水平的理論儲備，拿什么指導(dǎo)高水平的咨詢實(shí)踐？沒有高水平的實(shí)踐，又拿什么來提供滿意的咨詢服務(wù)？

第二方面，家長不懂心理咨詢，盲目地認(rèn)為心理咨詢可以解決孩子的一切問題，所以有事就找心理咨詢；殊不知“術(shù)業(yè)有專攻”——心理咨詢在解決很多心理問題的同時(shí)，也有自身領(lǐng)域的局限性。所以，如果家長的問題剛好屬于心理問題范疇，那么尋求心理咨詢的幫助一定會(huì)收到很好的效果；反之，則效果不佳，甚至無效。

第三方面，家長存在認(rèn)識誤區(qū)。很多家長盲目地將孩子的一切問題歸因于心理問題；殊不知，在孩子的學(xué)習(xí)和成長過程中，家長遇見的很多問題是屬于教育、學(xué)習(xí)問題的，而單純的心理問題很少。因此，能單純地依賴于心理咨詢就可以解決的問題也是很有限的。孩子成長過程中常見的厭學(xué)、粗心、走神、磨蹭、性格孤僻、人際關(guān)系不和諧等問題，可能是心理原因引起的，也可能是其他方面的原因引起的，而這需要依據(jù)具體情況而視；但很多情況下，單一的心理問題是很少的，大多是多因素綜合作用的結(jié)果。因此，想要收到良好的效果，必須精準(zhǔn)分析，對癥下藥，而不能奢望單純地依靠心理咨詢就能解決孩子的問題。