壬子行龍，如坤申水到時(shí)，坤申為壬子長生之位，若水從乙辰、巽巳方出者，以三合水法論乃是壬子龍死墓絕之位，三合水法言之為合法度，向來被三合派風(fēng)水力捧為三合水法之正論也。
    
然縱觀歷史上眾多名墓古穴水法往往卻背離三合之論，可其富貴之家亦比比皆是，希后學(xué)在立穴上不必拘泥三合水法開局。認(rèn)定穴位主要是生龍真水，朝入屈曲有情，去時(shí)如玄，便合山水法度。如（圖一）華容劉尚書祖地，其來龍雄運(yùn)有力，行龍到頭是大飛蛾格開肩展翅，形態(tài)別致，中抽一脈，水木皆垂頭，輕度擺轉(zhuǎn)而成佳局，金扦曲動之處，倚坐一傍，局形似偏而實(shí)正，此乃有名之曲乳穴也。在穴處觀之，內(nèi)水相交結(jié)，眾砂扭會，抱合傳情。內(nèi)外明堂融和凝聚真氣，葬后出兵部尚書東山先生，劉忠宣翁等明朝名臣。
    
劉氏祖地從坤頂落脈，脅下兩砂左右分出，曲環(huán)朝前，并重重交抱，形之拜伏，或拱或揖，顧堂向穴，且自然交水界氣，真氣融聚一堂，絕無傾瀉走泄之瘕，龍真穴美奇華，故能長發(fā)富貴。
    
此局若以水法論之，其左右有微茫妙水送龍至穴前小明堂處交會，龍虎砂外層層纏水，直至中明堂而合襟。案山之外有大江暗拱，水法上言之為三分三合、三關(guān)三峽，是極善之旺財(cái)水也。
    
若然此局按雙山三合水法論，坤龍屬水，水應(yīng)從壬子方或庚申生方來，而從辰巳墓絕方流出，但本局二水護(hù)龍是從穴后源來，當(dāng)屬午未之方位，再看龍虎砂外水從西方而來，本屬咸池水也，去處必從寅甲方流出，但此局皆不合三合水法，然劉氏祖穴卻能大發(fā)富貴，百子千孫，福壽連綿，事實(shí)可證明一切，亦能勝于雄辯，說明三合水法根本不足為憑。

第二例：如（圖二）所示，此局為董先師下，其穴局勢雖下手有點(diǎn)短縮，可上手高出自然，但觀左右護(hù)衛(wèi)的確有力，前有田源澤水潮，朝案得力且備傳情達(dá)意之態(tài)，萬般貴器五行長相開口笑面，好一個(gè)龍真穴的。青龍砂旺長過穴，可為第一案之情，關(guān)門有力，故為上格難尋之富貴地也，下后出尚書公。若此局以三合水法論，酉山卯向，酉屬金，宜巳酉方生旺水來才合三合水法之規(guī)則，水應(yīng)從丑墓方消出才是三合水法之宗旨。可局評張尚書祖地以開羅經(jīng)度之，來水恰在丑方，與三合水法完全相反！除此局外，以三合水法評述諸名墓而不合其法則者比比皆是，可富貴福壽長存之家不計(jì)其數(shù)。為何這么多名門望族祖墓之風(fēng)水從不遵遁三合水法造局而能一樣世代豪強(qiáng)，大富大貴？歷史事實(shí)是最有力的佐證，亦是對偽術(shù)三合水法作一個(gè)最徹底最現(xiàn)實(shí)的極好評價(jià)。
  
尋龍覓局抬望眼，山水有情八方助，善意開面何愁真龍貴穴之難尋？古詐傳三合水法背離現(xiàn)實(shí)，沉埋三合水法開局之“大師”何不多去看點(diǎn)歷史名局真相！固執(zhí)不化如兇山，開盤損主終禍人。立局之法存真言，善水有情為帝之萬世用也。
  
相山如相人，美善丑惡最關(guān)鍵，形巒砂水是友是敵定可分，親局貴人遠(yuǎn)近相，助我者昌，棄我劫我者帝之心寒也，穴局雖入眼，萬勿強(qiáng)扦，下之必?cái)〗^無疑。歷世所言理氣者乃山水諸形之用也，不識巒形休尋地，二十四山山山可向榮。
    
又如江西省豐城黃大參祖地，立未山丑向，葬后出大參公，登進(jìn)士，太守公皆進(jìn)士而入仕途，有一父九子之應(yīng)，人文杰盛。善水從穴后未方而來，去水則從穴前寅甲方消出（見圖三），若以三合水法論之，則為兇禍，為何黃氏世代如此繁盛？言下之意，三合水法是最純粹的風(fēng)水偽學(xué)了。江西豐城是因有豐水而得名，屬南干龍，此地龍從大庚嶺出帳，多結(jié)回龍穴，如南昌劉氏祖地，豐城徐中山王祖地等等。
    
若依三合水法論，格定辰戌丑未為四墓之方，有水朝入就言之不吉，試問難道大地真的不生四墓來水之地？但古往今來，從四墓來水之富貴名穴神州處處皆有。所謂的三合水法只講求方位“效應(yīng)”，從不言水形，其做法對整個(gè)龍局來講純屬是棄本逐未的愚人風(fēng)水，一旦開局弊端就自然流露于無遺。所以，凡請先生相山，首問明其風(fēng)水門路乃是福禍之關(guān)鍵！
    
吾在無數(shù)個(gè)古墓名穴中詳參三合水法開局之旺衰，以三合水法認(rèn)龍者，十富不足其二。三合水法在風(fēng)水學(xué)上確實(shí)難尋其立足之地，深思其法延留后世就更加渺茫了。奉獻(xiàn)諸君學(xué)者，入山覓生龍，立穴全局?jǐn)嘈蝿荩鬯星椋黄撇粵_看來去，納水上乘法，高師成竹可在胸。