21.懂得無用之物的道理

【原文】越人得髯蛇¹，以為上肴，中國得而棄之無用。故知其無所用，貪者能辭之；不知其無所用，廉者不能讓也。夫人主之所以殘亡其國家，損棄其社稷，身死于人手，為天下笑，未嘗非為非欲也。夫仇由貪大鐘之賂而亡其國，虞君利垂棘之壁而擒其身，獻(xiàn)公艷驪姬之美而亂四世，桓公甘易牙之和而不以時葬，胡王淫女樂之娛而亡上地。使此五君者，適情辭余，以己為度，不隨物而動，豈有此大患哉？故射者非矢不中也，學(xué)射者不治矢也，御者非轡不行，學(xué)御者不為轡也。知冬日之箑²、夏日之裘，無用于己，則萬物之變?yōu)閴m埃矣。故以湯止沸，沸乃不止，誠知其本，則去火而已矣。

【譯文】越人得到一條大蛇，會當(dāng)成一頓上等的佳肴，而中原人得到一條大蛇，會因無吃蛇的習(xí)慣而將其扔棄掉。所以，如果知道一種東西沒有用處的話，即使是一位相當(dāng)貪婪的人也會推辭不要的；如果不知道一種東西沒有用處的話，即使是一位相當(dāng)廉潔的人也不能辭讓給他人。有些國君之所以弄到國破家亡、毀掉社稷、身死于他人之手、被人恥笑的地步，沒有不是因為過分追求非分的欲望而造成的。仇由貪得大鐘的賄賂而亡了自己的國家；虞國國君貪得垂棘之璧而被晉軍俘虜；晉獻(xiàn)公貪戀驪姬的美貌而導(dǎo)致晉國四世動亂；齊桓公貪食易牙奉獻(xiàn)的美味佳肴而死后尸體腐爛不能按時下葬；胡王沉溺于女樂之娛而丟失了大批上好的土地。假如這五位君主都能安適自己的本性，辭棄那些非分的欲望，以自己正常的本性需求為限度，不隨外界物質(zhì)的誘惑而動貪心，哪會造成這樣大的禍害？所以說，射擊沒有箭就射不中目標(biāo)，但學(xué)射箭者的根本不在于制箭；駕御沒有韁繩就駕不了馬車，但學(xué)駕馬車者的根本不在于制造韁繩。懂得扇子在冬天、皮衣在夏天對自己沒有用處的道理，那么沒有用的萬物在你看來也變得像塵埃一樣渺小，微不足道。所以舀湯來制止水沸，水是仍然會沸騰不止的；而只有懂得“根本”這詞的含意，才能使水停止沸騰，那就是只需撤去爐膛里的火，即抽去火源，這水沸就停止了。

【說明】本節(jié)描述的是懂得無用之物的道理，世界上有很多很多萬物，什么都想要，結(jié)果是什么都得不到。所以，只要是不貪求，不貪得，生活就能簡單、愉悅。

本篇《精神訓(xùn)》，主要描述的是人生中，精神起主要作用的問題。作者首先講述的是精神歸屬于上天、形骸歸屬于大地的問題，然后作者分別講述了內(nèi)心精神世界的保養(yǎng)持守、人體與天地的參驗伍配、人的精神旺盛精氣不散泄的問題以及精神是不能外泄散逸的問題，然后又講述了天地造化生出我的意義，及本質(zhì)問題，然后又講述了精神乃心之寶的問題、精神持守著它的根本、精神持守著它的根本，真正看透世界的問題真正看透世界的問題、精神長存的問題，生死平等的問題，不為生存而煩惱的問題，不觀大義者，不知生之不足貪的問題，大怒破陰，大喜墜陽的問題，生死有無的轉(zhuǎn)化沒有窮盡、通達(dá)道路而縱體肆意的問題，最后作者則講述了懂得無用之物的道理，世界上有很多很多萬物，什么都想要，結(jié)果是什么都得不到。所以，只要是不貪求，不貪得，生活就能簡單、愉悅。

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【注釋】1.髯：(rán然)古通“蚺”。蟒蛇?！痘茨献印ぞ裼?xùn)》：“越人得髯蛇以為上肴?！?/span>

2.箑：(sha殺)扇子。《關(guān)尹子·柱》：“氣之所自生者，如搖箑得風(fēng)?！薄秴问洗呵铩に祈樥摗び卸取罚骸岸挥霉€，非愛箑也，清有余也。”揚雄《方言》：“扇，自關(guān)而東謂之箑，自關(guān)而西謂之扇?！?/span>