1057年7月28日教皇維克托二世，返回意大利以后不久去世，幾天后洛林樞機(jī)主教佛里德里希在他的兄弟戈特佛里德的影響下（他現(xiàn)在在中意大利又施行卡諾薩家族的統(tǒng)治）當(dāng)選，稱斯蒂芬九世，而沒(méi)有和德意志宮廷取得聯(lián)系，只在就任以后才派遣副助祭希爾德布蘭德和盧卡主教安塞姆去德意志，大概是為了獲得皇太后的事后追認(rèn)

1057年施瓦本的奧托三世逝世，皇后阿妮斯把施瓦本公國(guó)交給萊茵費(fèi)爾登的魯?shù)婪?，勃艮第的統(tǒng)治權(quán)也交給了他，不久他和皇后的女兒瑪?shù)贍柕陆Y(jié)婚

1057年米蘭民眾發(fā)起了主張改革教會(huì)的運(yùn)動(dòng)，它和該城的買賣圣職的、富有的和結(jié)婚的教士以及維多大主教作斗爭(zhēng)，這一運(yùn)動(dòng)以后被它的敵人們（可能依照米蘭舊貨市場(chǎng)）蔑稱為帕塔里阿運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)在斯蒂芬九世在位期間和羅馬的教廷改革派建立了聯(lián)系

1058年胡姆貝特完成了他的反對(duì)買賣圣職的著作，他認(rèn)為教會(huì)的惡性和弊端的根源來(lái)自俗人支配教會(huì)的權(quán)利，在胡姆貝特看來(lái)從俗人手里接受圣職都是買賣圣職，因此他要求由教士和民眾按照教規(guī)選舉主教，只承認(rèn)國(guó)王（他認(rèn)為國(guó)王也是俗人）有許諾權(quán)

1058年3月在位僅八個(gè)月的教皇斯蒂芬九世在派往德意志的使團(tuán)返回前即逝世，羅馬貴族推舉本尼迪克九世的侄子為教皇稱本尼迪克十世，而改革派則在希爾德布蘭德的倡導(dǎo)下決定，在征得皇后阿妮斯的同意之后選舉出身法屬勃艮第的佛羅倫薩主教格哈德為教皇，大概在克律尼派的協(xié)助下格哈德在錫耶納當(dāng)選稱尼古拉二世，由洛林的戈特佛里德帶他去羅馬

1059年4月拉特蘭宗教會(huì)議上，通過(guò)教皇選舉敕令規(guī)定首先樞機(jī)主教行使預(yù)選權(quán)，然后吸收其他樞機(jī)參加選舉，而其他教士和羅馬民眾只擁有鼓掌歡呼的權(quán)利，如果在羅馬不能實(shí)行一種不攙假的選舉，樞機(jī)主教有權(quán)同其他幾位樞機(jī)一起在其他地方進(jìn)行選舉。倘若羅馬教會(huì)內(nèi)沒(méi)有合適的人選，也可以選舉一位非羅馬教會(huì)的神職人員。樞機(jī)們?cè)谔暨x時(shí)應(yīng)保持國(guó)王應(yīng)受的“尊重和敬畏”，決議消除了羅馬貴族對(duì)選舉教皇的影響，但是沒(méi)有抗拒德意志王權(quán)的意圖事實(shí)上這一決議以后幾乎沒(méi)有受到重視，它主要是樞機(jī)團(tuán)形成道路上的重要一步。宗教會(huì)議還作出了反對(duì)教士結(jié)婚的決議禁止普通教徒參加由娶過(guò)妻的神職人員主持的彌撒，同時(shí)宗教會(huì)議的敕令的第六項(xiàng)規(guī)定宣布禁止俗人授圣職，而買賣圣職問(wèn)題則留待以后的宗教會(huì)議討論

1059年夏在希爾德布蘭德的影響下通過(guò)蒙特卡西諾修道院院長(zhǎng)德西迪里斡旋教廷和諾曼人達(dá)成和解，在這期間阿韋爾薩的理查占領(lǐng)了卡普亞，羅伯特—圭卡德開(kāi)始占領(lǐng)卡拉布里亞，他們的占領(lǐng)得到教廷的認(rèn)可，并和教廷建立了封主和封臣的關(guān)系。理查在在卡普亞向教皇宣誓效忠，羅伯特—圭卡德則在梅爾菲向教皇作了封臣宣誓，并接受阿普利亞、卡拉布里亞和即將占領(lǐng)的西西里為封地，兩位諸侯不僅承擔(dān)傳統(tǒng)的封臣義務(wù)，答應(yīng)交納封地租金，而且有義務(wù)支持每一位合法選舉的教皇，對(duì)諾曼人來(lái)說(shuō)，這次受封地得到了西方最高宗教權(quán)威對(duì)他們至今非法占領(lǐng)的承認(rèn)

1059年 希爾德布蘭德?lián)螆?zhí)事長(zhǎng)

1059年薩克森公爵伯恩哈德二世逝世，其子奧杜爾夫根據(jù)繼承法承襲父位，成為薩克森公爵

1059年 班貝格還有一個(gè)斯拉夫人居住區(qū)

1059年教皇的顧問(wèn)和“國(guó)務(wù)秘書”樞機(jī)主教胡姆貝特成為整個(gè)西西里的大主教

1060年匈牙利國(guó)王安德雷拉斯受到他的兄弟貝拉的攻擊，一支奉命支援的帝國(guó)軍隊(duì)被擊敗，安德雷拉斯本人在戰(zhàn)斗中陣亡，其子薩拉莫逃亡德意志

1060年 教皇本尼迪克十世被廢黜

1060年 法國(guó)國(guó)王亨利一世逝世未成年的菲利普一世繼位

1060年班貝格大教堂教士會(huì)會(huì)員埃措寫了一篇基于基督奇跡的歌

1061年年初德意志宮廷拒絕接見(jiàn)教皇尼古拉二世派往德意志的教皇使節(jié)，而此前教皇的規(guī)章已被宣布為無(wú)效

1061年5月胡姆貝特逝世，希爾德布蘭德成為不可爭(zhēng)議的改革派領(lǐng)袖

1061年7月教皇尼古拉二世逝世，爆發(fā)了公開(kāi)的沖突，羅馬貴族給國(guó)王亨利四世送來(lái)了羅馬勛貴頭銜徽章，請(qǐng)求任命一位教皇，然而阿妮斯皇太后猶豫不決

1061年10月改革派的專橫行動(dòng)促使宮廷采取行動(dòng)，在意大利中書令維伯特和洛林主教團(tuán)的影響下帕爾瑪主教卡達(dá)魯斯在巴塞爾被推選為教皇，稱霍諾里烏斯二世，教會(huì)因此分裂，但皇太后阿妮斯卻表現(xiàn)出一種不確定的態(tài)度使攝政方面毫無(wú)作為

1061年皇后阿妮斯任命薩克森伯爵諾特海姆為巴伐利亞公國(guó)行政長(zhǎng)官

1061年 克恩騰公國(guó)被授予策林根的貝特霍爾德

1061年 皇后阿妮斯出家成為修女

1061年對(duì)莫拉維亞人和自己的兄弟采取殘暴行為的波希米亞公爵斯皮蒂內(nèi)夫逝世

1062年春天當(dāng)選為對(duì)立教皇的卡達(dá)魯斯率領(lǐng)一支軍隊(duì)從北意大利出發(fā)前往羅馬，并奪取了城市的一部分

1062年春天面對(duì)兩位教皇之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，洛林的戈特佛里德作出干預(yù)，要求兩位教皇停止戰(zhàn)斗退回各自的主教管區(qū)，直到德意志宮廷作出最后的決斷為止

1062年4月得到美茵茨新大主教西格佛里德和諾特海姆的奧托以及其他薩克森權(quán)貴的支持的反對(duì)派的領(lǐng)袖科隆大主教安諾，利用萊茵河上的一條船劫持了十二歲的國(guó)王亨利四世，皇后阿妮斯離開(kāi)德意志去了意大利

1062年10月底在奧格斯堡舉行的宗教會(huì)議上（達(dá)米亞尼為它寫了《宗教會(huì)議討論》）決定派遣一個(gè)使團(tuán)去意大利調(diào)查兩位教皇之間的爭(zhēng)執(zhí)，這個(gè)使命交給了安諾的侄子，哈爾伯施塔特主教布爾夏特，假如在選舉亞歷山大時(shí)沒(méi)有發(fā)生過(guò)分的非法行為，布爾夏特就有責(zé)任把他帶會(huì)羅馬，這就表示基本上承認(rèn)了亞歷山大，而他現(xiàn)在已經(jīng)在戈特佛里德的幫助下回到了羅馬

1063年卡達(dá)魯斯再次招募了一支軍隊(duì)向羅馬挺進(jìn)，但因?yàn)楦晏胤鹄锏潞椭Z曼諸侯的共同抵抗而不得不退回自己的主教管區(qū)

1063年同國(guó)王亨利四世訂婚的匈牙利國(guó)王薩洛莫在一次戰(zhàn)役之后被送回匈牙利，再次建立了匈牙利為帝國(guó)封臣的依附關(guān)系

1064年圣靈降臨節(jié)在曼圖亞召開(kāi)的宗教會(huì)議上作出了最后的裁決。會(huì)議由亞歷山大二世擔(dān)任主持人，霍諾里烏斯二世因此而拒絕出席，安諾率領(lǐng)部分德意志主教也參加了會(huì)議，在亞歷山大起誓證明自己無(wú)罪，對(duì)買賣圣職的指責(zé)進(jìn)行辯護(hù)以后被承認(rèn)為合法的教皇，霍諾里烏斯二世被格出教會(huì)雖然他在倫巴底還有一些擁護(hù)者但直到他去世都沒(méi)能再起什么作用，教會(huì)分裂因?qū)m廷發(fā)生驟變而以改革派的勝利告終

1064年 不萊梅大主教阿達(dá)爾貝特成為唯一的攝政

1064年美茵茨大主教西格佛里德和其他主教率領(lǐng)下的幾千名朝圣者前往巴勒斯坦這是十字軍以前最大的朝圣活動(dòng)，

1065年亨利四世國(guó)王成年，產(chǎn)生了進(jìn)軍羅馬的念頭，但這個(gè)計(jì)劃由于不萊梅大主教阿達(dá)爾貝特的反對(duì)而失敗，而不萊梅大主教的領(lǐng)土擴(kuò)張政策特別是他試圖把科爾魏和洛爾施兩大國(guó)家大修道院掌握到手中的企圖激起了帝國(guó)世俗和教會(huì)諸侯的日益激烈的反抗

1065年 下洛林公國(guó)被授予大胡子戈特佛里德

1066年1月特里布爾帝國(guó)會(huì)議上，對(duì)不萊梅大主教的領(lǐng)土擴(kuò)張政策感到不滿的人們要求國(guó)王免去阿達(dá)爾貝特大主教的國(guó)王顧問(wèn)職務(wù)，亨利四世不得不作出讓步，而面對(duì)奧杜爾夫公爵之子馬格努斯—比隆的敵對(duì)態(tài)度，阿達(dá)爾貝特不得不暫時(shí)離開(kāi)不萊梅，把他所的主要部分讓給了比隆家族

1066年不萊梅大主教阿達(dá)爾貝特的倒臺(tái)在文德人的傳教區(qū)帶來(lái)了災(zāi)難性的后果，在克魯托首領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)下興起一次反對(duì)戈特沙爾克的異教的反動(dòng)，戈特沙爾克在倫岑被擊斃，他的遺孀帶著他的兒子亨利逃往其父丹麥國(guó)王斯文—埃斯特里松德處阿達(dá)爾貝特建立的主教區(qū)教堂和修道院都成了這次叛亂的犧牲品，運(yùn)動(dòng)甚至擴(kuò)大到文德人地區(qū)，漢堡也遭到奧博德里特人的劫掠，比隆家族無(wú)力對(duì)斯拉夫人保持起宗主權(quán)

1066年阿達(dá)爾貝特垮臺(tái)，國(guó)王亨利四世開(kāi)始親自掌握國(guó)家的命運(yùn)

1066年卡普亞的理查繼續(xù)向北挺進(jìn)甚至教皇國(guó)，教皇因此向國(guó)王亨利四世求援，國(guó)王亨利四世決定1067年進(jìn)軍羅馬

1066年 米蘭大主教維多和帕塔里阿運(yùn)動(dòng)之間的斗爭(zhēng)再次爆發(fā)

1068—1069年國(guó)王亨利四世本人對(duì)盧迪茨人發(fā)動(dòng)的一次戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)能取得成果

1068年 阿拉貢國(guó)王桑喬來(lái)到羅馬，把自己的國(guó)家交給圣彼德

1069年大胡子戈特佛里德的兒子駝背戈特佛里德同繼母的女兒瑪?shù)贍柕陆Y(jié)婚

1069年不萊梅大主教阿達(dá)爾貝特又能接近宮廷但直到去世都沒(méi)能得到他過(guò)去的地位

1069年下洛林公爵大胡子戈特佛里德逝世，其子駝背戈特佛里德繼承了下洛林公國(guó)，但是他沒(méi)有繼續(xù)執(zhí)行本家族的反對(duì)王室的政策，而是日益成為亨利四世的忠實(shí)擁護(hù)者，在圖斯齊亞貝阿特麗斯藩侯夫人同不久與戈特佛里德分離的女兒瑪?shù)贍柕乱黄疬M(jìn)行統(tǒng)治

1069年教皇使節(jié)彼德—達(dá)米亞尼在法蘭克福召開(kāi)的宗教會(huì)議，拒絕了國(guó)王和結(jié)合不多年的都靈的貝爾塔離婚的要求，由于教皇的指責(zé)，國(guó)王不得不放棄了自己的愿望

1069年累根斯堡的圣埃梅拉姆修道院的修士威廉擔(dān)任由卡爾夫伯爵建立的黑森林的希爾紹修道院的領(lǐng)導(dǎo)工作

1070年米蘭大主教維多放棄了他的職位，國(guó)王亨利四世決定由米蘭神職人員戈特佛里德繼任，但帕塔里阿運(yùn)動(dòng)不久以后卻推舉教士奧托為大主教并得到教皇亞歷山大的承認(rèn)

1070年科隆大主教安諾、美茵茨大主教西格佛里德和其他主教被傳喚到羅馬，為了對(duì)他們買賣圣職的嫌疑進(jìn)行辯解

1070年國(guó)王亨利四世在康斯坦茨任命的查理主教由于是以買賣圣職的形式晉升而不得不放棄他的職位

1070年從這一年起亨利四世國(guó)王開(kāi)始著手收回柳多爾夫家族絕嗣以后在圖林根—薩克森應(yīng)該交還王室的大批地產(chǎn)，國(guó)王在這一回收過(guò)程中任用施瓦本人的帝國(guó)家臣，加深了王室和薩克森貴族之間的矛盾

1070年國(guó)王亨利四世指控諾特海姆的奧托試圖謀殺國(guó)王，邀請(qǐng)奧托決斗，當(dāng)奧托提出不能實(shí)現(xiàn)決斗的條件而且沒(méi)有露面時(shí)，他被國(guó)王罷黜并剝奪法律保護(hù)，巴伐利亞公國(guó)被授予韋爾夫四世，韋爾夫四世的母親庫(kù)尼查和埃斯特藩侯阿爾伯特—阿措結(jié)了婚，韋爾夫四世成為韋爾夫家族新系的建立者

1070年《懷念死者》的懺悔號(hào)召開(kāi)始出現(xiàn)，而它的作者諾克爾可能就是茨維法爾騰修道院的同名院長(zhǎng)

1071年聯(lián)合起來(lái)反抗國(guó)王的諾特海姆的奧托和薩克森公爵之子馬格努斯不得不向國(guó)王屈服，并被處以監(jiān)禁

1071年亨利四世和丹麥國(guó)王斯文—埃斯特里德松一起前往呂內(nèi)堡，此舉被謠傳為王國(guó)威脅著薩克森

1071年曼齊凱特會(huì)戰(zhàn)失敗以來(lái)希臘國(guó)家日益受到向西侵犯的塞爾柱突厥人的侵犯，在安納托利亞喪失以后，通往巴勒斯坦的道路變的十分艱難

1071年在黑森林的希爾紹修道院擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作的累根斯堡圣埃梅拉姆修道院的修士威廉成為希爾紹修道院院長(zhǎng)

1072年由于不萊梅大主教阿達(dá)爾貝特的說(shuō)情諾特海姆的奧托被國(guó)王赦免，雖然不得不讓出一部分帝國(guó)封地，但收回了一部分世襲領(lǐng)地

1072年3月 不萊梅大主教阿達(dá)爾貝特逝世

1072年3月薩克森公爵奧杜爾夫逝世，而他的兒子馬格努斯—比隆還被國(guó)王囚禁著，這激起了新的不滿情緒

1072年 被格出教會(huì)和廢黜的教皇霍諾里烏斯二世逝世

1072年掌握了整個(gè)南意大利的羅伯特—圭斯卡德的兄弟羅杰攻占巴勒莫，諾曼人對(duì)西西里的占領(lǐng)在某種程度上宣告結(jié)束

1073年春天召開(kāi)的一次宗教會(huì)議對(duì)圖林根長(zhǎng)期存在的關(guān)于什一稅征收權(quán)的爭(zhēng)執(zhí)，作出了有利于美茵茨大主教的裁決，使對(duì)國(guó)王的不滿蔓延整個(gè)大圖林根

1073年 國(guó)王征召薩克森人對(duì)波蘭作戰(zhàn)薩克森諸侯要求消除弊端

1073年4月21日 教皇亞歷山大二世逝世

1073年4月22日在籌備教皇亞歷山大二世的葬禮時(shí)，執(zhí)事長(zhǎng)希爾德布蘭德就在拉特蘭教堂被騷動(dòng)的民眾推舉為教皇，然后才得到樞機(jī)主教和羅馬教士的選舉，他沒(méi)有請(qǐng)求得到亨利四世的認(rèn)可，然后事實(shí)上亨利已經(jīng)承認(rèn)他為教皇，新教皇稱格列高利七世

1073年7月反對(duì)國(guó)王的薩克森諸侯在赫藤斯萊本集會(huì)，并演變成一場(chǎng)陰謀，除諾特海姆的安諾之外馬格德堡大主教維爾納和哈爾伯施塔特主教布夏爾特日益以領(lǐng)導(dǎo)人的身份出現(xiàn)

1073年大齋節(jié)當(dāng)國(guó)王亨利四世堅(jiān)持由戈特佛里德繼任時(shí)，教皇在大齋節(jié)宗教會(huì)議上對(duì)亨利四世的五個(gè)顧問(wèn)處以逐出教會(huì)的處分認(rèn)為他們犯了買賣圣職的過(guò)錯(cuò)，而國(guó)王也被視為在教會(huì)之外的因?yàn)樗麤](méi)有同顧問(wèn)們分開(kāi)

1073年沃爾姆斯市民趕走了統(tǒng)治城市的主教，為國(guó)王敞開(kāi)了城門

1073年冬國(guó)王亨利四世率領(lǐng)一支小部隊(duì)挺進(jìn)薩克森，但由于兵力不足而未敢進(jìn)行戰(zhàn)斗，國(guó)王因此而決定談判

1074年忙于薩克森的斗爭(zhēng)的國(guó)王向教皇讓步，答應(yīng)在米蘭問(wèn)題作出讓步，教皇也因此而赦免了國(guó)王的罪取消了對(duì)他顧問(wèn)們的處罰

1074年國(guó)王亨利四世為感謝沃爾姆斯市民的忠誠(chéng)，宣布沃爾姆斯市民在許多稅關(guān)擁有免稅權(quán)，由于國(guó)王對(duì)沃爾姆斯和萊茵蘭的其他城市比如科隆，所給予的特別照顧，市民階層的自由運(yùn)動(dòng)得以蓬勃興起，借助它德意志王國(guó)可以獲得建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)權(quán)利的新力量

1074年2月2日在諾特海姆的奧托的調(diào)解下（國(guó)王以許諾歸還巴伐利亞為條件爭(zhēng)取他做調(diào)解人）簽定了《格斯通根和約》國(guó)王被迫在很大程度上承認(rèn)了薩克森人的要求，雖然保住了帝國(guó)產(chǎn)業(yè)，國(guó)王答應(yīng)拆除那些讓人憎恨的城堡，這樣國(guó)王就把薩克森從南德諸侯反對(duì)派中分離出來(lái)，在薩克森內(nèi)部諸侯和農(nóng)村居民的利益也開(kāi)始分離

1074年大齋節(jié)大齋節(jié)宗教會(huì)議結(jié)束后計(jì)劃在一位教廷使節(jié)領(lǐng)導(dǎo)下舉行德意志全國(guó)高級(jí)宗教會(huì)議，以便在全國(guó)實(shí)施在羅馬作出的關(guān)于罷免買賣圣職的神職人員和解除娶妻教士的職務(wù)的決議，國(guó)王亨利四世本來(lái)準(zhǔn)備支持這一計(jì)劃，但因不萊梅新大主教利馬爾的反對(duì)而失敗

1074年當(dāng)國(guó)王對(duì)和平條件猶豫不決，只叫人拆除了哈爾茨堡的外墻時(shí)，周圍的農(nóng)民襲擊了城堡，破壞了所有建筑甚至盜掘了埋葬在那里的國(guó)王的兄弟和一個(gè)夭折的兒子的墳?zāi)梗@一行動(dòng)使人們的情緒轉(zhuǎn)到有利于國(guó)王的方面

1074年教皇在一年中忙于計(jì)劃率領(lǐng)一支西方騎士軍出征東方，在抵抗異教徒的同時(shí)恢復(fù)教會(huì)的統(tǒng)一，在他出征期間由亨利四世負(fù)責(zé)維護(hù)教會(huì)的責(zé)任，但教皇的計(jì)劃因?yàn)榻掏⒑椭Z曼人之間的關(guān)系日益緊張而被迫取消

1074年因?yàn)榱_伯特—圭斯卡德繼續(xù)在中意大利推行占領(lǐng)政策，破壞教皇的利益，教皇格列高里七世把他逐出教門，卡普亞的理查也不是可靠的盟友，只有統(tǒng)治著卡諾薩家族在北意大利和中意大利的廣闊地產(chǎn)的藩侯夫人瑪?shù)贍柕潞退哪赣H貝阿特里克斯是教廷的忠實(shí)支持者

1075年2月當(dāng)不萊梅大主教利馬爾和其他主教多次傳喚不到時(shí)教皇格列高利七世在大齋節(jié)宗教會(huì)議上，宣布將四個(gè)沒(méi)有出席的主教免職，其中有不萊梅大主教利馬爾和被控告買賣圣職的班貝格主教赫爾曼，國(guó)王的顧問(wèn)再次被開(kāi)除出教教皇重申了對(duì)買賣圣職和教士娶妻的禁令，特別宣布原則上不允許國(guó)王任命主教雖然這項(xiàng)禁令可能沒(méi)有公之于眾

1075年大齋節(jié)在羅馬大齋節(jié)的宗教會(huì)議上教皇因法國(guó)國(guó)王菲利普一世不承認(rèn)教皇的封君權(quán)無(wú)視教廷對(duì)買賣圣職上戒律，而以絕罰相威脅。雖然教皇的政策不久遭到法國(guó)國(guó)王的反對(duì)也遭到以蘭斯大主教馬納瑟為首的部分主教的反對(duì)，但教皇始終避免和法國(guó)公開(kāi)決裂

1075年3月教皇格列高利七世叫人根據(jù)他的《教皇敕令》中的二十七條指導(dǎo)原則編輯一部教規(guī)集，在這里根據(jù)教會(huì)法以簡(jiǎn)短的句子明確規(guī)定了羅馬教廷和教皇的至高無(wú)上的地位，宣布“只有因使徒彼德的功績(jī)享有相繼成圣權(quán)的羅馬主教才可以被稱為世界性的，只有他可以擁有皇帝的象征物，他不僅可以解除臣民對(duì)不義君主所作的效忠誓言，甚至能廢黜皇帝，但任何人都不能審判他”

1075年被免職的不萊梅大主教利馬爾前往羅馬并被復(fù)職，國(guó)王也能夠以通常的方式任命班貝格的新主教，教廷和宮廷的尖銳矛盾有所緩和

1075年夏天國(guó)王亨利四世率領(lǐng)一支帝國(guó)軍隊(duì)（其中包括多數(shù)的教會(huì)和世俗諸侯）突襲薩克森

1075年秋國(guó)王亨利四世再次集結(jié)軍隊(duì)侵入薩克森，薩克森諸侯在宗德斯豪森附近的施皮爾向國(guó)王投降，他們被拘禁，其田產(chǎn)被王室沒(méi)收，國(guó)王的城堡又建立起來(lái)。只有諾特海姆的安諾在最后的戰(zhàn)斗中勸說(shuō)達(dá)成協(xié)議得到了比較好的下場(chǎng)國(guó)王想把他爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，不久就將他釋放，并把薩克森交給他

1075年米蘭爆發(fā)了新的戰(zhàn)斗，帕特里阿運(yùn)動(dòng)的首領(lǐng)埃爾萊姆巴德被擊斃，國(guó)王亨利四世不但宣布對(duì)帕塔里阿分子剝奪法律保護(hù)，而且再次干涉該城的教會(huì)斗爭(zhēng)，由于國(guó)王任命的大主教戈特佛里德無(wú)所作為，國(guó)王重新任命米蘭的另一個(gè)高級(jí)教士特達(dá)爾德為新任大主教，而教皇格列高利和帕塔里阿運(yùn)動(dòng)則繼續(xù)支持大主教奧托，除此之外國(guó)王還為費(fèi)爾莫和波爾多兩主教管區(qū)任命了新主教

1075年12月8日教皇格列高利七世向國(guó)王亨利四世發(fā)出一封措辭嚴(yán)厲的信，在信中教皇譴責(zé)國(guó)王同被開(kāi)除出教門的顧問(wèn)來(lái)往并干涉意大利的教會(huì)政策，告戒他要絕對(duì)服從。此外他還讓他的使節(jié)口頭囑咐國(guó)王如果不立即悔過(guò)，將被格出教會(huì)

1075年圣誕節(jié)教皇格列高利七世遭到心懷不滿的貴族領(lǐng)袖琴秋斯的襲擊并被拒捕，但第二天就被羅馬民眾釋放了

1075年圣誕節(jié)反抗分子的最后殘余瓦解，國(guó)王又回到戈斯拉爾慶祝節(jié)日，在戈斯拉爾舉行的帝國(guó)會(huì)議上，聚集起來(lái)的諸侯向他許諾一旦他死去就選舉他當(dāng)時(shí)還不到兩歲的兒子康拉德為國(guó)王

1075年希爾紹修道院院長(zhǎng)威廉在國(guó)王亨利的支持下在很大程度上取消了希爾紹的私立教堂權(quán)，同年為修道院獲得教皇保護(hù)權(quán)

1076年新年剛剛?cè)〉脤?duì)薩克森勝利的國(guó)王亨利接到了教皇的信件

1076年1月24日國(guó)王亨利四世在沃爾姆斯召開(kāi)了宗教會(huì)議，兩位德意志大主教和二十四位主教出席了會(huì)議十三位主教缺席，由于被教皇罷黜的樞機(jī)主教于格—坎迪杜出現(xiàn)在沃爾姆斯，并且對(duì)教皇進(jìn)行最嚴(yán)重的道德方面的指責(zé)，反對(duì)格列高利七世的熱情更加高漲，在美茵茨的西格佛里德的領(lǐng)導(dǎo)下會(huì)議宣布罷免教皇，聲明解除對(duì)他的服從，因?yàn)樗ㄟ^(guò)暴力攝取職位，以其不道德的生活破壞了教會(huì)的秩序。國(guó)王把這些譴責(zé)綜合為一份免職令，不僅送給了希爾德布蘭德（現(xiàn)在起國(guó)王這樣稱呼教皇）并且送給了羅馬人，國(guó)王以羅馬勛貴的頭銜命令教皇從羅馬教廷的寶座上走下來(lái)號(hào)召羅馬人逼迫教皇遜位并接受一位新教皇。這份免職令經(jīng)過(guò)改寫和擴(kuò)充在德國(guó)傳播

1076年意大利主教團(tuán)也采取了一樣的行動(dòng)，在皮亞琴查的宗教會(huì)議上倫巴底的主教們與教皇斷絕了關(guān)系

1076年2月14日在羅馬召開(kāi)的大齋節(jié)宗教會(huì)議的第一天，國(guó)王的書信由國(guó)王的使節(jié)宣讀時(shí)，激起了普遍的憤怒

1076年2月15日教皇格列高利七世以向圣彼德祈禱的形式宣布對(duì)國(guó)王的判決。憑借托付給他的捆綁與釋放的權(quán)利，他禁止亨利在德意志和意大利進(jìn)行統(tǒng)治解除了所有臣民的宣誓效忠，同時(shí)宣布將國(guó)王格出教門。在沃爾姆斯宣言上簽字的主教受到停職處理，宣布如果他們是被迫行事必須在8月1日前為自己辯護(hù)，宗教會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)人美茵茨大主教西格佛里德、于格—坎迪杜和倫巴底主教都被處以絕伐。教皇在至全體信徒的通諭里申訴了采取這一行動(dòng)的理由。而教皇敢于詛咒“主的受膏者”這是前所未有的。

1076年2月 國(guó)王的忠實(shí)支持者洛林的戈特佛里德遇刺

1076年復(fù)活節(jié)國(guó)王亨利四世在烏德勒支宣布將教皇格出教門，并計(jì)劃在圣靈降臨節(jié)在沃爾姆斯召開(kāi)一次諸侯會(huì)議但沒(méi)能實(shí)現(xiàn)

1076年6月底國(guó)王在美茵茨舉行的出席人數(shù)不多的會(huì)議才能重申將教皇格出教會(huì)，大多數(shù)德意志諸侯不再站在國(guó)王一邊，而是采取一種不果斷的態(tài)度

1076年夏一個(gè)以巴伐利亞公爵韋爾夫、施瓦本的魯?shù)婪蚝涂硕黩v的貝特霍爾德為首的德國(guó)諸侯反對(duì)派開(kāi)始形成，并與同教皇志同道合的主教們建立了聯(lián)系

1076年夏 薩克森的反抗運(yùn)動(dòng)再起諾特海姆的奧托也加入進(jìn)去

1076年夏教皇在致德國(guó)的一封公開(kāi)信中明確表示他準(zhǔn)備和國(guó)王協(xié)商，他最重的目的是使國(guó)王重返教會(huì)

1076年8月一說(shuō)9月在烏爾姆的一次諸侯會(huì)議準(zhǔn)備罷黜國(guó)王另選新王

1076年10月16日反對(duì)國(guó)王的諸侯在特里布爾又召開(kāi)另一次會(huì)議，出席這次會(huì)議的還有教皇使節(jié)阿奎萊亞宗主教西格哈特和帕紹主教阿爾特曼，國(guó)王則率領(lǐng)他的軍隊(duì)在萊茵河另一岸的奧彭海姆扎營(yíng)，他隊(duì)伍中出現(xiàn)分裂迫使他不得不試圖通過(guò)讓步來(lái)?yè)Q取時(shí)間

1076年10月教皇使節(jié)隆重的將克羅地亞作為封地授予其君主茨沃尼米

1076年在教皇特使的促成下經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的談判國(guó)王被迫作出很大程度的讓步，他答應(yīng)放棄至今對(duì)他保持忠誠(chéng)的沃爾姆斯城、免去被格教的顧問(wèn)的職務(wù)，通過(guò)曠日持久的談判和諸侯就一份聲明的詞語(yǔ)取得一致，亨利許諾向教皇表示應(yīng)有的服從，向他賠禮悔罪

1076年特里爾大主教烏多把國(guó)王的許諾帶給了教皇，國(guó)王的妥協(xié)阻止了諸侯的選舉，但反對(duì)派的諸侯卻訂了一個(gè)特別協(xié)議，他們聲明如果國(guó)王在被處以絕罰一年以前不被赦免，他們就不承認(rèn)他是國(guó)王，同時(shí)諸侯派遣一個(gè)使節(jié)團(tuán)去羅馬要求教皇本人到德國(guó)去調(diào)解他們和國(guó)王之間的爭(zhēng)端，為此在原定的日期按照教皇的愿望被推遲以后，在奧格斯堡確定為1077年2月的某一天

1076年藩侯夫人瑪?shù)贍柕碌哪赣H貝阿特里克斯逝世，從此她一人統(tǒng)治卡諾薩家族的領(lǐng)地

1076年12月國(guó)王亨利帶領(lǐng)他的妻子和兩歲的兒子康拉德在平日的侍從陪伴下前往勃艮第，在從勃艮第出發(fā)前往意大利因?yàn)榈乱庵镜陌柋八股桨芬呀?jīng)堵塞

1076年年底國(guó)王亨利一行越過(guò)塞尼山口到達(dá)北意大利，已經(jīng)到達(dá)阿爾卑斯山腳下的教皇認(rèn)為國(guó)王是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而來(lái)，因此退回到亞平寧山北坡堅(jiān)固的卡諾薩城堡受到瑪?shù)贍柕路罘蛉说谋Ｗo(hù)，國(guó)王和教皇的談判在勒佐開(kāi)始以后在藩侯夫人在附近的另一個(gè)城堡或村莊中繼續(xù)進(jìn)行，克呂尼修道院長(zhǎng)于格和藩侯夫人瑪?shù)贍柕麻_(kāi)始在教皇和國(guó)王之間充當(dāng)調(diào)解人

1077年1月26日國(guó)王開(kāi)始連續(xù)三天身穿懺悔服站在卡諾薩城堡前面，以實(shí)現(xiàn)教會(huì)對(duì)悔過(guò)所作的規(guī)定

1077年1月28日國(guó)王穿懺悔服站在卡諾薩城堡前的第三天，當(dāng)國(guó)王已經(jīng)準(zhǔn)備離開(kāi)的時(shí)候教皇才決定讓步，確定了赦免的條件，在兩位主教以國(guó)王的名義對(duì)赦免的協(xié)議宣誓作證之后，教皇赦免了國(guó)王的罪過(guò)，賜給他圣餐，重新接納他進(jìn)入教會(huì)根據(jù)赦免的條件亨利有義務(wù)在教皇規(guī)定的期限之內(nèi)向與之沖突的諸侯道歉并與他們和解，在教皇去德國(guó)時(shí)保證教皇的人身自由和安全，雖然在教皇致德意志諸侯的信宣布在卡諾薩對(duì)于國(guó)家問(wèn)題沒(méi)有作出任何決定，但此后幾年中教皇事實(shí)上把亨利當(dāng)作國(guó)王對(duì)待

1077年3月反對(duì)亨利的諸侯在烏爾姆進(jìn)行了預(yù)備性會(huì)談之后在福希海姆集會(huì)，奉命推遲選舉的教皇使節(jié)事實(shí)上卻促成了對(duì)立國(guó)王的選舉，在教會(huì)和世俗諸侯正式廢黜亨利之后，全體一致選舉施瓦本的魯?shù)婪驗(yàn)閲?guó)王

1077年3月在福希海姆集會(huì)選舉魯?shù)婪虻闹T侯明確宣布將來(lái)的德意志國(guó)王只能由自由選舉產(chǎn)生，國(guó)王的兒子即使合適也無(wú)權(quán)要求繼承他父親的王位，當(dāng)選的魯?shù)婪蛞脖仨毘姓J(rèn)這一點(diǎn)，此外他還必須承認(rèn)按教規(guī)選舉主教，但他沒(méi)有放棄敘任權(quán)，他派人給教皇送去選舉通告，并答應(yīng)對(duì)他表示服從

1077年3月15日對(duì)立國(guó)王魯?shù)婪蚣次?，但教皇并沒(méi)有承認(rèn)他，而是在他和亨利之間保持中立

1077年3月在意大利的國(guó)王亨利接到對(duì)立國(guó)王的消息而返回德意志，此前在和教皇關(guān)于敘任權(quán)的談判沒(méi)能達(dá)成一致，在卡諾薩附近的比阿內(nèi)洛的第二次會(huì)晤中曾計(jì)劃在曼圖亞召開(kāi)一次高級(jí)宗教會(huì)議，但因?yàn)閭惏偷椎闹鹘虃兎磳?duì)而沒(méi)能成功，教皇在北意大利逗留了一段時(shí)間以后回到羅馬，他的德意志之行延期最后不得不徹底放棄

1077年11月由于教皇在兩個(gè)對(duì)立的國(guó)王之間保持中立，而對(duì)立國(guó)王魯?shù)婪虮徽J(rèn)為是教會(huì)派的國(guó)王，所以教皇使節(jié)們開(kāi)始不再嚴(yán)格的遵守教皇的政策，其中一個(gè)宣布再次將國(guó)王革出教門

1077年回到德意志的國(guó)王亨利宣布免去三個(gè)背叛的南德意志公爵的職務(wù)，施瓦本和巴伐利亞暫時(shí)有國(guó)王兼管，克恩騰授予了埃彭施泰茵藩侯柳托爾德

1078年8月亨利國(guó)王在施魏茵福特附近梅里希施塔特會(huì)戰(zhàn)中取得勝利，因?yàn)樗晒Φ淖柚沽藢?duì)立國(guó)王魯?shù)婪蛲┩弑救寺?lián)合

1078年8月在國(guó)王在梅里希施塔特會(huì)戰(zhàn)中獲勝的同一天，國(guó)王的一支農(nóng)民軍在內(nèi)卡河畔被韋爾夫四世和策林根的貝特霍爾德率領(lǐng)的一支諸侯軍隊(duì)擊敗

1078年11月教皇格列高利七世在一次教皇會(huì)議上宣布普遍禁止俗人的任何敘任權(quán)，但到此時(shí)為止教皇仍然避免就德國(guó)的王位之爭(zhēng)作出決斷，這個(gè)問(wèn)題將留待由他的特使主持下的德意志全國(guó)宗教會(huì)議決定，但亨利四世的巧妙政策一再阻礙了這一會(huì)議的召開(kāi)

1078年 卡普亞的理查在去世前不久和教皇締結(jié)和約

1079年復(fù)活節(jié)國(guó)王把施瓦本授予同時(shí)與亨利的女兒訂婚的比倫的佛里德里希，從此斯陶芬家族（因其新建的城堡而得名）作為薩爾王室的盟友進(jìn)入歷史

1079年冬天 國(guó)王率領(lǐng)軍隊(duì)向薩克森進(jìn)軍

1079年希爾紹修道院院長(zhǎng)威廉根據(jù)曾經(jīng)作為教皇派往德意志使節(jié)而長(zhǎng)期住在希爾紹的馬塞圣維克托修道院院長(zhǎng)伯恩哈德的建議而開(kāi)始實(shí)行修道院的新制度，他利用克呂尼的“習(xí)慣法”和其他規(guī)則創(chuàng)造了希爾紹的習(xí)慣，就其嚴(yán)格性而言與德國(guó)本尼迪克派至今的生活方式有很大差別，但在修道院的法規(guī)結(jié)構(gòu)方面，由主教任命修道院長(zhǎng)等習(xí)慣遵循了德國(guó)寺院制度的傳統(tǒng)

1080年1月27日米爾豪森附近的弗拉希海姆會(huì)戰(zhàn)中，起初亨利取得了勝利，但對(duì)立國(guó)王仍能監(jiān)守陣地

1080年大齋節(jié)宗教會(huì)議之前藩侯夫人瑪?shù)贍柕掳炎约涸谝獯罄吐辶值娜克接械禺a(chǎn)贈(zèng)給了羅馬教會(huì)，并作為可以自由支配的封地從教皇手中收回

1080年3月7日教皇格列高利七世以向兩位使徒祈禱的形式宣布將亨利再次逐出教門，同時(shí)預(yù)言如果國(guó)王不悔罪不久就會(huì)死，但是大多數(shù)德意志和倫巴底的主教站到了國(guó)王一邊，在班貝格和美茵茨的兩次宗教會(huì)議上人們聲明不在服從教皇

1080年6月在亨利國(guó)王的主持下在布里克森召開(kāi)了一次德意志和意大利主教會(huì)議，會(huì)議宣布罷黜格列高里，拉文納大主教維伯特被亨利推舉為教皇

1080年10月15日埃爾斯特河畔的會(huì)戰(zhàn)中國(guó)王亨利雖然被打敗，但對(duì)立國(guó)王魯?shù)婪騾s在戰(zhàn)斗中失去了右手，并在同一天死去

1080年10月15日對(duì)立國(guó)王魯?shù)婪蚴攀赖乱庵局T侯反對(duì)派就新候選人一事發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)

1080年秋天把私人地產(chǎn)獻(xiàn)給教會(huì)的藩侯夫人瑪?shù)贍柕抡骷婈?duì)為教廷作戰(zhàn)，但她的軍隊(duì)在曼圖亞被亨利四世在倫巴底的支持者打敗

1080年教皇和羅伯特—圭斯卡德和解，在切普拉諾會(huì)晤時(shí)羅伯特承認(rèn)教皇是自己的封君，為此教皇必須容忍這位諾曼王公保持非法占領(lǐng)的地區(qū)

1080年布爾戈斯宗教會(huì)議上已經(jīng)在阿拉貢實(shí)施的羅馬禮拜儀式也被其他基督教王國(guó)所承認(rèn)

1081年春天亨利四世率領(lǐng)一支不很強(qiáng)大的軍隊(duì)向意大利進(jìn)軍，迅速向羅馬挺進(jìn)，但沒(méi)能占領(lǐng)羅馬

1081年夏天羅伯特—圭斯卡德率領(lǐng)一支船隊(duì)越過(guò)亞德里亞海占領(lǐng)科孚和希臘西海岸，但是阿普里亞的諾曼男爵的叛亂使他返回意大利

1081年8月6日由于諾特海姆的奧托受到南德諸侯的反對(duì)，小諸侯薩爾姆伯爵赫爾曼被薩克森人和施瓦本人選為新的對(duì)立國(guó)王

1082年 亨利四世從圖斯齊亞出發(fā)再次進(jìn)軍羅馬沒(méi)能成功

1082年 列日主教管區(qū)宣布局部的神命休戰(zhàn)

1083年年初亨利四世的軍隊(duì)占領(lǐng)利奧城，經(jīng)過(guò)和羅馬人的談判決定召開(kāi)一次新的宗教會(huì)議對(duì)亨利和教皇之間的爭(zhēng)端作出裁決但因?yàn)榻袒实姆磳?duì)沒(méi)能成功

1083年諾特海姆的奧托逝世反對(duì)派失去主要的領(lǐng)袖，對(duì)立國(guó)王的影響緊限于薩克森

1083年 科隆大主教管區(qū)宣布了局部的神命休戰(zhàn)

1084年初由于教皇格列高里七世拒絕普遍的宗教會(huì)議計(jì)劃，在羅馬引起了普遍的背離，連十三名樞機(jī)也參加進(jìn)去，亨利四世正式進(jìn)入羅馬，正式選舉維伯特為教皇稱克來(lái)芒三世

1084年3月31日復(fù)活節(jié)國(guó)王亨利在彼德大教堂加冕稱帝，王后貝爾塔加冕為皇后，教皇躲避在設(shè)防的恩格斯堡

1084年5月羅伯特—圭斯卡德解除了兩面的威脅之后，率領(lǐng)一支三萬(wàn)多人的軍隊(duì)援助教皇

1084年夏 在諾曼援軍日益逼近的情況下皇帝放棄羅馬返回德國(guó)

1084年由于諾曼人進(jìn)入羅馬后大肆劫掠，教皇格列高里七世在羅馬的地位也不穩(wěn)固，他和諾曼人一起離開(kāi)了羅馬前往薩萊諾

1084年科隆出生的蘭斯大教堂教士會(huì)成員布魯諾和幾個(gè)志同道合者開(kāi)始在格勒諾布爾附近的夏爾特勒塞山谷過(guò)隱修生活這個(gè)團(tuán)體成為加爾都西會(huì)的胚胎

1085年4月皇帝亨利在美茵茨舉行的帝國(guó)會(huì)議上宣布了全國(guó)的神命休戰(zhàn)

1085年4月美茵茨帝國(guó)會(huì)議上皇帝多年來(lái)的盟友波希米亞公爵弗拉迪斯拉夫被提升為波希米亞國(guó)王

1085年皇帝進(jìn)軍反對(duì)派的中心薩克森，一直推進(jìn)到馬格德堡，對(duì)立國(guó)王不得不離開(kāi)薩克森回到洛林

1085年5月25日教皇格列高里七世在流亡中逝世遺言“我熱愛(ài)正義，憎恨邪惡，因此我死于放逐之中”

1086年5月因樞機(jī)之間的分裂而削弱了羅馬改革派，終于在諾曼諸侯的影響下選舉蒙特卡西諾修道院院長(zhǎng)德西迪里為教皇稱維克托三世

1087年9月 登位不久的教皇維克托三世逝世

1088年3月12日格列高利派在教皇國(guó)南部邊界的特拉契諾選舉原樞機(jī)主教奧斯蒂亞的奧托為教皇稱烏爾班二世

1088年9月對(duì)立國(guó)王薩爾姆伯爵赫爾曼在攻打一個(gè)城堡時(shí)受傷身亡，現(xiàn)在只有邁森藩侯?？瞬匾揽孔约旱牧α坷^續(xù)和國(guó)王斗爭(zhēng)

1089年皇帝亨利和北邊區(qū)藩侯亨利的遺孀俄羅斯大公之女普拉克塞迪斯為第二個(gè)妻子

1090年因繼續(xù)抵抗國(guó)王而被剝奪法律保護(hù)的邁森藩侯?？瞬乇淮躺硗?，德國(guó)反對(duì)派最終被排除

1090年皇帝決定再次出兵意大利?；实墼谝獯罄男袆?dòng)初期取得了勝利烏爾班不得不逃往諾曼人那里維伯特又進(jìn)入羅馬

1091年希爾紹修道院院長(zhǎng)威廉在沙夫豪森的萬(wàn)圣節(jié)修道院和阿爾高的穆里修道院進(jìn)行了改革，以希爾紹為起點(diǎn)的改革運(yùn)動(dòng)席卷施瓦本、法蘭克尼亞和巴伐利亞其影響一直到克恩滕、圖林根和薩克森，它的創(chuàng)新之處是修士不僅限于修道院內(nèi)活動(dòng)也作為行腳僧云游四方

1092年 皇帝在卡諾薩附近的會(huì)戰(zhàn)中失敗

1092年米蘭、克雷莫納、洛迪、和皮亞琴查等倫巴底城市的市民結(jié)成了反對(duì)皇帝的聯(lián)盟

1092年 皇帝亨利把下洛林授予布榮的戈特佛里德

1092年被免職的克恩藤公爵策林根的貝特霍爾德作為對(duì)立公爵和斯陶芬家族的腓特烈爭(zhēng)奪施瓦本

1092年法國(guó)國(guó)王菲利普一世在同妻子荷蘭的貝爾塔結(jié)婚二十年之后把她驅(qū)逐出去，導(dǎo)致國(guó)王和教廷的沖突

1093年已經(jīng)被加冕為國(guó)王的皇子康拉德背叛了皇帝，轉(zhuǎn)入教皇派，在米蘭加冕為意大利國(guó)王，他很快在倫巴底得到承認(rèn)韋爾夫四世也站到康拉德一邊，皇帝返回德意志的道路被切斷，皇帝被迫向威尼托退卻，以后幾年皇帝被限制在帕多瓦和維羅納，皇帝的第二個(gè)妻子普拉克塞迪斯也投入教皇陣營(yíng)

1093年英國(guó)國(guó)王威廉一世任命安塞姆為空位多年的坎特伯雷大主教

1094年 教皇烏爾班二世前往北意大利

1094年因?yàn)榉▏?guó)國(guó)王堅(jiān)持和王后荷蘭的貝爾塔離婚而導(dǎo)致國(guó)王和教廷的沖突，里昂的于格對(duì)國(guó)王菲利普一世發(fā)布了禁令

1095年3月在皮亞琴查召開(kāi)的宗教會(huì)議上，教皇烏爾班二世重申了以往對(duì)買賣圣職的決議，再次宣布將維伯特及其支持者開(kāi)除出教門。承認(rèn)出席這次宗教會(huì)議的皇后普拉克塞迪斯的控訴是正當(dāng)?shù)?，免除了?duì)她的處罰

1095年3月皮亞琴查宗教會(huì)議上拜占庭帝國(guó)皇帝亞利克修斯一世的使節(jié)出席了會(huì)議并向教皇求援，以對(duì)抗占領(lǐng)了小亞細(xì)亞大片土地以后威脅著帝國(guó)首都的塞爾柱突厥人，并得到了教皇烏爾班二世的允諾

1095年春國(guó)王康拉德在克雷莫納會(huì)晤，國(guó)王向教皇宣誓保障教皇的安全，為教皇牽馬以盡“馬夫之職”教皇許諾幫助他獲得皇位，并使康拉德和西西里伯爵羅杰的女兒結(jié)婚

1095年11月教皇烏爾班二世在法國(guó)的克萊蒙費(fèi)朗召開(kāi)宗教會(huì)議

1095年11月教皇烏爾班二世克萊蒙費(fèi)朗宗教會(huì)議上親自把法國(guó)國(guó)王菲利普一世革出教門

1095年11月27日教皇烏爾班二世在一次大規(guī)模的布道會(huì)上許諾赦免罪過(guò)，鼓勵(lì)在場(chǎng)的人實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)征耶路撒冷的計(jì)劃，援助阿立克修斯皇帝的目標(biāo)讓位于從異教徒手中解放圣墓的目標(biāo)

1095年冬第一批雜亂無(wú)章的十字軍就分成幾隊(duì)向東進(jìn)發(fā)，他們?cè)诖┻^(guò)萊茵地區(qū)時(shí)，在很多城市殘酷迫害猶太人，猶太人往往被洗劫一空才免去一死。這批十字軍一道小亞細(xì)亞就被突厥人殲滅

1095年韋爾夫五世和藩侯夫人瑪?shù)贍柕碌幕橐銎屏?，他的父親韋爾夫四世和皇帝和解

1096年 和皇帝和解的韋爾夫四世再次被封為巴伐利亞公爵

1096年以騎士為主的十字軍出發(fā)遠(yuǎn)征，西方君主沒(méi)有一人參加，第一次十字軍中主要是法國(guó)和南意大利羅曼語(yǔ)族的騎士參加，德國(guó)只有西部參與了十字軍運(yùn)動(dòng)，在那里洛林的騎士在下洛林公爵戈特佛里德和他兄弟巴爾杜茵的率領(lǐng)下參加了十字軍

1096年法國(guó)教規(guī)學(xué)者夏爾特爾主教伊沃在致里昂的余格的信中聲稱國(guó)王是教皇駐法國(guó)的使節(jié)，可以把主教區(qū)授予按照教規(guī)當(dāng)選的人這種授予對(duì)教會(huì)職權(quán)沒(méi)有任何損害，因?yàn)樗簧婕坝捎趪?guó)王的慷慨的贈(zèng)與，教會(huì)才擁有的權(quán)利和土地伊沃主張堅(jiān)持由教士和人民選舉，諸侯只有確認(rèn)選舉的權(quán)利，這樣就把教會(huì)的世俗權(quán)利和和收入與宗教的權(quán)限這兩個(gè)方面徹底區(qū)分開(kāi)來(lái)

1097年十字軍在小亞細(xì)亞開(kāi)始的艱苦戰(zhàn)斗因?yàn)閾?dān)任指揮的諸侯之間的不和而增加了苦難，十字軍中混入的世俗氣質(zhì)日益不幸的居于突出地位

1097年 憑借和韋爾夫家族的和解亨利皇帝回到德意志

1097年策林根的貝特霍爾德和斯陶芬家族的腓特烈對(duì)施瓦本公國(guó)的爭(zhēng)奪達(dá)成和解，貝特霍爾德放棄施瓦本，讓給腓特烈，為此得到了帝國(guó)直轄區(qū)蘇黎世和領(lǐng)袖稱號(hào)

1098年皇帝在美茵茨帝國(guó)會(huì)議上宣布他的逆子康拉德失去王位，另選他十二歲的次子亨利為國(guó)王

1098年夏東方的重要城市安蒂奧基亞經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的包圍落入十字軍之手時(shí)羅伯特—圭斯卡德的兒子塔蘭托的伯蒙德及其諾曼騎士隨即在這里建立了一個(gè)侯國(guó)，而在這以前戈特佛里德公爵的兄弟巴爾杜茵就為了在埃德薩建立自己的統(tǒng)治區(qū)而向東進(jìn)發(fā)，南法騎士的首領(lǐng)圖盧茲的雷門通過(guò)占領(lǐng)敘利亞海濱地區(qū)為未來(lái)的的黎波里伯爵領(lǐng)地打下了基礎(chǔ)

1098年 教皇烏爾班二世有條件的赦免了法國(guó)國(guó)王菲利普一世

1098年莫爾斯姆的羅貝爾創(chuàng)建了第戎以南的勃艮第的錫佗修道院

1099年7月15日耶路撒冷經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期圍困被十字軍占領(lǐng)，十字軍隨即在城中進(jìn)行了血腥的屠殺，戈特佛里德公爵自稱為圣墓保護(hù)者成為耶路撒冷王國(guó)的第一任君主

1099年當(dāng)選的國(guó)王亨利加冕，但宣誓在皇帝亨利去世以前決不違反皇帝的意志干預(yù)國(guó)家事務(wù)

1099年7月29日教皇烏爾班二世逝世，改革思想的強(qiáng)硬代表樞機(jī)神父萊訥被選為教皇稱帕斯卡爾二世

1100年對(duì)立教皇維波特（克萊芒三世）逝世，但教皇仍不肯和皇帝達(dá)成諒解

1102年教皇帕斯卡爾二世在一次宗教會(huì)議上宣布將皇帝逐出教門

1102年面對(duì)教皇的格教處分，皇帝在美茵茨帝國(guó)會(huì)議上宣布，如果事先取消對(duì)他的格教處分，他愿意率領(lǐng)軍隊(duì)前往耶路撒冷，同時(shí)為準(zhǔn)備東征，皇帝利用美茵茨國(guó)內(nèi)和平所帶來(lái)的和平運(yùn)動(dòng)在德國(guó)達(dá)成的許多國(guó)內(nèi)局部和平協(xié)議，所創(chuàng)造的更穩(wěn)固的基礎(chǔ)，宣布全國(guó)和平和大赦，與以往在短期內(nèi)有效，在一年內(nèi)的若干天休戰(zhàn)的神意休戰(zhàn)不同，宣布的全國(guó)和平期限定為四年，同時(shí)授予國(guó)王死刑判決，然而涉及到貴族私斗的國(guó)內(nèi)和平使皇帝和貴族產(chǎn)生了矛盾

1103—04年 丹麥建立隆德大主教轄區(qū)

1104年小國(guó)王亨利在累根斯堡逗留期間，布格豪森伯爵西格哈德在一件爭(zhēng)端中作出了不利于其家臣的裁決，結(jié)果被家臣和城里的市民打死，皇帝沒(méi)有懲辦兇手，于是在貴族中滋生了不滿情緒

1104年年底皇帝向薩克森進(jìn)軍期間，國(guó)王亨利在偷偷離開(kāi)了軍隊(duì)前往巴伐利亞，迫使皇帝回轉(zhuǎn)，皇帝想方設(shè)法使他回心轉(zhuǎn)意都沒(méi)能成功

1104年法國(guó)國(guó)王菲利普一世在婚姻問(wèn)題上向教廷屈服，教皇帕斯卡二世和國(guó)王和解,在屬于國(guó)王的主教轄區(qū)任命主教的問(wèn)題上實(shí)際上達(dá)成了：國(guó)王承認(rèn)按照教規(guī)進(jìn)行的選舉，在為當(dāng)選者祝圣后，向他授予職位和教會(huì)應(yīng)享的權(quán)利和收入而不使用敘任標(biāo)記。國(guó)王只滿足于主教的宣誓效忠

1105年年初亨利國(guó)王解除了對(duì)父親的誓約，而沒(méi)有放棄敘任權(quán)，叛亂很快蔓延到薩克森和圖林根

1105年10月亨利皇帝和國(guó)王亨利在累根斯堡對(duì)峙，可是國(guó)王亨利成功的使皇帝的一部分軍隊(duì)叛離，因此阻止了會(huì)戰(zhàn)，皇帝不得不退回中萊茵，不久去了科隆

1105年國(guó)王亨利定于圣誕節(jié)舉行一次帝國(guó)會(huì)議，為阻止父親出現(xiàn)在諸侯面前亨利國(guó)王去迎他父親，在保證虎威皇帝安全通行以后，把皇帝騙到伯克爾海姆城堡囚禁起來(lái)，迫使皇帝交出國(guó)家權(quán)利的象征物

1105年被囚禁的皇帝在因格爾海姆和諸侯和教廷的特使會(huì)晤時(shí)要求以表面的懺悔和放棄帝位先求的赦免，而拒絕公開(kāi)認(rèn)罪，因此被繼續(xù)囚禁在因格爾海姆

1105年教皇帕斯卡爾二世在一次宗教會(huì)議上對(duì)所有受英國(guó)國(guó)王敘任的人和國(guó)王的參議處以絕罰

1106年亨利國(guó)王在皇帝仿佛自愿放棄帝位之后在美茵茨帝國(guó)會(huì)議上被承認(rèn)為國(guó)王

1106年年初皇帝成功的從因格爾海姆逃往科隆，然后在列日找到了避難之處，下洛林公爵亨利一世、那慕爾伯爵戈特佛里德和列日主教奧特伯特對(duì)皇帝保持著忠誠(chéng)，皇帝和法國(guó)國(guó)王菲利普一世建立了聯(lián)系在下洛林得到了強(qiáng)大的支持，迫使國(guó)王亨利向下洛林進(jìn)軍

1106年年初 國(guó)王亨利的軍隊(duì)圍攻列日失敗

1106年諑足節(jié)國(guó)王亨利的軍隊(duì)在維塞附近的馬斯橋旁被皇帝的軍隊(duì)打敗

1106年春國(guó)王亨利五世的背叛促使教皇帕斯卡爾二世起程前往德意志，他認(rèn)為他本人去德意志可以締結(jié)和約

1106年國(guó)王亨利五世進(jìn)行了幾次主教冊(cè)封，這表明他不愿意放棄國(guó)王的權(quán)利

1106年到達(dá)北意大利的教皇帕斯卡爾二世在帕爾馬附近的瓜斯塔拉召開(kāi)一次宗教會(huì)議，國(guó)王亨利五世的使節(jié)特里爾大主教布魯諾表示，國(guó)王愿意和解，但同時(shí)也轉(zhuǎn)達(dá)了國(guó)王的要求，即教皇承認(rèn)他是 “合法的國(guó)王”。宗教會(huì)議上雖然再次明確禁止俗人敘任，但特里爾大主教布魯諾作到使幾乎所有由國(guó)王任命的主教都得到承認(rèn)，然后亨利五世的態(tài)度使教皇感覺(jué)到繼續(xù)自己的德國(guó)之行是不適當(dāng)?shù)模虼怂热チ巳找娉蔀榻掏⒅е姆▏?guó)

1106年8月7日皇帝亨利在列日逝世，遺愿是把自己安葬在施佩耶爾大教堂他的先人旁邊，皇帝的尸體被送往施佩耶爾，但因?yàn)楸桓癯鼋涕T皇帝的靈柩在一個(gè)未被凈化的小教堂里放了五年才被葬入大教堂墓穴