自從西方世界信仰基督之后，教宗作為基督教領(lǐng)袖，漸漸染指世俗權(quán)利。如此一來，教皇就與世俗君主有了利益之爭。因此教宗與世俗君主之間，難免爆發(fā)沖突，今天我就為大家介紹一場雙方爭斗的經(jīng)典案例。

這場爭斗發(fā)生于11世紀(jì)，波及整個(gè)西方基督世界，一方是德意志國王，神羅皇帝亨利四世，一方是上帝在人間的代表，教宗格里高利七世。要解釋這場爭斗的起因，就要從10世紀(jì)的奧托大帝說起。

公元981年，擊敗馬扎爾人的薩克森國王奧托一世，被羅馬教皇加冕為神圣羅馬帝國皇帝。此時(shí)的奧托擁有無上的權(quán)力，但他對(duì)一件事感到煩惱，那就是如何控制擁有神權(quán)的教皇。于是，奧托迫使教皇屈服，并規(guī)定教皇人選由神羅皇帝任命。

在奧托的強(qiáng)力統(tǒng)治下，這項(xiàng)制度被完美落實(shí)，但在奧托去世后，軟弱的亨利三世放棄教宗的任命權(quán)。這讓教宗有了翻身的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)，神羅皇帝由七大選帝侯聯(lián)合選舉產(chǎn)生。他們是，四大世俗王侯:勃蘭登堡，薩克森，波西米亞，巴維丁奈爾。三大主教:科隆，美因茨，特里爾。教宗與皇帝的直接沖突，在于三大主教的任命權(quán)。

帝國法律規(guī)定，皇帝必須得到超過半數(shù)選帝侯支持，才能成為皇帝。如果教宗掌握了主教的任命權(quán)，那就意味著教宗掌握了皇帝的人選，這是皇帝絕對(duì)不會(huì)允許的。為了杜絕教宗奪權(quán)，亨利三世決定在生前利用自己的權(quán)力確立兒子亨利四世的皇位。一切都進(jìn)行的很順利，雖然成功確立了亨利四世的繼承人身份，但亨利三世在三年后便去世了。13歲的亨利四世成為神羅皇帝。

由于年齡很小，德意志諸侯與教宗相當(dāng)輕視亨利四世，科隆大主教公開劫持了亨利四世。而科隆大主教對(duì)年幼的亨利四世進(jìn)行的虐待，增加了亨利四世對(duì)神權(quán)的厭惡。在各種煎熬中，亨利四世年滿20歲，終于自己掌握了大權(quán)。

但在亨利四世剛剛感到欣喜之時(shí)，教宗格里高利七世于羅馬發(fā)表的聲明讓亨利震怒，聲明內(nèi)容如下:在這世上，教宗之名獨(dú)一無二，教宗不由他人任命，各諸侯只應(yīng)對(duì)教宗效忠，可以任免主教者，唯有教宗一人。

亨利立即回復(fù)了一封措辭極其激烈的回信:以德意志國王，神羅皇帝之名，廢黜教宗格里高利七世。這一行為導(dǎo)致教宗更加猛烈的回?fù)?，教宗宣布開除亨利教籍，雙方爭斗進(jìn)入白熱化。

教宗的絕罰對(duì)亨利是致命的，亨利的沖動(dòng)，導(dǎo)致他失去德意志諸侯們的支持。最后，德意志諸侯們給亨利下了最后通牒，如果亨利不能在一年之內(nèi)讓教宗取消絕罰，那他就會(huì)失去他的皇位。亨利迫于無奈，只能親自到羅馬向教宗求情，在他于雪地中跪了三天三夜之后，教宗終于取消了亨利絕罰。

這件事之后，亨利這樣說道:作為德意志國王，神羅皇帝，從沒有任何一位皇帝，在教宗面前下跪。從這一點(diǎn)來看，亨利在神權(quán)與皇權(quán)的斗爭中是失敗者，但在不久后，亨利進(jìn)軍羅馬，驅(qū)逐反對(duì)他的教宗格里高利七世。從這一點(diǎn)來看，神權(quán)并沒有能力抗衡皇權(quán)。因此在斗爭中，代表神權(quán)的教宗是失敗者。

各位網(wǎng)友對(duì)于神權(quán)與皇權(quán)的斗爭又有什么想法？歡迎在評(píng)論區(qū)與我交流。