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一方面是指自然法則和客觀規(guī)律。 一方面是指比分子、原子、夸克更小的精微。 通常我們所說(shuō)的是，是狹義的老子之道——自然法則和客觀規(guī)律。 老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”一言蔽之——道生萬(wàn)物。 那何為道呢？ 在《列子·天瑞》中，對(duì)此有進(jìn)一步的闡述： “不生者能生生，不化者能化化。生物者不生，化物者不化?！辈簧换?，生物化物者，此之謂道。 ‘’ 老子認(rèn)為人類(lèi)萬(wàn)物，日月星辰，都是相對(duì)的，皆循道而生，循道而終。唯有道是絕對(duì)的，不生，不死，不滅。 老子之道，是自然法則。道是沒(méi)有意志的。人類(lèi)萬(wàn)物，日月星辰，皆循道而生，循道而終。道對(duì)人類(lèi)萬(wàn)物，日月星辰。就像人們對(duì)地祭祀陪葬用的芻狗一樣。沒(méi)有絲毫同情與憐憫。 人類(lèi)萬(wàn)物，日月星辰皆循道而生，殉道而死，這是無(wú)法抗拒的自然法則和客觀規(guī)律。 道家的世界觀——“萬(wàn)物莫不尊道循德，莫命之而常自然?！薄八乐谏?，一往一返?！保坝闫渖?，止其終?；笥跀?shù)也?！?“生物者不能不生，化物者不能不化。故常生?；３Ｉ；撸瑹o(wú)時(shí)不生，無(wú)時(shí)不化。陰陽(yáng)爾，四時(shí)爾”，“有生者復(fù)于不生，有形者復(fù)于無(wú)形。生者，理之必終也者。終者不得不生，亦如生者不得不生。”最終，“萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)?！? 什么是自然法則的實(shí)例呢？ 先說(shuō)違背自然法則之事。 《孟子》中，揠苗助長(zhǎng)的故事?！妒酚洝分星厥蓟?、漢武帝傾盡天下之財(cái)，尋仙求長(zhǎng)生。幾十年前的大躍進(jìn)，畝產(chǎn)兩萬(wàn)斤。 都是違背自然法則。 再說(shuō)是遵循自然法則。 漢文帝是也。漢文帝死前的遺詔： 朕聞，萬(wàn)物之萌生，非有不死。死者，萬(wàn)物之理，物之自然也。豈可哀哉！并叮囑喪事簡(jiǎn)辦。不可以死者害生者。 漢文帝被儒家、道家譽(yù)為漢代堯舜。 |
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