探尋地圖中的主張：以1136年的《禹跡圖》為例

內(nèi)容提要：任何地圖都是對其描述的世界的一種主張，宋代的《禹跡圖》亦是如此。為探求《禹跡圖》所表達(dá)的主張，本文首先討論了當(dāng)時(shí)的制圖技術(shù)和地圖內(nèi)容的相關(guān)特點(diǎn)。其次，考察了制圖者有哪些可能的方法。第三，探究地圖背后的制作背景從而獲知其制作緣由。最后，本文還就如何更好地評價(jià)該地圖的歷史意義展開了討論，以此再次審視《禹跡圖》在中國地圖發(fā)展史上的地位。

關(guān) 鍵 詞：《禹跡圖》 宋代 制圖技術(shù)

作者：[美]包弼德，美國哈佛大學(xué)東亞語言文明系；復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心。

譯者：邢云。

　　上石于1136年的《禹跡圖》(見圖1)已成為中國制圖史上最著名的地圖之一①，并成為諸多歷史地理學(xué)和制圖學(xué)的學(xué)者的研究對象。這部分得益于該圖似乎正朝現(xiàn)代地圖的方向發(fā)展：它是現(xiàn)存最早的一幅全國地圖，不僅看上去旨在表達(dá)準(zhǔn)確的地理信息，使用帶比例尺的網(wǎng)格，而且也在很大程度上成功地做到了這一點(diǎn)②，但這并不是考量該圖的唯一途徑。

　　閆婷婷仔細(xì)回顧了有關(guān)《禹跡圖》的學(xué)術(shù)史。那么，有什么是我們可以明確的？首先，我們根據(jù)曹婉如和劉建國基于黃河的河流路線以及政區(qū)名稱在不同時(shí)段中的變遷可以確認(rèn)，1136年的地圖以及1142年在鎮(zhèn)江刻石的《禹跡圖》的底圖的時(shí)間斷限分別為1081-1094年和1087-1089年。1142年的地圖中稱其基于1100年的“長安本”上石。其次，我們可以發(fā)現(xiàn)它采用了“計(jì)里畫方”的傳統(tǒng)手法，盡管現(xiàn)存更早的地圖都沒有畫方。第三，該圖依據(jù)比例尺繪制了河道的寬度。第四，該圖絕大部分采用了宋朝的行政地名，也保留了一些唐代的地名。第五，該圖為許多河流和山川命名，盡管試圖與《禹貢》中的地名和方位保持一致的努力導(dǎo)致了一些標(biāo)注錯(cuò)誤。地圖的原作者尚未明確，不過最主要的爭論(曹婉如與李裕民)聚焦于作者是否為北宋偉大的博學(xué)家沈括。③

　　許多學(xué)者都將該圖作為歷史地理研究的文獻(xiàn)，而閆教授則對將底圖放置于更為廣闊的知識背景之中的努力表示贊許，例如葛兆光的有關(guān)討論，把宋代全國地圖的制作放置于對“天下”“中國”以及周邊的“夷狄”等概念之間相互關(guān)系中進(jìn)行思考。

　　盡管仍有其他需要討論的內(nèi)容，但有些問題似乎并不值得進(jìn)一步深究。試圖找出一個(gè)可以確定作者歸屬的個(gè)人只有在如下情況時(shí)才有意義，即我們所關(guān)注的某個(gè)官員其職務(wù)或從屬是負(fù)責(zé)該地圖的。這類地圖更可能是集體成果，基于各類數(shù)據(jù)的搜集并要求一些專門知識。在我看來，了解原始資料是何時(shí)以及如何編纂的要比確認(rèn)某一位負(fù)責(zé)人更為有益。

圖1 哈佛大學(xué)Rubel圖書館藏1136年《禹跡圖》的拓片

注：圖中方格注明邊長100里(1里約等于0.5公里)

　　關(guān)于《禹跡圖》，我的研究方法始于一個(gè)觀點(diǎn)，即任何地圖都是對其描述的世界的一種主張④。它并不是放在世界之上一扇透明的窗戶，而是一系列強(qiáng)加于制圖者的，關(guān)于描述什么的選擇——因?yàn)殡S著比例尺的縮小，沒有一張地圖可以表達(dá)一切。觀察一張地圖表達(dá)了怎樣的主張，首先需要尋找制圖技術(shù)和地圖的內(nèi)容在當(dāng)時(shí)有哪些選擇。

　　其次，我們可以通過以下途徑探尋制圖方法：了解當(dāng)時(shí)的制圖者有哪些可能的方法；基于地圖本身來看從地圖的繪制中可以推斷出什么。

　　第三，我們可以深入探尋地圖制作的背景以獲知其制作緣由。閆婷婷提到了一些學(xué)者將禹跡圖視為教學(xué)用具——通過描述北方在西夏與遼統(tǒng)治之下的州郡來服務(wù)于“愛國的”目的。關(guān)于《禹跡圖》，我將重點(diǎn)探求1136年地圖的上石。

　　第四，我們可以探討如何更好地評價(jià)該地圖的歷史意義。

圖2 《華夷圖》

注：刻于圖1中1136年《禹跡圖》原石的背面，見曹婉如：《中國古代地圖集(戰(zhàn)國—元)》，圖62。

作為一種主張的禹跡圖

　　另外有兩幅地圖也可供比較?！度A夷圖》于1143年刻于《禹跡圖》背面，它被認(rèn)為是基于賈耽(730-805)同樣主題的地圖而繪制的⑤。曹婉如稱《華夷圖》的繪制年代在1117年至1125年之間。另外還有1121年或1111年在四川榮州上石的《九域守令圖》。鄭錫煌指出該圖所依據(jù)的資料斷限為1080年至1086年，即在1080年完成的全國地理總志《元豐九域志》之后⑥。

　　三幅圖之間的差異反映了不同的議題。最突出的是，《華夷圖》反映了中國與周邊夷狄空間關(guān)系的歷史。顯然《華夷圖》與《禹跡圖》的底圖來源不同，但在某種意義上這與其聚焦于“我們”與“他們”的分隔是沒有關(guān)系的，圖中利用在北方繪制連續(xù)不斷的長城最為清楚地表明了這一點(diǎn)(見圖2)。

　　連續(xù)不斷的長城也被用作歷史地圖集《歷代指掌圖》的模板。譚凱(Nicolas Tackett)已揭示出長城并不像人們所想的那樣是明代的創(chuàng)造，實(shí)際上它大規(guī)模潛藏于宋人的意識以及宋、遼和西夏之間邊界的實(shí)際描繪之中⑦。而《禹跡圖》卻缺乏這種對領(lǐng)土邊界的關(guān)注，我們所看到的是河流、山脈以及州治的方位。我們可以比較《歷代指掌圖》中的《圣朝元豐九域圖》，其中十六個(gè)失去的州郡都被清晰地分隔開來(見圖3)。

圖3 稅安禮《圣朝元豐九域圖》

注：右上方展現(xiàn)了被遼占領(lǐng)而為北宋聲稱主權(quán)的十六州。該圖為東洋文庫藏原本的復(fù)印件。

　　《九域守令圖》是基于另一幅底圖所繪。與其他兩幅圖相比，它主要關(guān)注州郡治所的行政區(qū)劃層級。與圖3中的《歷代指掌圖》相比，它并沒有畫出路的邊界，有些地方也并不準(zhǔn)確，例如鑒湖在兩浙東路的位置以及兩浙路中婺州內(nèi)縣的錯(cuò)置，等等。

　　《禹跡圖》所做的并不是建立一種華夷之間的分隔或描述宋代的行政單位。如其所述，它包括了《禹貢》中山川河流的名字以及古今的州郡名，例如北方有唐代的勝州和應(yīng)州，南方則在今越南北部有唐代的州名。它試圖在做一件近乎不可能的事情：將經(jīng)典和歷史結(jié)合在一張地圖之上。

　　我們需要把眼光放到制圖學(xué)之外來理解《禹跡圖》的知識背景。公元8世紀(jì)晚期人們對通過時(shí)間和空間來展現(xiàn)延續(xù)和變革抱有濃厚興趣，宋朝亦是如此。我們可以從著名的歷史著作中體會到這一點(diǎn)。最佳例證就是命名中含有“通”的一系列著作，例如8世紀(jì)末杜佑的《通典》；司馬光(1019-1086)的《資治通鑒》，它創(chuàng)造了長達(dá)1400年包括所有王朝的單一編年史，且不認(rèn)為某個(gè)王朝相較于其他更具合法性；12世紀(jì)中葉鄭樵的《通志》，以及14世紀(jì)早期馬端臨的《文獻(xiàn)通考》⑧。這些為理解過去而創(chuàng)造單一框架的嘗試可能是對中古時(shí)期財(cái)富、權(quán)力、地位和文化之間關(guān)系的根本性重塑的一種回應(yīng)。新興士大夫想要通過知識而不是通過像唐代那樣的門閥來確立社會和政治地位，并聲稱他們繼承了一個(gè)始自古代圣人的文化，大禹自然是最早的圣人之一。

　　《禹跡圖》可以被視為一個(gè)跨越王朝的延續(xù)性主張?jiān)诘乩砩系某尸F(xiàn)，盡管地理視角本質(zhì)上更加適合于展現(xiàn)某個(gè)時(shí)段內(nèi)的空間變化而不是時(shí)間變化。但地圖在空間上援引《禹貢》已足以用來主張眼下的世界實(shí)際上是古代的延續(xù)。

　　出于商業(yè)目的而印刷的《歷代地理指掌圖》用另一種方式展現(xiàn)了當(dāng)下是古代的延續(xù)的主張。該版本繪制于12世紀(jì)但以元豐時(shí)期(1078-1085)行政區(qū)劃的改制作結(jié)。通過44幅描述政治和行政區(qū)劃特征的地圖及圖說，這本地圖冊繪制出了從遠(yuǎn)古到北宋的連續(xù)的歷史。起首的總圖《古今華夷區(qū)域總要圖》界定了宋朝的各級政區(qū)以及域外諸國，第二幅總圖(此處已不包括朝鮮半島)《歷代華夷山水名圖》，也以宋代政區(qū)命名。這些地圖都基于一個(gè)包括長城與北宋州郡的常見模板，涵蓋的范圍與我們現(xiàn)在所稱的“中國本部”相當(dāng)。由于地圖標(biāo)注了北宋的州郡，讀者可以瀏覽過去任一時(shí)段并在過去的政區(qū)層級之中確定當(dāng)下州郡的位置⑨。

　　同時(shí)期有一本與《歷代地理指掌圖》和《禹跡圖》類似的著作——《輿地廣記》，但是該書并沒有利用地圖，是個(gè)人編纂的地理總志，由兩個(gè)部分組成。第一部分列舉了歷史時(shí)期的高層政區(qū)(禹貢、舜、七國、秦、漢、三國、晉、唐、唐藩鎮(zhèn)、五代)，但都在北宋州郡范圍之內(nèi)。第二部分詳述了宋朝直到縣一級的政區(qū)層級，并列出某級政區(qū)自古及今的演變過程⑩。它的意義并不僅限于是一本參考文獻(xiàn)，歐陽忞在序言中提出，當(dāng)讀者看到從遠(yuǎn)古到當(dāng)下的空間延續(xù)性時(shí)，他們會認(rèn)同編者明確反對朝廷努力開拓超出歷史疆域范圍的做法(11)。這兩種著作——一種主要利用繪圖而另一種則好像數(shù)據(jù)庫——皆為讀者構(gòu)建了一個(gè)在時(shí)間上延續(xù)的巨大實(shí)體，不過一個(gè)聚焦于自然地理，而另一個(gè)則聚焦于政區(qū)地理。

　　不過，這三部著作無一為其描繪的跨越朝代的巨大歷史實(shí)體命名?！稓v代指掌圖》的前兩幅圖明確其對象為“華”的地域，但幾乎沒有使用“中國”這一術(shù)語(一次表示北方，另一次表示南方和北方)(12)。綜上，這些著作展現(xiàn)了中古時(shí)期的一種整體觀是如何為廣大士大夫獲知的。這是一個(gè)與陸威儀(Mark Lewis)所揭示的早期中國差異很大的世界。他說當(dāng)時(shí)“普世性被認(rèn)定為統(tǒng)治者及其代理人的一種特權(quán)，而普通人則被固定在一個(gè)由其家庭、村落或地域所界定的有限區(qū)域內(nèi)。這種對比也將前者的權(quán)力和后者的弱勢合法化?！?13)《歷代指掌圖》是一件商品，它的內(nèi)容也催生了其他商業(yè)性的編纂，例如《事林廣記》——13世紀(jì)晚期和14世紀(jì)最為流行的家庭百科全書。學(xué)者可以通過市場獲知充足的歷史地理知識：12世紀(jì)80年代，一位名叫倪樸的婺州浦江地方學(xué)者，能夠繪制八尺見方的地圖來展現(xiàn)歷史上北方邊界的變遷(14)。

　　王朝國家(dynastic state)創(chuàng)造了一種高度定義的歷史。王朝國家在時(shí)間上有限，他們有起點(diǎn)和終點(diǎn)且在任何時(shí)刻都有一個(gè)帶有邊界的空間。最初王朝國家對領(lǐng)土的管理，是通過分權(quán)的封建體系，或是通過始自公元前221年秦統(tǒng)一后的郡縣行政體系的中央集權(quán)制。統(tǒng)治者和朝廷所在的首都界定了王朝國家的中心。它的禮法界定了等級、特權(quán)和職責(zé)。世襲的繼承方式在王朝歷史上提供了永恒的權(quán)力。通過這些途徑，王朝國家界定了時(shí)間、空間和社會地位，使得以國家為參照而定位任何個(gè)體或地區(qū)成為可能。

　　這些“集大成”式的著作，無論是地圖還是圖書，都是超越朝代的：它們并不否認(rèn)朝代是構(gòu)筑歷史上時(shí)間和空間的材料，但它們提供了另一種思考這個(gè)更大實(shí)體的途徑，即國家、地區(qū)和個(gè)體都是它的一部分。它們的表述超出了傳統(tǒng)有關(guān)王朝國家的敘述，但為什么不用“中國”來命名這一實(shí)體呢？我已另行撰文闡述了答案，即作為“中央之國”的中國另有意義(15)。它所揭橥的實(shí)體存在于一種與更廣闊世界的特定關(guān)系之中——沒有固定邊界，在時(shí)間上的存在也沒有確定的時(shí)間跨度，也沒有一個(gè)地方作為其核心。王朝國家是歷史事實(shí)，但中央之國是用于主張歷史的一種思想體系的構(gòu)建。從屬于中央之國意味著文化上的參與而非行政上的歸屬，且中國往往也會與其對應(yīng)詞匯——夷狄——邊疆之外的部落人群相伴生。王朝國家沒有界定中央之國，但它們可以聲稱是其一部分?！队碹E圖》為我們提供了該實(shí)體的圖景，但卻從未將其命名。

制圖方法

　　理解《禹跡圖》和《九域守令圖》制圖方法的一個(gè)根本問題在于我們?nèi)狈θ魏侮P(guān)于地圖是如何繪制以及有關(guān)方位和距離的數(shù)據(jù)是如何采集的記載。也許《元豐九域志》的編纂是一個(gè)契機(jī)，激起了繪制地圖以與文字相配的制圖工程，但《元豐九域志》似乎是一個(gè)拙劣的數(shù)據(jù)源。首先它僅根據(jù)八個(gè)方向(北、東北、東等等)記錄了州治之間的相對位置，即“四至八道”法。其次，治所之間的距離是路程距離而非直線距離，如表所示：

　　實(shí)際上，《元豐九域志》給出了相矛盾的信息：兩個(gè)州治之間的距離在兩州各自的條目之下記載有差異，無論是從州治到州治還是從州治到州界。后面我們將看到，這并不意味著方位并非基于《元豐九域志》。

　　基礎(chǔ)數(shù)據(jù)是否可能來自系統(tǒng)的測量？這里沈括是一個(gè)重要人物——1087年他完成了一本比例尺為1：900000的地圖集(今佚)，包含23張地圖以及一幅12×10尺的總圖。此外，沈括明顯同時(shí)利用了直線距離和帶有二十四個(gè)方向的羅盤刻度(=15°)，并聲稱用他記錄的這些數(shù)據(jù)(今佚)，他的地圖可以重繪，因此這的確很誘人。

　　得益于成一農(nóng)對全國地圖繪制的研究，我們可以很確定地說《禹跡圖》并不是測量直線距離的成果(16)。成一農(nóng)詳細(xì)展示了地圖如何正是在《元豐九域志》中所見的路程距離和方向這類信息的基礎(chǔ)上構(gòu)建的。首先，一些地方起著定位點(diǎn)的作用，供其他地方用8個(gè)羅盤方向參照定位。其次，每方百里的網(wǎng)格所測量各地之間的距離大體上與記錄的路程距離而不是直線距離相符。第三，河流與海岸線是基于地志所記錄的參照治所的距離而繪制的。他總結(jié)認(rèn)為繪制地圖可能基于三本現(xiàn)存的全國地理總志：公元813年的《元和郡縣圖志》，980年的《太平寰宇記》以及《元豐九域志》。(17)

　　中國史學(xué)者埃金(Alexander Akin)和數(shù)學(xué)家芒福德(David Mumford)開發(fā)了一個(gè)新的算法，利用45個(gè)已知點(diǎn)將《禹跡圖》與地球表面相配，結(jié)果見圖4。

　　這幅圖使得我們可以將置于圖上的河流與治所與其在地球表面的實(shí)際位置相比較。這些聯(lián)系大體連貫一致，盡管位置偏離了。不過，他們認(rèn)為地圖背后一定還有某種測量手段而非路程距離。

　　地圖的變形表明，縱軸上的位置要比橫軸上的準(zhǔn)確得多，這有力地印證了南北軸向上的地點(diǎn)的放置是基于各地大量的太陽高度角觀測。這些觀測促成了等價(jià)于緯度測量的成果。盡管我們一直以來都知道在唐代一行曾采用這種方式，但沒有任何有關(guān)用于生成該地圖的資料來源的記載，我們不知道它們是從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)有數(shù)據(jù)中搜集還是另行新采集。如果僅僅基于陸地測量和路程距離的測算，這種準(zhǔn)確性是極難實(shí)現(xiàn)的。在測量東西向的位置時(shí)，由于沒有天體觀測可以確定兩個(gè)方位是否在同一經(jīng)線上，因此東西向地點(diǎn)方位的準(zhǔn)確性就大大降低。然而東西向的距離非常準(zhǔn)確，理應(yīng)是根據(jù)陸地測量(18)。

圖4 經(jīng)過Akin與Mumford地理校準(zhǔn)后的《禹跡圖》

注：作者特意將其制成柵格圖，與1080年的路界相疊加。

1136年地圖上石的背景

　　1136年版的禹跡圖立于阜昌七年，這并非宋朝年號而是劉豫大齊國的年號(19)。劉豫于1100年進(jìn)士及第，1112年被提拔為殿中侍御史，1124年判國子監(jiān)，任河北提刑。在金人的侵略中他先是逃跑，隨后1128年在尚書右丞張愨的建議下赴濟(jì)南任知府。金軍包圍濟(jì)南時(shí)，劉豫投降并送款于金。他獲取了不小的權(quán)力，并被授予了黃河以南領(lǐng)土的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)。1130年金人立其為齊國皇帝并定都大名府。劉豫很快采取行動招納宋朝舊臣，建立朝廷。最初他使用金朝年號，1130年11月采用自己的年號阜昌，并開始用該年號制錢。1131年劉豫侵宋，1132年遷都開封。1134年1月開進(jìn)士科，1134年9月下詔稱準(zhǔn)備征服宋朝以“混一六合”。1135年10月向金熙宗進(jìn)獻(xiàn)《海道圖》及戰(zhàn)船設(shè)計(jì)圖。1136年劉豫侵宋，然而金并沒有加入進(jìn)攻，劉豫戰(zhàn)敗并被金廢黜。

　　我想這些敘述已經(jīng)足夠用來說明《禹跡圖》是劉齊致力于接續(xù)宋朝的一種努力。這是一幅追溯到遠(yuǎn)古有關(guān)領(lǐng)土歷史的地圖，它是劉豫試圖建立的國家的愿景，也為其攻打宋朝提供合法性。

評價(jià)重要性

　　對李約瑟而言，《禹跡圖》是古代中國又一個(gè)具有現(xiàn)代科學(xué)特點(diǎn)的例證。但從歷史的角度來看，對于重要性的評價(jià)并非基于某件東西能否提醒我們注意自身，而是基于它是否產(chǎn)生影響及后果。無論過去還是現(xiàn)在，至少在航空攝影測量和地理信息系統(tǒng)出現(xiàn)之前，大多數(shù)地圖都是從源于或傳抄于其他地圖。我們需要知道這幅地圖是否被后世的制圖人傳抄或模仿。

　　我們可以通過兩個(gè)問題來進(jìn)行評價(jià)。第一，《禹跡圖》的內(nèi)容，即對東亞大陸的描繪，是否流傳至后世的制圖學(xué)并有所改進(jìn)？第二，《禹跡圖》中呈現(xiàn)的一套制圖方法，例如地理上的準(zhǔn)確性、利用網(wǎng)格、測繪河流等，是否延續(xù)到了后世的制圖學(xué)中？

　　如果觀察宋元時(shí)期的地圖，實(shí)際上我們會發(fā)現(xiàn)至少有兩種表述國家疆域的傳統(tǒng)?！队碹E圖》確實(shí)代表了其中的一個(gè)傳統(tǒng)。1180年繪制，上石于1250年的黃裳《地理圖》(《中國古代地圖集(戰(zhàn)國—元)》，圖70、72)以及南宋末年《輿地圖》(《中國古代地圖集(戰(zhàn)國—元)》，圖82—83)是最好的例證，但相較于1136年的地圖以及《九域守令圖》，它們的地理表述所體現(xiàn)的是倒退而不是進(jìn)步。這類地圖的涵蓋范圍確實(shí)增加了，這得益于元代發(fā)展出了對世界更加廣闊的認(rèn)識，這在1389年的《大明混一圖》(《中國古代地圖集(明代)》，圖1)和1526年的《輿地圖》(《中國古代地圖集(明代)》，圖12)中都很明顯。

　　然而，還是《禹跡圖》刻石背面的《華夷圖》的地圖類型影響最大。它被諸多廣為人知的地圖所繼承：貫穿始終都采用該樣式的《歷代指掌圖》(《中國古代地圖集(戰(zhàn)國—元)》，圖94—101)；宋元之際流行的家庭百科全書《事林廣記》(《中國古代地圖集(戰(zhàn)國—元)》，圖174)；以及《書集傳音釋》。《禹跡圖》的繪圖方法對各地的制圖學(xué)影響甚微。盡管有杰出的例外(20)，但大體上地方志中所見的那類制圖更接近于繪畫而非繪圖。由此我想給出的結(jié)論就是盡管有多種制圖傳統(tǒng)，但我們不能說《禹跡圖》的類型將制圖的發(fā)展軌跡導(dǎo)向了更為量化的路徑。相較于指南，倒不如說它作為一種主張的效果更為顯著；它的價(jià)值就在其展現(xiàn)的各種全圖之中。

結(jié)語

　　在接到邀請為復(fù)旦大學(xué)有關(guān)古地圖的學(xué)術(shù)會議撰寫一篇文章后，我選擇了一幅最吸引我的宋代地圖。我想如今有兩個(gè)討論地圖的傾向。一個(gè)是從現(xiàn)代制圖的角度追溯制圖學(xué)的起源，李約瑟旨在凸顯中國與現(xiàn)代科學(xué)相對應(yīng)的發(fā)展的關(guān)注點(diǎn)即是其例。另一個(gè)由哈利(J.B.Harley)首倡，將歷史地圖視為宣示權(quán)力的一種方法(21)。二者都值得仔細(xì)思考。如成一農(nóng)所言，《禹跡圖》并沒有現(xiàn)代意義上的科學(xué)性；不過我發(fā)現(xiàn)推斷其制作者對空間的準(zhǔn)確性有興趣要比推斷說他們沒有更加容易一些?？傊?，一些地圖，例如《華夷圖》中存在一些議題使得空間的準(zhǔn)確性不重要。同樣地，將《禹跡圖》刻石也有政治上的重要性，而且它一定與劉豫征服宋朝的計(jì)劃相符。但各類地圖也是內(nèi)在于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)、政治和技術(shù)背景之中的種種主張。

　　注釋：

　?、僭搱D的拓片及1142年的摹本參見曹婉如主編：《中國古代地圖集(戰(zhàn)國—元)》，文物出版社1990年版，圖54—59。

　?、谂c李約瑟有關(guān)的該觀點(diǎn)，見Joseph Needham,Science and Civilization in China,vol.3(Cambridge:Cambridge University Press,1959)547—550，已受到批評，見Cordell D.K.Yee,'A Cartography of Introspection:Chinese Maps as Other Than European',Asian Art(Fall 1992),也可參見Yee的另一篇討論，見J.B Harley and David Woodward,Cartography in the Traditional East and Southeast Asian Societies,The history of cartography; v.2,pt.2(Chicago,III:University of Chicago Press,1994)46—50。

　?、坶Z婷婷：《〈禹跡圖〉研究綜述》，《河西學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第1期。

　?、茉撚^點(diǎn)主要源自Denis Wood,John Fels和John Krygier,Rethinking the Power of Maps(New York:Guilford Press,2010)51—52。

　?、莶芡袢纾骸吨袊糯貓D集(戰(zhàn)國—元)》，文物出版社1990年版，圖60—62。

　?、薏芡袢纾骸吨袊糯貓D集(戰(zhàn)國—元)》，圖63—66。

　　⑦Nicolas Tackett,'The Great Wall and Conceptualizations of the Border Under the Northern Song',Journal of Song-Yuan Studies.38(2008).

　?、?唐)杜佑：《通典》，中華書局1988年版；(南宋)馬端臨：《文獻(xiàn)通考》，中華書局1986年版；(南宋)鄭樵：《通志》，浙江書局本，1896年印；(北宋)司馬光：《資治通鑒》卷六九，北京古籍出版社1956年版，第2185—2188頁。盡管朱熹再三重申正統(tǒng)王朝的觀念，但他對司馬氏歷史的重編仍然采用了其紀(jì)年方式。

　　⑨(北宋)稅安禮：《歷代地理指掌圖》，上海古籍出版社1989年版。

　?、?南宋)歐陽忞，李勇先、王小紅點(diǎn)校：《輿地廣記》，四川大學(xué)出版社2003年版。

　　(11)(南宋)歐陽忞，李勇先、王小紅點(diǎn)校：《輿地廣記》，四川大學(xué)出版社2003年版，第1247頁。

　　(12)(北宋)稅安禮：《歷代地理指掌圖》，第101頁，第108頁。

　　(13)Mark Edward Lewis,The Construction of Space in Early China,SUNY series in Chinese Philosophy and Culture(Albany,N.Y.:State University of New York Press,2006)5,195.

　　(14)(元)吳師道《敬鄉(xiāng)錄》卷六，《續(xù)金華叢書》本，永康胡氏夢選樓，1924年，第10—11頁。

　　(15)Peter K.Bol,'Geography and Culture:The Middle-Period Discourse on the Zhong guo—the Central Country',Space and cultural fields:Spatial images,practices and social production,ed.Huang Ying-kuei(Taibei:Center for Chinese Studies,2009).

　　(16)成一農(nóng)：《“非科學(xué)”的中國傳統(tǒng)輿圖》，中國社會科學(xué)出版社2016年版，第66—114頁。

　　(17)(唐)李吉甫：《元和郡縣圖志》，中華書局1983年版；(北宋)樂史：《太平寰宇記》，中華書局2007年版。

　　(18)Alexander Akin and David Mumford,''Yu laid out the lands':georeferencing the Chinese Yujitu[Map of the Tracks of Yu]of 1136',Cartography and Geographic Information Science 39.3(2012):167.原文圖6誤作圖7。

　　(19)關(guān)于劉豫生涯的敘述來自百度的詞條http://baikebaiducom/subview/81939/5962732.htm，該詞條基于《宋史》的相關(guān)段落寫成。

　　(20)例如1594年的《惠州府志》。

　　(21)J.B.Harley,'Deconstructing the Map,' Cartographica 26.2(1989).有關(guān)Harley的研究視角在中國的應(yīng)用見Hu Bangbo,'Maps and Political Power:A Cultural Interpretation of the Maps in The Gazetteer of Jiankang Prefecture,' Journal of the North American Cartographic Information Society.34(1999)。有關(guān)Harley的文章及其影響的回顧與思考見Cartographica,Spring 2015,Vol.50 Issue 1。