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   你看，他的這些語錄是不是都很富有哲理。

  而他的這篇《我的靈魂我的書》以前也閱讀過。這次因?yàn)橐獏⒓友杏懜蠹医涣鳎?，又靜下心來閱讀了幾遍。要說收獲頗多，引發(fā)的思考也不少。

  一、每一本書都是作者靈魂的再現(xiàn)

  我想，這一點(diǎn)應(yīng)該是無可厚非的，也應(yīng)該是讀書人能形成共識的。我們讀一本書，書里的每一個(gè)文字應(yīng)該就是作者靈魂的再現(xiàn)，這靈魂來自思想、情感，這靈魂來自生活、工作，這靈魂來自自然、社會……總之，作者把自己的靈魂以文字的形式記錄在紙上，以自己喜歡的語言，以自己獨(dú)特的思維，以自己深邃的思想，以自己豐富的情感，把自己的心靈世界與現(xiàn)實(shí)社會巧妙的融合在一起，給自己尋找到了一處可以安放靈魂的地方——那就是書。

   二、每一本好書本身就是有靈魂的

  讀書人都知道，能引人讀者、能讓讀者百讀不厭、能給讀者教益的好書，其實(shí)都是作品內(nèi)容豐富生動、故事情節(jié)曲折感人、人物形象活靈活現(xiàn)的，這其實(shí)就是書的靈魂。這靈魂有作者的，更有作者筆下一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物的。他們的靈魂融合在一起就產(chǎn)生了對讀者強(qiáng)大的感染、熏陶和教育。其他的作品不必說，就拿大家所熟悉的古今中外的作者作品來說，都具有這樣的特質(zhì)。契科夫、莫泊桑、歐·亨利、雨果、魯迅、史鐵生、路遙、莫言的書是有靈魂的……“四書五經(jīng)”是有靈魂的，古典小說四大名著也是有靈魂的。有靈魂的書不僅是擁有讀者群的，更是有生命力的，也是經(jīng)得起歷史和時(shí)間檢驗(yàn)的。

  梁文道先生就是這么認(rèn)為的，所以他在文中說，“莎士比亞的書絕對不能夠和瑪婁的書放在一起”， “韓寒跟洪峰的書就絕對不能放在一塊”……

這其實(shí)就是說書是有靈魂的，因而那些觀點(diǎn)不相同、個(gè)性不相投、思想不相容、情感不相通的作者，他們之間是有矛盾、隔閡的，所以，把帶有他們靈魂的書放在一起，這些書也會相互吵架鬧別扭鬧矛盾的。不過，在我看來，這其實(shí)是梁文道先生內(nèi)心對作者對作品的那種尊重態(tài)度的流露。

   其實(shí)，曹丕在《典論·論文》中就有“文人相輕，自古而然”的觀點(diǎn)。從古到今文人相輕的例子還真不少。諸如傅毅與班固、沈從文與劉文典、老舍和梁實(shí)秋、陳獨(dú)秀和黃侃等都是相互間有糾結(jié)的，就連一代文豪魯迅和郭沫若在文學(xué)觀上也是有分歧的。

 讀梁文達(dá)先生的這篇文章后，我不僅知道書是有靈魂的，而且在收藏書籍在分類和擺放時(shí)，也應(yīng)該要尊重作者以及他著作的靈魂。

  三、閱讀好書是可以改變靈魂的

 梁先生在這篇文章給我們講述了墨西哥一個(gè)城市的當(dāng)?shù)卣?，為了改變警察身上那些聚賭、喝酒、不干事，貪污匯款等等的“混賬”行為，開展了警察讀書計(jì)劃——每個(gè)警察都要領(lǐng)幾本書回去好好讀。沒想到收到了良好的效果，警察不僅個(gè)個(gè)能文明執(zhí)法，也是嚴(yán)格守法。這讓我們看到了讀書的力量，看到了閱讀所具有的強(qiáng)大的教育功能。那么，作為教師更應(yīng)該重視閱讀，在外面的學(xué)校里大力提倡和推行讀書活動。這更讓我想起許多有遠(yuǎn)見的人對閱讀所持的態(tài)度與觀點(diǎn)。

 蘇霍姆林斯基的“無限相信書籍的教育力量，是我們的教育信仰的真諦之一”。

陶行知先生認(rèn)為“中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事?，F(xiàn)在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥?！?/FONT>

朱永新教授說“一個(gè)人的精神發(fā)展史就是他的閱讀史”“一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育”；

李鎮(zhèn)西老師也說“豐富學(xué)生的閱讀，一般來說能夠促進(jìn)他們的成績，但即使不能促進(jìn)，至少不會促退。不但不會促退，而且還會因?yàn)殚喿x而給學(xué)生的心靈世界注入許多的精神養(yǎng)料和繽紛色彩?！?/FONT>