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姚宗勛先生《麟角集》 姚宗勛先生 1. 姚宗勛先生《麟角集》 - （一） - 意拳（大成拳）宗旨有三：1、不尚招法2、無套路練法3、重整勁（強調(diào)整體力，求整體均整之力，反對局部鍛煉） - 以上三點系王老提出，亦意拳區(qū)別于其他拳術(shù)之基本特點。 吾拳與拳擊比較，則拳擊受規(guī)則約束，攻擊和受擊部位均有規(guī)定。攻擊方法受限制、防守方法受限制于局部。接觸而發(fā)力者僅拳背之正面而已。意拳要求與對方接觸之點均能發(fā)力，或擊或發(fā)，其應(yīng)用范圍之寬，固西洋拳難以比擬者。 吾拳與拳擊比較，則拳擊受規(guī)則約束，攻擊和受擊部位均有規(guī)定。攻擊方法受限制、防守方法受限制于局部。接觸而發(fā)力者僅拳背之正面而已。意拳要求與對方接觸之點均能發(fā)力，或擊或發(fā)，其應(yīng)用范圍之寬，固西洋拳難以比擬者。 2. 姚宗勛先生《麟角集》 - （二） - 由于意拳逼近糾纏時之發(fā)力練法如推手之法，可克服西洋拳在糾纏時束手無措之弱點。由于意拳采用站樁訓(xùn)練，在外形不動中求力，發(fā)力時準(zhǔn)備動作幅度、時間縮為較小較短，因此使對方不易察覺，因之防御、還擊極難。兵法云：“在一擊之下，忌持久而重速決”。 整體力之發(fā)出，不是一般庸人所理解為全體僵硬如一塊鐵，猛向前沖，表面觀之似乎很整，實則陷于僵板或局部。所謂整體，即整體各部同時爆發(fā)耳。發(fā)力要“一觸即發(fā)，一發(fā)即止”，要注意勁斷意不斷，意斷神猶連。 - 極不平凡之成就，皆由極平凡而來，萬事皆須大處著眼，小處著手，若從大處著手則是好高騖遠(yuǎn)，欲速則不達。 - 3. 姚宗勛先生《麟角集》 - （三） - 連續(xù)發(fā)力和單發(fā)力一定要循環(huán)往復(fù)，先自連發(fā)始。 攻與守是打的辯證關(guān)系要處理好，是拳學(xué)基本矛盾。先怕打中，很多錯誤產(chǎn)生于畏敵擊中。應(yīng)攻即是守，守即是攻，看透這一點就好辦了。也就是攻中有守，守中有攻，所謂攻守合一。 - 斷手時要迎手而去。注意連發(fā)時，頭和身體必須有足夠的轉(zhuǎn)動，才能避開對方的重手。 4. 姚宗勛先生《麟角集》 （四） - 試力時要想象假設(shè)每一個軌跡點都可能發(fā)力。因此每一點都必須力全，否則發(fā)力位置會受極大限制。 - 松肩之重要性有三：1、肩緊則手臂不靈，不利于控制對方。2、肩緊則己身僵滯，動作遲鈍，無力發(fā)出身手之力，易被對方控制與擊中。3、呼吸緊張。 - 練習(xí)松肩法：隨時注意松，腋下如能容球。假設(shè)球質(zhì)極輕又極脆，稍一用力則碎，不用力則墮下。既不可使碎，又不可使墮。多做旋轉(zhuǎn)試力或類似動作。 5 -姚宗勛先生《麟角集》 - (五） 腿部訓(xùn)練（力量與靈活）十分重要，應(yīng)不斷加強。 - 推手時步法是既跟又不跟。你用你的我用我的。形勢（即彼我所站之位置，接觸之形式，力之分布，精神與身體之松緊）有利于我就用，不利于我就走，主動地走，主動地跟。 - 6. 姚宗勛先生《麟角集》 - (六） - 推手須知： - 1.通體關(guān)節(jié)鈍角形。 2．兩肘半撐半垂緊護兩肋。 - 3．手腕要靈活，兩手似蛇首。 4．腿部須裹胯，用后重法。 5．不要局部動作。 - 6．力有十分須用五分，否則易被人控。 7．兩手用力要齊擠如抱球狀，不可這手有力，那手無力。 8．如甲手失敗時，則需快進乙手。 9．進手時用螺旋力。 - 10．彼螺旋我亦螺旋而進之。 - 11．順稍節(jié)去打根節(jié)。 12．圈越小越好。 - 7. 姚宗勛先生《麟角集》 - (七） - 推手須知(續(xù))： - 13．?dāng)呈謥頃r不要管他，只要順?biāo)智斑M。 - 14．得機得勢時須用墊步以進之。 - 15．手不到根節(jié)時，不可用踐拳。 - 16．彼鉆我裹，彼裹我鉆。 - 17．以手指對人眼光。 - 18．手不能指時，用腕與肩胯指之。 - 19．兩手都不能指中時，用身去指中。 - 20．對方人緊指時須用頭變中。 - 21．不得已而退時，須以手掩護敵人手而退之。 - 22．遇剛則柔，而剛緊在其后。 - 23．粘連黏隨，追風(fēng)趕月。 - 24．引進落空，順其力以致。 - 25．見空不進見橫進。 - 8.姚宗勛先生《麟角集》 - (八） - 實踐時，兩人相去之距離與位置最為重要，進退旋轉(zhuǎn)要保持輕靈。與對手之位置，不可過遠(yuǎn)、過近。退時，使對方一步剛剛夠不著（即或夠著也無力量），進時，要搶到一步即可擊中對手之距離。其理至簡，然用時則變化多矣。 - 9. 姚宗勛先生《麟角集》 - （九） - 爭力：意拳中所謂的爭力，就是用意念引導(dǎo)全身上下、前后、左右互相牽引共爭一中心，所產(chǎn)生的彈簧般相互呼應(yīng)的意中力。具有這種爭力后，再經(jīng)過試力、發(fā)力等步驟練習(xí)才能達到發(fā)揮整體力的目的。 - 練習(xí)爭力先由簡單的爭力入手，而后及于全身，以求整體的爭力，無論是簡單的爭力還是整體的爭力，都要在渾元樁中去摸索。 - 10. 姚宗勛先生《麟角集》 - (十） - 爭力：意拳中所謂的爭力，就是用意念引導(dǎo)全身上下、前后、左右互相牽引共爭一中心，所產(chǎn)生的彈簧般相互呼應(yīng)的意中力。具有這種爭力后，再經(jīng)過試力、發(fā)力等步驟練習(xí)才能達到發(fā)揮整體力的目的。 - 練習(xí)爭力先由簡單的爭力入手，而后及于全身，以求整體的爭力，無論是簡單的爭力還是整體的爭力，都要在渾元樁中去摸索。 - 保持肩架挨不了重拳。即使挨了兩拳也要保持肩架。 - 要敢于把對方放進來，不放進來就打不漂亮，要大膽放他進來。 - 功夫不夠步子湊。后步不動前步搬回，再回去就能放人。 - 守拙。 - 以小自然求大自然。 - 全神貫注，無懈可擊。 姚宗勛先生，著名的武術(shù)家。幼年孤苦寄居北京,畢業(yè)于中國大學(xué)文學(xué)系 ，后一直定居北京。1984月日正式成立了“北京市武術(shù)協(xié)會意拳研究會”。姚先生出任會長，并被聘為北京市武協(xié)顧問，為意拳的研究和推廣做出了杰出貢獻。 自幼愛好武術(shù)。二十歲時投入意拳創(chuàng)始人王薌齋門下。四十年代初期，宗勛先生尚在大學(xué)肄業(yè)期間就名重京華，被王薌齋先生題詩賜名“繼薌”，意即托付衣缽。由此，成了意拳發(fā)展使上的一個關(guān)鍵人物。姚宗勛先生認(rèn)為，習(xí)拳目的有三：即健身、尋理趣、自衛(wèi)。這三方面相輔相成，不可歉缺。姚宗勛先生更是以運動生物力學(xué)、人體解剖學(xué)、運動心理學(xué)、以及心理學(xué)作為訓(xùn)練的理論依據(jù)。堅持科學(xué)的理論與訓(xùn)練實踐相結(jié)合，摒棄一切自欺欺人毫無根據(jù)的封建迷信說教。 姚先生于拳學(xué)之始，就不拘泥師承門派的陋習(xí)。他勇于創(chuàng)新，志在改革，不斷吸收現(xiàn)代拳學(xué)的優(yōu)點。特別是他還進行現(xiàn)代體育科學(xué)的研究以充實自己的學(xué)識。此舉在老一輩武術(shù)家中并不多見。祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代體育科學(xué)的結(jié)合，給意拳事業(yè)展現(xiàn)了更加廣闊的前景。這是姚先生對意拳所做出的極大貢獻。姚先生曾多次給國家游泳集訓(xùn)隊、北京足球隊、北京田徑隊、北京舉重隊、北京射擊隊等講解意拳獨特的訓(xùn)練方法以備各項運動訓(xùn)練借鑒應(yīng)用。并在北京市體育科研所進行教學(xué)實驗，為我國的體育科研工作做出了大量的有益工作，獲得多方面的好評?？茖W(xué)的分析方法使得姚宗勛先生突破了傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中只可意會，不可言傳的原始方法。如，將力學(xué)、物理學(xué)中的杠桿、面、螺旋力等原理用來分析拳術(shù)中的每一個姿勢。每一個動作。以心理學(xué)原理說明意拳樁功中的精神假借與意念誘導(dǎo)的作用和意義。這樣，就使教學(xué)擺脫了簡單模仿的機械性與盲目性。使意拳成了一門真正的系統(tǒng)化理論化的運動科學(xué)。其著述《意拳---中國現(xiàn)代實戰(zhàn)拳學(xué)》一書是姚先生畢生研究的心血結(jié)晶，也是從現(xiàn)代科學(xué)入手詮釋意拳的唯一權(quán)威論著。 作為一代大家，姚先生除了在理論上的革新建樹外。更是將理論運用到實踐中去。以實踐來印證理論。在意拳發(fā)展興旺時期的四十年代。姚先生的功夫正臻爐火純青的化境。擔(dān)當(dāng)起了代師比武的重任。面對國內(nèi)外各門派的挑戰(zhàn)，姚先生態(tài)度從容，言辭謙和，在比試中出手迅疾制服對手干脆利落。講究分寸，決不濫傷敵手，儼然大家風(fēng)度。故常使來者畏威懷德。事后談起，往往欽其技藝又盛贊其武德高尚。其中許多人日后皆與先生成為莫逆，共同切磋武藝，探索精義。 姚先生在教學(xué)中對學(xué)生要求極為嚴(yán)格。他主張“學(xué)拳首先要學(xué)會做人”；“要注意道德品質(zhì)的培養(yǎng)和科學(xué)文化的學(xué)習(xí)”。 作為一位老武術(shù)家，他在教學(xué)訓(xùn)練中不拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，銳意改革，大膽吸收現(xiàn)代體育訓(xùn)練中的成功因素，在教學(xué)中充分體現(xiàn)因材施教、循序漸進的原則和引而不發(fā)、啟發(fā)式的教學(xué)法。凡跟姚先生接觸過的人，無不對其坦率待人、誨人不倦的精神和精辟的講解、絕妙的示范感到鼓舞而倍加崇敬。姚先生一生剛直不阿，特別是在學(xué)術(shù)問題上絕不隨波逐流，堅持以科學(xué)理論指導(dǎo)意拳訓(xùn)練；堅決反對一切封建迷信，包括“科學(xué)的迷信”；從不故玄其說、嘩眾取寵。他不斷教導(dǎo)學(xué)生們要腳踏實地進行艱苦的訓(xùn)練和執(zhí)著的探討，以追求拳學(xué)真諦，弘揚國之瑰寶。 1984年，在北京市體委和北京市武協(xié)的關(guān)懷下，籌備成立以姚先生為首的研究會。姚先生鑒于“大成拳”三字有引人誤解或曲解之嫌，決定恢復(fù)王薌齋先生創(chuàng)拳初衷的“意拳”原名。1984月日正式成立了“北京市武術(shù)協(xié)會意拳研究會”。姚先生出任會長，并被聘為北京市武協(xié)顧問，為意拳的研究和推廣做出了杰出貢獻。 |
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