周武王姬發(fā)在打敗紂王以后只活了三年就去世了，但是他在這三年里干的事可不少。

關(guān)于周武王建立周朝以后最有名的就是刀兵入庫，馬放南山的典故了。這個典故出自姬發(fā)和他的弟弟姬旦的對話，記錄在《史記》里。但是真實(shí)的情況很可能被掩蓋了。

包括《史記》在內(nèi)的許多正史在武王滅商后的描述里都說，武王姬發(fā)只在中原逗留三個月就回返岐周了，并且發(fā)出和平的信號。

可是我們知道，黃帝時中國號稱華夏萬邦，商朝時也號稱有三千諸侯，可是到了周就只剩下八百了，而且其中有大多數(shù)都是周人的皇族和功臣建立的。那原先的諸侯都哪里去了？他們頭上突然多了個周朝委派的諸侯，這些地頭蛇就這么甘心把權(quán)利交出去？

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們權(quán)利的過度通常都伴隨著流血沖突，滅商以后。史書上風(fēng)平浪靜了很多年，除了姬發(fā)的兩個弟弟勾結(jié)武庚做過叛亂的事，一切就顯得那么安穩(wěn)。分封過程順利的出奇！

事實(shí)上有其他史料對這段歷史，有著一個截然不同的描述，《逸周書·世俘解》：'……武王遂征四方，凡憝國九十有九國，馘磨億有十萬七千七百七十有九，俘人三億萬有二百三十。凡服國六百五十有二。'

這上面說武王姬發(fā)滅了商以后并沒有立刻回到周地，而是分別派遣了軍隊(duì)對四面八方曾經(jīng)商人的屬國進(jìn)行征討，也包括紂王苦心經(jīng)營的東南徐州等地。殺敵一億十萬余，俘虜三億零三萬記。（有十萬為億的說法，待考證）滅國九十九。服國六百五十二。

數(shù)字很夸張，但是能說明一些問題，紂王在東南方的商人軍隊(duì)主力在這個時候向武王投降，當(dāng)然也有部分軍隊(duì)失蹤了，有人說失蹤的軍隊(duì)跟萁子去了朝鮮，也有人說他們?nèi)チ嗣乐?。反正查無實(shí)證。而其他被滅的國家就不見于史書了。

這些說法確實(shí)很顛覆我們的認(rèn)知，但是如果嘗試從這個思路去思考一下周初的問題，很多事情就都能解釋了。

周人用于分封的土地不可能是憑空來的，分封也是一種政治手腕。如果把宗親功臣封到地方。要么是當(dāng)?shù)卦镜膭萘σ呀?jīng)被滅，要么就是畏懼周人武力不得不屈服。但同時也必然有不服從周人統(tǒng)治的諸侯存在。

周人本來是發(fā)跡于關(guān)中地區(qū)岐山一帶的，中間有很長時間處在半游牧半農(nóng)耕的狀態(tài)，對于中原諸國來說，周人在文化經(jīng)濟(jì)上都是很落后的。

落后的周人利用了三代人完成了對商的顛覆，首先是武王的爺爺季歷擴(kuò)展軍事，四處征伐，而周人正是靠武力崛起的。文王廣施仁政，得到的很多諸侯的支持，獲得了人心，而到了武王則一戰(zhàn)功成。

武王伐紂之后，有很多諸侯仰慕文王的仁義服從周人，但更多的東方部落卻是因?yàn)槲窇种苋说奈淞Α?/p>

至于剩下來的就是要被滅國的，這些諸侯國有可能是看不起曾經(jīng)落后的周人，也有可能是本身實(shí)力強(qiáng)大，想做一方霸主，更有甚者就是商人的支持者。

這么一來，只要有人敢于反抗分封，那么就能證明是周人的反對者了，周人對于分封制的這種考量通常被后人忽略了。也許分封制的直接目的就是掃清地方的反抗勢力。

分封的行為成了周人打掃天下的工具。商朝殘留下來的諸侯稍有不從就被清理到歷史的垃圾箱，可悲的是，由于周人的掩蓋，這些諸侯連名字都沒有留下來。

分封的過程并沒有隨著武王姬發(fā)的死而結(jié)束，后來還有周公的大規(guī)模分封的活動，但是那時候分封所面對的問題又變得不一樣了。

武王解決的是中央與地方的矛盾，開始樹立天下共主觀念。而周公要解決的則是統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾了。

當(dāng)然這些都是根據(jù)歷史規(guī)律做出的猜想，并沒有得到史料的充分認(rèn)證，但是有一點(diǎn)是得到考證的。

關(guān)于祭祀的問題，在商末也就是紂王的時代，商朝對于使用人牲祭祀采取了限制的政策，也減少了人的殉葬。在武王宣布的紂王罪狀里，也有不注重祭祀這一條。而對周初的考證卻發(fā)現(xiàn)了大量的人牲，就是使用人來做祭品的事情，這一點(diǎn)周人遠(yuǎn)勝于商朝末年。這件事是不是也很顛覆想像？