大家好，我是“文以載道，成風化人”的小夜，本期我們的主題是：國學小故事中的大智慧之一：一屋不掃，何以掃天下？

這句話的意思是說：連一間屋子都不打掃，怎么能夠治理天下呢？但在歷史上有爭議，主要觀點有兩個方面，一個是《后漢書》；一個是《習慣說》。

先看一下范曄在《后漢書》的記載：

陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”蕃曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

譯文：陳蕃字仲舉，是汝南平輿人。他祖上是河東太守。陳蕃十五歲的時候，曾經獨自一人住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂無章。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳蕃說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什么要在意一間房子呢？”

可以看出當時故事中，陳蕃當時沒有打掃庭院及屋舍的做法，他父親的朋友薛勤是非常贊同的，認為他有讓世道澄清的志向，很有自己的見解，與眾不同，一個“奇”字就體現出來了。二者意思有明顯的不同，那這句話的出處是哪里呢？

我們再來看一下清代的文學家劉蓉《習慣說》中的記載：

蓉少時，讀書養(yǎng)晦堂之西偏一室。俯而讀，仰而思；思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，經尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。一日，父來室中，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國為？”命童子取土平之。后蓉復履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者，俯視地坦然，則既平矣。已而復然。又久而后安之。噫！習之中人甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也，及其久，則洼者若平，至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學，貴乎慎始。

譯文：清代文學家劉蓉年少時在養(yǎng)晦堂西側一間屋子里讀書。他低下頭讀書，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出答案便在屋內踱來踱去。這屋有處洼坑，直徑一尺，逐漸越來越大。每次經過，劉蓉都要被絆一下。起初，劉蓉感到很別扭，時間一長也就習慣了。一天，父親來到屋子里，向四周看發(fā)現這屋地面的洼坑，笑著對劉蓉說：“你連一間屋子都不能治理，憑借什么治理國家呢？”隨后叫仆童將洼坑填平。父親走后，劉蓉讀書思索問題又在屋里踱起步來，走到原來洼坑處，感覺地面突然凸起一塊，心里一驚，低頭看，地面卻是平平整整，劉蓉很別扭地走了許多天才漸漸適應。唉！習慣對人的影響，是非常厲害的啊！腳踏在平地上，便不能適應坑洼；時間久了，洼地就仿佛平了；以至把長久以來的坑填平，恢復原來的狀態(tài)，卻認為是阻礙而不能適應。所以說君子做學問，最重要的就是開始時需謹慎。

從這里，我們就可以看出劉蓉的父親說的是：“一室之不治，何以天下家國為？”，與“一屋不掃，何以掃天下”也不甚相同。

有人就有疑問了，明明是劉蓉父親說的話，為什么會被人說是陳蕃說的？這句話又到底出自哪里呢？從有記載的史實來看，并沒有相關記錄，很有可能是后人根據這兩個故事杜撰出來的，所以出現了張冠李戴的現象。

不管怎么說，對于這句話的觀點，有史以來各有爭執(zhí)，有的認為如果連屋子都不打掃，如何去治理天下呢？有的人認為恰恰是那些不修邊幅的人往往還取得了歷史矚目的成就，而且打掃屋子和治理天下根本就是不沾邊的事兒。

我認為，一個人屋子打掃的干凈，不能夠說他也能治理好天下；一個能治理天下的人，也不見得會打掃房屋。聞道有先后，術業(yè)有專攻。保潔阿姨屋子打掃的干凈，你讓他去治國理政，也不見得能行；歷朝歷代的皇帝，對天下事看得很明白，你讓他打掃房間，還不見得比丫鬟做的好?？傊@句話告訴我們，要一步一個腳印腳踏實地的干工作，不能好高騖遠，做好當下，放眼未來，才能不斷取得更大的進步！