在古代，“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”是賀人生育時(shí)常用的恭維詞。

璋、瓦之稱，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》。這是一首祝賀貴族興修宮室的頌詩(shī)，詩(shī)中有兩段分別寫(xiě)道:

乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無(wú)非無(wú)儀，唯酒食是議，無(wú)父母詒罹。

前一段是說(shuō)：蓋好了這棟新的宮室，如果生下男孩要給他睡在床上，穿著衣裳，給他玉璋玩弄。聽(tīng)他那響亮的哭聲，將來(lái)一定有出息，地位尊貴。起碼是諸侯，說(shuō)不定還能穿上天子輝煌之服。

后一段則說(shuō)：蓋好了這棟新的宮室，如果生下女孩，就讓她躺在地上，裹著襁褓，玩著陶紡輪。這女孩長(zhǎng)大后是一個(gè)干家務(wù)的好能手，既不讓父母生氣，又善事夫家，被人贊許為從不惹是非的賢妻良母。

可見(jiàn)，“弄璋”、“弄瓦”在兩千多年前的周代，已作為生男生女的代稱，生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。

璋是好的玉石，為玉質(zhì)；瓦是紡車上的零件，為陶制，兩者質(zhì)地截然不同。璋為禮器，瓦(紡輪)為工具，使用者的身份也完全不一樣。男孩弄璋、女孩弄瓦，凸顯了古代社會(huì)的男尊女卑。

不過(guò)，在當(dāng)時(shí)重男輕女乃天經(jīng)地義的事情，所以，“弄璋”祝生男，固喜；“弄瓦”祝生女，也都認(rèn)可，完全符合當(dāng)時(shí)歷史背景下人們的一般心態(tài)，無(wú)可非議。

因此，不管是弄璋之喜，還是弄瓦之喜，都是表示人們對(duì)新生孩兒的美好祝愿。

至于今日出現(xiàn)在一些人的筆下或言談中，特為人家生男生女賀以此詞，攀附文雅，恰恰是拾了被新時(shí)代唾棄的衣缽。古人言語(yǔ)，有其精華，也有糟粕。“弄璋”、“弄瓦”，重男輕女，非其精華。生男之家，主人聽(tīng)了，要是懂得其辭含義，無(wú)非一笑，倒是生女之家，心里不是滋味，還怪賀者搞些什么名堂。

引經(jīng)據(jù)典，表達(dá)心意，用得合適，自然會(huì)添加情趣；用之不當(dāng)，則恰反初衷，聽(tīng)者頗為尷尬，說(shuō)者也不會(huì)自在。特別是不明其意，亂用其詞，還會(huì)鬧出笑話。唐代宰相李林甫，亂用古典，就鬧出“弄麞”的笑話。

《舊唐書(shū)》就記載了這樣一件事：

唐朝時(shí)期，太常少卿姜度生了一個(gè)孩子，不學(xué)無(wú)術(shù)的林甫親手書(shū)寫(xiě)：“聞?dòng)信栔畱c”，客人看了都大笑不已。

“弄璋”寫(xiě)成“弄麞”，前者為貴器，后者為獸物，兩者風(fēng)馬牛不相及。位至宰相，出此錯(cuò)誤，可見(jiàn)這是一位不學(xué)無(wú)術(shù)的宰相。

原來(lái)“弄璋”“弄瓦”是古代男尊女卑思想的產(chǎn)物，這讓現(xiàn)代把女孩當(dāng)作小棉襖的父母情何以堪。其實(shí)父母?jìng)儾槐靥^真，“弄璋”也好、“弄瓦”也罷，都是大喜，都值得慶賀。

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