 為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)知識？因為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是：找到一種能讓資源“合理地配置”的最好辦法（”經(jīng)濟(jì)”一詞，在英文中的標(biāo)準(zhǔn)定義是“研究資源的最優(yōu)配置”，而之所以被譯成“經(jīng)濟(jì)”，是由嚴(yán)復(fù)先生以“經(jīng)世濟(jì)民”的意譯簡化而來）。而無論是大到一個國家，還是小到我們個體，其所做的任何事情，其實都是圍繞著“合理配置資源”而進(jìn)行的。 對于一個國家來說，經(jīng)濟(jì)體制就是資源配置的一種體現(xiàn)，而什么樣的經(jīng)濟(jì)體制決定了這個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。我們國家走到現(xiàn)在，經(jīng)歷過許多不同的經(jīng)濟(jì)體制的配置方式，我們區(qū)分一下，主要有自給自足的經(jīng)濟(jì)體制、計劃經(jīng)濟(jì)體制、市場經(jīng)濟(jì)體制和混合經(jīng)濟(jì)體制四大類。 ——三非彼得 自給自足的經(jīng)濟(jì)體制 在這種體制中，每個經(jīng)濟(jì)體能夠自己生產(chǎn)大多數(shù)產(chǎn)品來滿足自己的需求費。他們所生產(chǎn)產(chǎn)品的種類和數(shù)量主要通過以往的經(jīng)驗習(xí)慣來決定，為誰生產(chǎn)也是非常的明確。這種基本上沒有合理分工的經(jīng)濟(jì)體制，它的資源配置效率是很低下的。 計劃經(jīng)濟(jì)體制 自新中國成立以來，我們國家實行了以公有制和集中決策為主要特征的計劃經(jīng)濟(jì)體制。在這種體制下，每個人幾乎所有的消費品都是有定量的，比如糧食，它的數(shù)量基本上是沒有什么差別的。但是我們都知道，每個人的特征需求都是千差萬別的，飯量也是有極大區(qū)別的，于是在這種現(xiàn)實下，就出現(xiàn)了有人吃不飽而有人又吃不完的情況。  那么我們可以想象一下，在消費者千差萬別、供求信息瞬息萬變的社會中，在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，是不可能有人或者幾個能夠制訂這樣一個平衡供求的計劃的，那么所導(dǎo)致的結(jié)果要么就是供不應(yīng)求，要么就是供過于求。因此在計劃經(jīng)濟(jì)下，資源配置必然是僵化的、也是缺乏效率的。 市場經(jīng)濟(jì)體制 市場經(jīng)濟(jì)體制則幾乎完全與計劃經(jīng)濟(jì)體制相反的，它是一個以社會資源私有制為主體的經(jīng)濟(jì)體制，生產(chǎn)的種類及數(shù)量、生產(chǎn)方式、面向什么人生產(chǎn)這些問題都是由生產(chǎn)者自己決定的。  各種產(chǎn)品都進(jìn)入市場進(jìn)行交換，市場越來越大，漸漸地可以配置整個社會的資源，就形成了市場的配置方式。大家工作掙錢，在找工作的競爭中發(fā)掘自身的優(yōu)勢；工廠生產(chǎn)產(chǎn)品，在價格的競爭中不斷提高技術(shù)、降低成本；商店出售商品或服務(wù)，在同行間的競爭中選擇自己品類和服務(wù)深度等，這些都說明了市場的配置方式可以讓交換中的各方都能在競爭中合理地配置自己擁有的資源。但是這種經(jīng)濟(jì)體制和計劃經(jīng)濟(jì)體制相比又走到了另外一個極端，即產(chǎn)生了市場失靈、分配不公和資源浪費等其他弊端。 混合經(jīng)濟(jì)體制 就目前來看，最適合的z資源配置方式這應(yīng)該是混合經(jīng)濟(jì)體制，它的優(yōu)點就在于能夠避免單一的經(jīng)濟(jì)體制中的缺陷。在市場經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)市場失靈的情況下，混合經(jīng)濟(jì)體制就可以采用政府宏觀調(diào)控的方式來避免對市場的更大打擊。 再說我們個體 對于我們個體來說，無論是工作還是生活，其實我們無時無刻都在做著資源合理配置的事情（只不過我們大多數(shù)人不自知罷了）。而一提到“資源”，很多人馬上就會想到石油、水、煤礦、金礦等之類的自然資源，但其實我們個人身邊到處都是資源。你比如，我們的時間，這是一個最典型的資源；我們手中的電腦，這是資源；彼得（公眾號：sf-btc）現(xiàn)在寫的文章，這也是資源；我有力氣，這也是資源；我可以把時間用在看電影、旅游上，也可以用在讀書學(xué)習(xí)研究投資上；我可以用電腦敲文章，也可以打游戲；我有力氣可以去打球，也可以去參加體力勞動，而這些就是我們對資源的不同配置。  通過這些例子，大家應(yīng)該看到了，我們其實無時無刻都在進(jìn)行著資源的配置，而投資這件事更是體現(xiàn)出配置的重要性，大家手中的資金總是有限的，你投到了這里，那么那里自然就少了，你買了股票那么數(shù)字貨幣你就相應(yīng)的投入少了，而你現(xiàn)在的配置選擇決定著你今后的收益結(jié)果。再比如說買房這件事情，若以前你拿十多萬出個首付，現(xiàn)在怎么也有幾百萬的資產(chǎn)，而若當(dāng)時讀個MBA卻怎么也換不回幾百萬的資產(chǎn)，這個就是資源的合理配置問題（并不是說讀書不重要，但事實是讀MBA確實換不來幾百萬的資產(chǎn)），也其實正是我們需要修煉和思考的問題，即如何進(jìn)行合理的資源配置，說白點就是如何把我們手中的資源發(fā)揮出最大的效率！而研究經(jīng)濟(jì)學(xué)對于我們來說就顯得尤為重要，因為所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是一門研究如何讓稀缺的資源得到合理配置的學(xué)科，就是探求如何在滿足人們物質(zhì)需要的同時兼顧人們的幸福感。 現(xiàn)如今我們身處在一個和平的年代，民族、國家的基本生存問題已經(jīng)解決，大的世界戰(zhàn)爭由于科技水平的進(jìn)步也難以打的起來，所以軍事相對來說已經(jīng)退居幕后，而經(jīng)濟(jì)、金融正是目前最為迫切、最為突出的問題需要我們?nèi)ヌ接懞退伎肌?/strong>我們都看到了，頻繁的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、美元的大棒霸權(quán)等等時刻都在威脅著我們的國家和個人的利益，阿根廷、土耳其、委內(nèi)瑞拉等國家就是榜樣。  最后，從宏觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，資源就是資本、土地、原材料等組成的經(jīng)濟(jì)社會的元素，而這些元素并不具有主觀能動性，也沒有意識。而對于我們個體來說，所謂的資源既是豐富多樣的又是有限的，彼得（公眾號：sf-btc）建議大家都樹立這樣一個概念：人生就是投資，你所做的每一件事情其實都是對你擁有的資源的一種配置、一種投資，而合理配置其實就是合理的投資！但是要命的是，我們大多數(shù)人并不懂得如何對資源進(jìn)行合理的配置，如何發(fā)揮資源的最大效率、如何進(jìn)行投資！這就是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原因之一。 我是彼得，一個有思考的價值號，助你成長和收獲！ |
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