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書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，一直散發(fā)著獨(dú)特的魅力，為展示我國(guó)古代書(shū)法的藝術(shù)成就，中國(guó)郵政部門(mén)陸續(xù)發(fā)行了篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)五套多種中國(guó)古代書(shū)法郵票。 當(dāng)郵票遇上書(shū)法，現(xiàn)代的郵政與千年前的書(shū)法藝術(shù)結(jié)合，電光火石間宛如時(shí)光穿越了古今。今天，我們一起來(lái)感受下那些郵票書(shū)法的魅力~ 一、篆書(shū) 中國(guó)國(guó)家郵政局于2003年2月22日《中國(guó)古代書(shū)法——篆書(shū)》特種郵票一套二枚，兩枚郵票的圖案名稱(chēng)分別是：2003（2-1)T 西周·毛公鼎、2003（2-2)T 秦·泰山刻石，畫(huà)值均為八十分。 西周青銅器中赫赫有名的重器之一，于西周晚期的宣王時(shí)期。通高53.8厘米，重34.7公斤。 清道光末年（1850年)陜西省岐山縣周原出土，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。因作者毛公而得名，內(nèi)壁鑄有多達(dá)32行，498字的長(zhǎng)篇銘文，是現(xiàn)存青銅器銘文中最長(zhǎng)的一篇。 第二枚《泰山刻石》，立于始皇二十八年，是泰山最早的刻石。 分為兩部分：前半部系公元前219年秦始皇東巡泰山時(shí)所刻，共144字；后半部為秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制，共78字?？淌拿鎻V狹不等，刻字22行，每行12字，共222字。兩刻辭均為李斯所書(shū)，現(xiàn)僅存秦二世詔書(shū)10個(gè)殘字，又稱(chēng)“泰山十字”。 郵票中選用的《毛公鼎》和《泰山刻石》是最有代表性的篆書(shū)精品?！睹Α返你懳淖煮w屬于大篆，書(shū)法風(fēng)格渾厚、凝重而不失典雅?！短┥娇淌肥切∽罱?jīng)典的作品，形長(zhǎng)方，筆畫(huà)回轉(zhuǎn)流暢，用力勻和，筆勢(shì)飄逸生動(dòng)，且通篇排列整齊，氣勢(shì)磅礴，顯示出一種獨(dú)特的韻律美。 二、隸書(shū) 國(guó)家郵政局于2004年12月5日發(fā)行一套四枚的特種郵票《中國(guó)古代書(shū)法——隸書(shū)》。郵票上的書(shū)法選自我國(guó)隸書(shū)史上最具代表性的四塊東漢碑：乙瑛碑、張遷碑、曹全碑和石門(mén)頌。這套郵票設(shè)計(jì)新穎，以黑、白、灰為基本色，完全保留了碑刻拓片原有的書(shū)法韻味，似有墨香自畫(huà)面飄出。再以紅印章、紅面值點(diǎn)綴之，顯得古樸而秀麗。 隸書(shū)是中國(guó)書(shū)法五大書(shū)體之一，起源于戰(zhàn)國(guó)后期，成熟于漢代，以東漢碑刻最為典型，因而書(shū)法史上稱(chēng)為漢碑。這組書(shū)法郵票主要是根據(jù)隸書(shū)風(fēng)格的典型性及在書(shū)法史上的影響和知名度，選擇了《乙瑛碑》、《張遷碑》、《曹全碑》、《石門(mén)頌》作為郵票的內(nèi)容。他們是隸書(shū)成熟時(shí)期的名作，有的書(shū)法史著稱(chēng)之為“漢碑四大名作”。 三、楷書(shū) 2007年國(guó)家郵政發(fā)行了《中國(guó)古代書(shū)法---楷書(shū)》，這套郵票總面值7.2元，6枚郵票圖名分別為《宣示表》《張猛龍碑》《九成宮醴泉銘》《雁塔圣教序》《顏勤禮碑》《玄秘塔碑》。 其中，《九成宮醴泉銘》現(xiàn)存于寶雞市麟游縣，《雁塔圣教序》存于慈恩寺大雁塔下，《顏勤禮碑》和《玄秘塔碑》存于西安碑林博物館。這4件作品的作者分別是歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)四位大書(shū)法家，他們是中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的“楷書(shū)四大家”。
四、行書(shū)
全球首套宣紙郵票《中國(guó)古代書(shū)法——行書(shū)》于2010年5月15日發(fā)行。該郵票一套6枚，內(nèi)容選取了中國(guó)三大行書(shū)，分別為東晉王羲之的《蘭亭序》、唐代顏真卿的《祭侄稿》和北宋蘇軾的《黃州寒食帖》，均為2枚連體郵票。是國(guó)家郵政局發(fā)行“篆書(shū)”、“隸書(shū)”、“楷書(shū)”郵票之后，發(fā)行的又一套書(shū)法題材郵票。
世人將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》 、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱(chēng)為“天下三大行書(shū)”，或單稱(chēng)《寒食帖》為“天下第三行書(shū)。”還有人將“天下三大行書(shū)”作對(duì)比說(shuō)：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格，《祭侄帖》是至哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美，各領(lǐng)風(fēng)騷，可以稱(chēng)得上是中國(guó)書(shū)法史上行書(shū)的三塊里程碑。
天下第一行書(shū)東晉王羲之的《蘭亭序》真跡據(jù)傳現(xiàn)仍長(zhǎng)眠于武則天的乾陵中，另一說(shuō)藏于昭陵，天下第二行書(shū)唐代顏真卿的《祭侄稿》與 天下第三行書(shū)北宋蘇軾的《寒食帖》現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。 五、草書(shū)
2011年4月15日發(fā)行《中國(guó)古代書(shū)法－草書(shū)》特種郵票1套4枚。郵票內(nèi)容擬表現(xiàn)、《初月帖》（王羲之）、《古詩(shī)四帖》（張旭）、《自敘帖》（懷素）等。
《平復(fù)帖》，晉，陸機(jī)書(shū)，紙本，手卷，縱23.7厘米，橫20.6厘米?！镀綇?fù)帖》的書(shū)寫(xiě)年代距今已有1700余年，是現(xiàn)存年代最早并真實(shí)可信的西晉名家法帖。它用禿筆寫(xiě)于麻紙之上，筆意婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格平淡質(zhì)樸，其字體為草隸書(shū)?！镀綇?fù)帖》在中國(guó)書(shū)法史上占有重要地位，同時(shí)對(duì)研究文學(xué)和書(shū)法變遷都有參考價(jià)值，現(xiàn)藏故宮博物院。陸機(jī)（261年-303年），字士衡，西晉文學(xué)家，與其弟陸云合稱(chēng)“二陸”。 《初月帖》是王羲之留存至今最好的書(shū)帖之一。此帖用筆、結(jié)字和章法都有章草的特點(diǎn)，現(xiàn)藏遼寧省博物館。王羲之，字逸少，號(hào)澹齋，原籍瑯琊臨沂，中國(guó)東晉書(shū)法家，有書(shū)圣之稱(chēng)。
《古詩(shī)四帖》墨跡本，五色箋，狂草書(shū)，縱28.8厘米，橫192.3厘米，共40行、188字。無(wú)款，明董其昌定為張旭書(shū)。通篇筆畫(huà)豐滿(mǎn)，絕無(wú)纖弱浮滑之筆。行文跌宕起伏，動(dòng)靜交錯(cuò)，滿(mǎn)紙如云煙繚繞，實(shí)乃草書(shū)巔峰之篇，現(xiàn)藏遼寧省博物館。張旭字伯高，一字季明，吳郡人。張旭的書(shū)法，始化于張芝、二王一路，以草書(shū)成就最高。史稱(chēng)“草圣”。
《自敘帖》是唐書(shū)法僧懷素草書(shū)，被譽(yù)為“中華第一草書(shū)”，也是中華十大傳世名帖之一。紙本，縱28.3厘米，橫775厘米，共126行、698字。書(shū)于唐大歷十二年，真跡藏于我國(guó)臺(tái)北故宮博物院。 無(wú)獨(dú)有偶，民國(guó)時(shí)期，也有一批書(shū)法郵票，來(lái)看看都是哪些？
 ? ?來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)。本文版權(quán)歸原創(chuàng)作者所有。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? |
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