 佛滅度之前，阿難尊者為我們啟請：佛在世，佛是我們老師，我們有了困難，有了疑惑，向佛請教，佛會告訴我們；佛滅度了，不在世了，以后我們有問題怎么辦？佛給我們說了四依法： 一、依法不依人。 什么叫“依法不依人”呢？不是說這個人名氣有多大，“因?yàn)樗谴蠛蜕校揖托潘?，不是的，要看他講的話是不是出自佛經(jīng)，這樣叫“依法”。如果他講的不符合佛經(jīng)，那就不能依從，要注意，《論》是不能按佛經(jīng)算的；一個普通人，但如果他講的是符合佛經(jīng)的佛法，那你就可以相信。 二、依義不依語。 什么叫“依義不依語”呢？佛法用語言文字來表達(dá)一個意思，如果死在語言文字的表面意思上，而沒了解本義那是不行的。 比如說，經(jīng)中講“乃至一念”、“乃至十念”即可往生，如果你誤解成“我只需要念一聲佛號就能往生，再不用再念了”，那你就是誤解了經(jīng)意。 “乃至一念”、“乃至十念”是指一切的念頭都棄掉，起心動念就是佛號，不是說你念一下就行了。你光依表面語言，就違背了“依義不依語”。 三、依了義不依不了義。 所謂“不了義”就是方便的經(jīng)，或者是一種方便的說法，目的是讓人更易接受佛法。例如說：喂，念佛能身體健康消災(zāi)免難喲。身體健康消災(zāi)免難不是學(xué)佛的最終目的，成佛成菩薩才是最終的目的。 這個只是一種方便說，讓世間更多人相信佛法。方便是為了進(jìn)入真實(shí)，用種種的方便讓人進(jìn)入真實(shí)。如果你搞亂了主次，以身體健康消災(zāi)免難為主要目的，那就違背了“依了義不依不了義”。  圖中的這種大姐就是典型的依識不依智 四、依智不依識。 什么叫“依智不依識”呢？“智”就是心智、智慧，也指佛的智慧；“識”就是第六意識、自我的意識。意思就是說凡事要依智慧，不能依感情用事，決不被感情障礙了，這個很重要！ |
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