虛極子按：權(quán)力欲總能讓人變得自以為聰明，雖然在眾人眼中他早已成為小丑。

塞特為了保住王位機(jī)關(guān)算盡，甚至對(duì)侄子荷魯斯進(jìn)行了有史以來(lái)最早的男男性侵。眾神聽(tīng)眉飛色舞的塞特把那齷齪之事講得口沫橫飛，不由得信以為真，皆欲借此故褫奪荷魯斯的王位繼承權(quán)。處于人類(lèi)文明之初的古埃及尚未針對(duì)性侵男性的罪行立法，所以受害者是得不到任何保護(hù)和賠償?shù)?，反而要遭受第二重傷害——被集體排斥。一旦諸神裁定荷魯斯是個(gè)“受”，那么他的王位反而要拱手讓給惡貫滿盈的塞特了。希臘神話中宙斯劫掠特洛伊王子伽倪墨得斯（Ganymedes）充作侍酒孌童，其中就包含著希臘對(duì)特洛伊王國(guó)的征服意味。

▲ [德]威廉·貝特納《宙斯親吻伽倪墨得斯》，油彩布面，177 x 125 cm

德國(guó)柏林私人收藏

眾神一邊喧鬧著，一邊紛紛朝荷魯斯吐口水。荷魯斯不慌不忙，朗聲笑道：“真正被侮辱的是塞特，他才是賤人！”眾神聽(tīng)罷面面相覷，一時(shí)間無(wú)法辨別真?zhèn)钨F賤。正當(dāng)這時(shí)，智慧神托特（Thoth）計(jì)上心來(lái)。

▲ 圣鹮托特

托特是一只圣鹮，長(zhǎng)著向下彎曲的長(zhǎng)喙，他是埃及象形文字的發(fā)明者，掌握著一切智慧和藝術(shù)，為諸神充當(dāng)文書(shū)和參謀，此外他還輔佐奧西里斯在陰間主持靈魂的審判，并且教導(dǎo)過(guò)年幼的荷魯斯，保護(hù)過(guò)伊西絲母子二人?，F(xiàn)在托特當(dāng)眾開(kāi)始呼喚塞特的精子，若有東西從荷魯斯體內(nèi)跳出來(lái)，便證明荷魯斯的確被塞特X過(guò)。結(jié)果，呼喚完之后，荷魯斯身上一點(diǎn)兒動(dòng)靜都沒(méi)有。然后，托特又開(kāi)始呼喚荷魯斯的精子，這一下輪到誤吞精液沙拉的塞特出丑了：荷魯斯的精子在塞特的肚子里朗聲應(yīng)答了托特，俄頃從塞特頭上冒了出來(lái)，迎風(fēng)便長(zhǎng)，長(zhǎng)成了一個(gè)金光燦燦的太陽(yáng)盤(pán)！惱羞成怒的塞特想把太陽(yáng)盤(pán)從頭上打掉，托特眼疾手快將它奪下，最終把太陽(yáng)盤(pán)安在了荷魯斯的王冠上。從此，荷魯斯與拉神的形象合二為一。

▲ 古埃及文明晚期，拉神和荷魯斯的形象合并成“拉·哈拉胡提”（Ra-Horakhty），意為“拉是兩條地平線上的荷魯斯”

至此，塞特已是滿盤(pán)皆輸，搬起石頭砸了自己的腳。但他心猶不甘，鬧著要和荷魯斯比賽劃船。比賽中愚蠢的塞特用的是石船，睿智的荷魯斯用的是涂抹石膏的杉木船，結(jié)果自然是荷魯斯大獲全勝，而塞特則沉到河底變成了河馬。

▲ 荷魯斯和塞特為拉美西斯三世加冕，說(shuō)明這位法老同時(shí)得到了上下埃及神祇的共同護(hù)佑

第二十王朝（公元前12世紀(jì)初），石雕

埃及開(kāi)羅埃及博物館藏

▲ 石雕背面

鷹神荷魯斯原本是上埃及的保護(hù)神，下埃及崇拜的則是土豚神塞特。這場(chǎng)王位爭(zhēng)奪戰(zhàn)以荷魯斯的勝利而告終，充分說(shuō)明上埃及最終吞并了下埃及，成為人生最大贏家。荷魯斯的父親奧西里斯執(zhí)政時(shí)期，上埃及尚未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，這從奧西里斯所戴王冠上便可輕易找到證據(jù)：奧西里斯的“阿泰夫王冠”（Atef crown）主體是白色的上埃及王冠，兩旁加飾紅色的鴕鳥(niǎo)羽毛。

▲ 阿泰夫王冠

▲ 奧西里斯在陰間主持靈魂審判

埃及開(kāi)羅埃及博物館藏

而到了子輩荷魯斯當(dāng)政時(shí)，王冠已換成了“雙王冠”——紅色的下埃及王冠上套一個(gè)白色的上埃及王冠，就像把保齡球球瓶塞進(jìn)了紅色的馬桶。

▲ 頭戴雙王冠的荷魯斯

而奧西里斯和荷魯斯父子兩代人之間的政壇板蕩、中道崩殂和不絕如縷，似乎都在暗示著當(dāng)時(shí)上埃及在統(tǒng)一過(guò)程中曾經(jīng)遭遇過(guò)以塞特為首的下埃及人的殊死抵抗?！@就是歷史通過(guò)神話傳說(shuō)以及藝術(shù)形象向我們暗中傳遞的某種真實(shí)。

魔鬼寓于細(xì)節(jié)中，魔鬼名叫真實(shí)。

下期預(yù)告：老臘肉和小鮮肉

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《與藝術(shù)沾邊·290》最古老的性侵案