古埃及眾神體系譜2

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23、敏min（menu，amsu）

生產(chǎn)及收獲之神，亦為道路和沙漠旅行者的守護神，可布特斯之主神。全名是menu-ka-mut-f（min，bullofhismother），是一個很男性化的神，通常人們把萵苣當(dāng)成祭品獻給它，然后吃掉便能獲得成年的標(biāo)志（成年禮）。乃愛之女神奎特的丈夫。

象征物：男性生殖器、萵苣和公牛

敏是生產(chǎn)和收獲之神，他被認為是賦予男人男性能力。他還是一位雨神。在最重要的明的節(jié)日里，法老要象明神一樣鋤地。在收獲的季節(jié)，法老需要在明神的監(jiān)督下舉行耕種的紀念儀式。當(dāng)法老有了子嗣，他也把這個歸功于明神的幫助。被描述成一個長胡子的男人形象。穿著和太陽神一樣的服裝。

他的祭祀動物是白色公牛和特別的植物：長萵苣。通常人們把萵苣當(dāng)成祭品獻給它，然后吃掉便能獲得成年的標(biāo)志（成年禮）。乃愛之女神奎特的丈夫。

敏神是王朝統(tǒng)治前（公元前3100年前）的神。最早他被稱為“天堂的首領(lǐng)”是天空之神。直到中王朝時期他被認為是horus神并被稱為是拉神和shu神的兒子。在新王朝時期，敏神變得和amon-re神非常密切。在這個時候，明神開始流行并享受豐富的祭祀慶典。

24、莫month（mentu，menthu）

在阿蒙神興起之前是底比斯的主神，通常以一獵鷹頭人身的形象和荷魯斯一起出現(xiàn)乃戰(zhàn)爭之神。

25、姆特mut（goldendawn，auramooth）

戰(zhàn)爭女神，阿蒙神之妻，孔蘇神之母，外形幻化成母獅。mut這個名字在埃及文中意指母親，是月神孔蘇之母。

26、馬特maat

正義、真理、秩序之神，為一配帶羽毛（上刻有其名）的年輕女神。在冥府執(zhí)行審判時，是將死者的心臟和她的羽毛一起放在天秤的兩邊稱重。托特的妻子，拉的女兒，其名暗示真實及正義，秩序。

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27、奈夫圖nefertum

布塔與塞克荷邁特最小的兒子，常以一個年青的小孩，頭戴王冠坐在盛開的蓮花的形象出現(xiàn)。

28、奈斯neith（net，neit;golddawn，thoum-aesh-neith）

非常古老的戰(zhàn)爭女神，崇拜地在delta，智慧女神，保護杜米特夫，鱷魚神索貝克之母。

29、邁荷貝特nekhbet

保護上埃及的女神，常戴著上埃及的王冠。

30、奈芙提斯nephthys

守護死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。給布和奴特最小的小孩，當(dāng)塞特殺了奧西里斯時，她背棄丈夫塞特，并協(xié)助伊西斯照顧荷魯斯。奧西里斯四子中，它保護的是哈碧。

31、奴特nut

天空女神，太陽之母。蘇和泰夫姆特之女，給布的妻子與姐妹，奧西里斯、伊西斯,塞特、奈芙提斯的母親，通常被畫成一具有藍色皮膚的女人，身體含有星星，四肢撐在地面，表示天空在地球上的弧度。

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32、奧西里斯osiris

豐饒之神，文明的賜予者。冥界之王，執(zhí)行人死后是否可得永生的審判。一般在壁畫中，若臉上涂有綠色顏料，則表示在復(fù)活中或已經(jīng)復(fù)活。它的崇拜儀式起于阿拜多斯（abydos），因此那里有許多它的神廟。它變得受歡迎是在中王國以后，十八王朝時它可能是最廣泛被崇拜的神，同時，持續(xù)到晚期埃及。

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33、布塔ptah

萬物的創(chuàng)造者，除了為國王與職工的守護神之外，亦為孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴著無邊帽的男人木乃伊形像出現(xiàn)，手握著uas（phoenix-headed）權(quán)杖，安克（ankh）和djed（安定的象征）。常以ptah-seker-ausar的名字和塞克，奧西里斯一起被崇拜；塞克荷邁特之夫，奈夫圖之父。

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34、奎特qetesh

本為敘利亞的神祇，乃愛及美的女神。通常以一美麗的裸女站或坐在獅子上，手上握著花，鏡或蛇的形象，以正面出現(xiàn)（和一般埃及畫不同），敏之妻。

35、奎本漢穆夫qebhsenuef

荷魯斯的四個兒子之一，是一具有獵鷹頭的木乃伊，保護已死人的腸，也被塞勒凱特女神保護。

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36、拉ra

即太陽神，中王國和新王國時代握有絕對的權(quán)威。蘇及奈夫姆特之父，奴特與給布的祖父，奧西里斯等人的曾祖父，荷魯斯的曾曾祖父。十八王朝后，因為奧西里斯及伊西斯的受歡迎，連帶它也是，以ranetjer-aaneb-pet（ra，thegreatgod，lordofheaven），更晚一些，它變成宇宙的主宰阿蒙·拉。傳說中，是拉神創(chuàng)造了人類，埃及人稱曾自己為拉神的牛犢。拉神（re）這個名字寓意為創(chuàng)造的力量，更準(zhǔn)確的解釋是“創(chuàng)造者”。在埃及早期歷史中，拉神和荷魯斯神是相區(qū)別的。荷魯斯神代表天空的崇高，通常是鷹或是鷹頭人身為化身。而拉神則被稱為地平線上的荷魯斯，由此不難看出，二者同樣都顯示了古埃及人對太陽的崇拜。

太陽代表著火，埃及人認為要想在天堂和冥間游走必須要有一條船，而拉神就乘著這樣的一艘船。拉神在旅途中有很多陪伴者，一些神幫助他駕駛船只以確保旅行的順利。拉神和邁特神站在荷魯斯神的兩邊，荷魯斯掌舵，他是這艘船的船長。在船頭，兩只領(lǐng)航的魚分別叫做abtu和ant.其他的乘客還有：geb,hu,sia和hike.夜晚的時候，upuaut神就勇敢的站在船頭。

然而，此次旅途并不是一帆風(fēng)順的。怪物sebau,nak,和apep會想方設(shè)法的阻止這艘船。其中apep是最強大的一個，他是黑暗的化身。拉神必須在每天早上他從東方出現(xiàn)之前打敗他（真夠辛苦的，也不嫌煩，其敬業(yè)精神值得學(xué)習(xí)）。apep被描繪為毒蛇或是鱷魚。當(dāng)apep得逞時，暴風(fēng)雨就會來臨，當(dāng)他完全吞沒船只時，日食就會出現(xiàn)。

一本名為《打倒apep》的書中具體介紹了擊敗apep的方法和咒幅，在底比斯神廟人們每天都要頌讀此書。后來的一段時期，當(dāng)伊希斯和奧西里斯在聲望上超過拉神時，他仍然保留著“偉大的上天之神”的稱號

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37、沙提sati

大象女神，克奴姆之妻，有人的頭并戴有上埃及王冠，頭上并有羚羊角。

38、塞特seth

沙漠、外國之神，象征風(fēng)雨不順的季節(jié)，是奧西里斯和荷魯斯最大的敵人。十九王朝始為它翻案，重新被視為一偉大的神祇，仁慈地壓抑沙漠及外國的力量以保護埃及。

39、塞克seker

光之神，保護死者的靈魂通過地底世界以達來生，在孟斐斯被視為具有布塔部份神性的ptah-seker或ptah-seker-ausar。通常乃一具有鷹頭的木乃伊，類似布塔。

40、塞克荷邁特sekhmet

母獅女神，在孟斐斯被視為是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所創(chuàng)造，乃是為了懲罰人們所犯的罪；晚期則變成一愛好和平的女神，與慈善的貝斯特相近。

41、塞勒凱特selket

蝎子女神，多為有保持平衡的蝎子在頭上的形象，為活著無辜的人們請愿，亦被當(dāng)成婦女分娩時的幫手，并曾送出七只蝎子保護伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本漢穆夫的保護者，之所以變得。有名乃因在圖坦卡門王墓中有些關(guān)于它的收藏品在1970年代曾至美國展出。

42、塞拉匹斯serapis

衰退時期的神，由希臘人綜合奧西里斯與阿匹斯所設(shè)計出的，被當(dāng)成是伊西斯的丈夫，來生與肥沃生產(chǎn)力之神，同時也是醫(yī)生與煩惱解決者。它從未獲得太多埃及人的崇拜，崇拜地在亞歷山卓。

43、蘇shu

大氣（空氣）之神，通常會和奴特、給布一起出現(xiàn)，它立于中，支撐著奴特，而給布則橫臥于下。這個名字或許和字根she（dry，empty）有關(guān)。它是太陽光擬人化出來的神，與泰夫姆特分享一個靈魂。

44、索貝克sobek

鱷魚神，崇拜地在arsinoe，希臘名之為crocoldilopolis，意指鱷魚；據(jù)說它具有四倍的神性，因為它具有四種元素：拉的火，蘇的空氣，給布的地球及奧西里斯的水，在死者之書中，它保護甫出生的荷魯斯，并幫助伊西斯及奈芙提斯消滅塞特。

45、索提斯sothis

天狼星女性化的名字，早期其實是獵戶座（beingtheconsortofsahu－osiris，whichwasorion），與哈托爾聯(lián)合。

46、泰夫姆特tefnut

雨云女神，拉之女，蘇之妻子與姐妹，給布與奴特之母，乃一具有母獅頭的女神，名字可能來自teftef（tospit，tomoisten）及nu（水，天空）。

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47、托荷艾瑞斯thoueris

河馬女神，具豐富的生產(chǎn)力以及在婦女分娩時保護她們，與貝斯是同伴。

48、托特thoth

計算、學(xué)問與智慧之神，外形或作紅鷺，或作狒狒，帶著筆及卷軸，亦為文字發(fā)明者。

象征：朱鷺或狒狒。

他是埃及神話中智慧和學(xué)習(xí)之神。他和他的妻子一共生有八個孩子，其中最著名的就是阿蒙神。托托神被描述為長有朱鷺頭或是狒狒頭的人形，也許這種樣子暗示著思想和理智。他手中執(zhí)筆冊，用來記錄東西。

埃及人認為是托托神發(fā)明了書寫，還相信他是冥府的書寫員，死亡之書就是他完成的。人們還普遍相信他發(fā)明了不可思議的與外界隔絕的神術(shù)。

在所有主要的場合中，托托神都可以出現(xiàn)，但是他通常出現(xiàn)在對死者的判決中。在判決時，托托神以狗頭猿身的形象出現(xiàn)，他坐在天平的上方，用天平稱量死者的心臟來決定死者生前是否光明，正直。