關(guān)于岳飛，在幾乎所有的大眾心中的認(rèn)識應(yīng)該都是遭秦檜陷害，死于風(fēng)波亭的悲劇。而又經(jīng)過民間故事不斷的演繹，使岳飛成為漢民族主義的高度象征之一，在武將之中贏得了僅次于武圣關(guān)羽的戰(zhàn)神般的地位，并塑造了牢不可破的忠奸對立斗爭的神話。

而且?guī)缀跛嘘P(guān)于岳飛的故事都暗示了這樣一個事實:假如不是奸臣秦檜當(dāng)?shù)溃里w冤死，本來宋軍是可以收復(fù)中原，驅(qū)除金人的。這也是后人懷念、推崇岳飛的一個最重要的根本性假設(shè)。其中最著名的傳說就是岳家軍在朱仙鎮(zhèn)大捷后，迫于十二道金牌而放棄經(jīng)營中原。

曾經(jīng)先后兩次寫《岳飛傳》的鄧廣銘先生早已證明:朱仙鎮(zhèn)以五百騎兵敗金軍十萬、十二道金牌等均非史實，而是岳飛之孫岳珂虛構(gòu)出來的。

上面這一句話，可能會打破一些人的認(rèn)知，甚至?xí)f老李在瞎掰，但是歷史往往是殘酷的。

岳飛所率領(lǐng)的岳家軍在北伐的過程中的確取得了一些勝利，并罕見地在平原上以騎兵對陣決戰(zhàn)的態(tài)勢擊敗金軍，不過其戰(zhàn)果應(yīng)該來說是極其有限的。

公元1140年。當(dāng)時金軍主帥完顏宗弼(金兀術(shù))帶兵南下，一路上攻城掠池，一直殺到由南宋名將劉锜駐守的重要城市順昌，劉锜按照宋高宗的旨意堅守順昌;于是一場大戰(zhàn)在順昌展開。為了防止金兀術(shù)繞過順昌直逼臨安，宋高宗將張俊和韓世忠布置在去往臨安的位置，并昭令岳飛前來與劉锜共同抗拒金兀術(shù)。

但岳飛沒有按宋高宗的旨意前往順昌，而是揮兵北上，殺向中原。這樣就出現(xiàn)了南北兩個戰(zhàn)場:一邊是劉锜沒有等到岳家軍的支援，以兩萬多兵力對付金兀術(shù)的八萬大軍，打得異常艱苦，順昌城幾次差點被攻破，承受了難以想象的壓力;另一邊是中原地區(qū)，由于金軍主力在順昌與劉锜作戰(zhàn)，中原兵力空虛;岳飛大打出手，占領(lǐng)了河南多個要害州郡，捷報傳來，全國人心大振;同時金兀術(shù)對順昌城下屢攻不下，不得不以失敗結(jié)束了順昌之戰(zhàn)。

金兀術(shù)回到中原后，立刻集結(jié)兵力對付岳飛。他沒有直接與岳飛決戰(zhàn)，而是在岳家軍所占領(lǐng)的各城之間到處攻擊，使得岳家軍到處救援，當(dāng)援軍一到，攻城金兵早已退出戰(zhàn)場，使得岳家軍忙得不亦樂乎;在金兵攻擊王貴駐守的穎昌時，在半路上設(shè)伏截殺了前去救援的岳家軍猛將楊再興。當(dāng)金兀術(shù)不斷使用這種方式，使得郾城的岳家軍分別派到幾個地方支援，郾城的兵力不多時，突然以重兵攻擊岳飛帥府所在的郾城，企圖擊殺岳飛，使岳家軍群龍無首，以達到消滅南宋這支強悍軍隊的目的。

然而岳飛并不是等閑之輩。郾城為數(shù)不多的岳家軍頑強的抵抗，使得人數(shù)占絕對優(yōu)勢的金兀術(shù)損失慘重，當(dāng)時岳飛的捷報是消滅金兵500多人。金兀術(shù)始終無法拿下郾城，同時周邊的岳家軍回援，使得金兀術(shù)無心戀戰(zhàn)，收兵而走，岳飛一直追到離故都開封不遠(yuǎn)的朱仙鎮(zhèn)。故事和傳說把這次戰(zhàn)役說成是“朱仙鎮(zhèn)大捷”，而事實上沒有任何證據(jù)證明朱仙鎮(zhèn)發(fā)生過大規(guī)模的戰(zhàn)役，只是這里是岳飛到達的最遠(yuǎn)地方而已。

岳飛屯兵朱仙鎮(zhèn)，向高宗要求派兵北上，合兵占領(lǐng)舊都開封，并繼續(xù)北上，直搗黃龍;為什么岳飛已經(jīng)到了開封城下，不是直接進軍直取開封，而是屯兵朱仙鎮(zhèn)等待援軍呢?問題很簡單，岳飛到達朱仙鎮(zhèn)時，手中的兵力損失也相當(dāng)慘重，已經(jīng)沒有攻取開封的能力了。然而宋高宗并沒有把韓世忠、劉锜和張俊派往中原與岳飛合兵，并且要他們統(tǒng)統(tǒng)撤回;岳飛也被召回。傳說是用十二道金牌將岳飛召回的;而實際上岳飛撤回的主要原因應(yīng)該不是金牌，而是沒有援軍，已經(jīng)無法再發(fā)動攻勢，所以才不得不回的。

說到各位應(yīng)該明白了，朱仙鎮(zhèn)大捷只是一個故事，當(dāng)然，岳飛個人堅定的抗金意志，岳家軍作為抗金的主力軍也是無可質(zhì)疑的。