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一個(gè)少女與她的敦煌|常沙娜(上)

 昵稱(chēng)35641324 2018-07-25



她是“敦煌守護(hù)神”


她是常書(shū)鴻的女兒


她是林徽因的學(xué)生


她是中國(guó)唯一一個(gè)沒(méi)有大學(xué)學(xué)歷卻成為大學(xué)校長(zhǎng)的女神



▲觀世音菩薩(中唐112窟) 102x71,1945-1948



▲華蓋圖案 晚唐14窟,29x35cm,2000-2004,彩墨


“沙娜,不要忘記你是敦煌人,應(yīng)該是把敦煌的東西滲透一下的時(shí)候了?!?/span>


——1980年常書(shū)鴻寫(xiě)給女兒的話




“我確實(shí)是幸運(yùn)的。我有一個(gè)被稱(chēng)為‘敦煌守護(hù)神’的父親,父親又把我?guī)У搅朔鸾趟囆g(shù)的圣地敦煌?!?/span>

——常沙娜


藝術(shù)家簡(jiǎn)介:(歡迎大家關(guān)注我們?。?/span>



常沙娜,我國(guó)著名設(shè)計(jì)家、教育家和藝術(shù)家,“敦煌守護(hù)神”常書(shū)鴻之女。她承載父親遺志,一生致力于敦煌藝術(shù)保護(hù)、研究與教育。她自12歲起隨父臨摹敦煌壁畫(huà),展露過(guò)人的藝術(shù)才華,后赴美留學(xué),歸國(guó)后在林徽因指點(diǎn)下走入工藝美學(xué)領(lǐng)域,以敦煌圖案為藍(lán)本,完成了如人民大會(huì)堂建筑裝飾等國(guó)家重點(diǎn)設(shè)計(jì)任務(wù)。同時(shí),向自然的生命形態(tài)攫取藝術(shù)靈感,創(chuàng)作一批花卉作品。


常沙娜先生的作品以敦煌壁畫(huà)臨摹與花卉作品為切入點(diǎn),展示敦煌藝術(shù)與大自然的美學(xué)對(duì)她研究的影響,并由此延伸,探索在21世紀(jì)的時(shí)代背景下,如何繼承傳統(tǒng)的同時(shí),用當(dāng)下的語(yǔ)言,重新轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式。


常沙娜先生以純粹的藝術(shù)態(tài)度、雋雅的藝術(shù)格調(diào)和崇高的藝術(shù)境界,形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,在中國(guó)傳統(tǒng)文脈融入當(dāng)代設(shè)計(jì)方面具有突出貢獻(xiàn)。



1934年留法美術(shù)學(xué)會(huì)成員在常書(shū)鴻家中聚會(huì)


1935年常沙娜和爸爸常書(shū)鴻、媽媽陳芝秀在巴黎合影


1931年3月26日,常沙娜出生于法國(guó)里昂,名字來(lái)自于當(dāng)?shù)睾恿鳌癓a Sa?ne”,后譯為中文“沙娜”。


在法國(guó)巴黎王臨乙爸爸在寓所陽(yáng)臺(tái)抱著常沙娜


1935年常書(shū)鴻在巴黎與朋友合影(左起王臨乙常書(shū)鴻呂斯百李有行)


徐悲鴻先生到巴黎常書(shū)鴻家


父親常書(shū)鴻于1936年回國(guó),被聘為北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校教授。常沙娜隨母親陳芝秀于1937年回國(guó),正逢“七七事變”,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。


1937年,常沙娜由巴黎乘輪船歸國(guó)途中與同船小伙伴的合影


1937年~1942年北平淪陷,北平藝專(zhuān)與杭州藝專(zhuān)合并后遷校至西南,隨父母輾轉(zhuǎn)經(jīng)貴陽(yáng)、昆明直至重慶。


1939年在昆明全家合影


1941年在重慶鳳凰山,常沙娜與父母及弟弟常嘉陵全家合影


1942年爸爸常書(shū)鴻仔鳳凰山上畫(huà)風(fēng)景


在重慶鳳凰山,吳作人為常沙娜畫(huà)像


1943年~1945年舉家離開(kāi)重慶遷往甘肅敦煌。


1944年常沙娜初到敦煌


就讀于酒泉河西中學(xué),每逢寒暑假便回家隨大人在莫高窟學(xué)習(xí)繪畫(huà)、臨摹壁畫(huà)。


1944年初,常書(shū)鴻到莫高窟進(jìn)行洞窟踏勘


在冬天,常書(shū)鴻組織大家在中寺畫(huà)素描、速寫(xiě)


1946年~1948年隨父在敦煌莫高窟學(xué)習(xí)臨摹敦煌歷代壁畫(huà),并由父親親自講解歷代壁畫(huà)的歷史背景及風(fēng)格,同時(shí)安排文化課的自習(xí),包括法語(yǔ)、中外古典文學(xué)等內(nèi)容。由董希文、蘇瑩輝兩位先生輔導(dǎo)西方美術(shù)史、中國(guó)美術(shù)史等。隨研究所的畫(huà)家在石窟臨摹歷代壁畫(huà),進(jìn)行沒(méi)有學(xué)歷的學(xué)業(yè)。


1946年媽媽陳芝秀走后,常書(shū)鴻與女兒兒子在莫高窟林蔭道合影


爸爸常書(shū)鴻帶著常沙娜和弟弟嘉陵在莫高窟洞窟內(nèi)


常沙娜1947-1948年臨摹 禪修 西魏285窟  37.5x52.5cm


常沙娜與第二批新生力量——四川藝專(zhuān)的主力在莫高窟牛扯上的合影。后排左:霍熙亮。右一范文藻,段文杰,常嘉陵。前排左:常書(shū)鴻、沈福文夫婦、沙娜、劉曼云


1948年夏在南京與爸爸看敦煌摹本


1948年夏在呂爸爸家——南京大學(xué)宿舍校園內(nèi)和爸爸合影


在蘭州舉辦“常書(shū)鴻與常沙娜的父女聯(lián)展”。


常沙娜打扮為哈薩克姑娘在莫高窟后山留影


燃燈菩薩-初唐-65x51cm-常沙娜臨摹(1947)


1948年~1950年赴美國(guó)波士頓,就讀于波士頓藝術(shù)博物館美術(shù)學(xué)校(Boston Museum School- Department of The Museum of Fine Arts),接受西方正規(guī)的繪畫(huà)造型訓(xùn)練。


呂爸爸與嘉陵在機(jī)場(chǎng)送別沙娜


1948年新到美國(guó)“波士頓美術(shù)博物館美術(shù)學(xué)院”時(shí)在校門(mén)口和新認(rèn)識(shí)同學(xué)合影



作品欣賞:(歡迎大家關(guān)注我們?。?/span>



敦煌壁畫(huà)臨摹技法有三種主要形式:復(fù)原性臨摹、客觀性臨摹、整理性臨摹。


復(fù)原性臨摹是指再現(xiàn)壁畫(huà)初繪時(shí)期的造型面貌,恢復(fù)畫(huà)面的原始面貌,復(fù)原性臨摹難度較大。客觀性臨摹(現(xiàn)狀臨摹),帶有復(fù)制性質(zhì),即將被歷史磨損的畫(huà)面現(xiàn)狀比較客觀地如實(shí)復(fù)制,對(duì)于任何信息均不放棄的一種臨摹方法。整理性臨摹,是對(duì)壁畫(huà)的殘損部分進(jìn)行有效選擇性取舍的造型復(fù)原手段,使所臨作品既描繪的形象完整,又帶有一定歷史痕跡和壁畫(huà)現(xiàn)狀肌理的效果。常沙娜先生的敦煌臨摹作品多為“整理性臨摹”。


1945至1948年 藥叉 西魏285窟 38x50  彩墨


1945至1948年 藥叉 西魏285窟 38x52 彩墨


1945至1948年 藥叉 西魏285窟 52x38  彩墨 



1945至1948年 藥叉 西魏285窟 52x38  彩墨


1945至1948年 禪修 西魏285窟 37.5x52.5 彩墨


1945至1948年 藥叉 西魏窟號(hào)不詳 38x52 彩墨


1945至1948年 藥叉 西魏249窟 38x52 彩墨


1945至1948年 禪修 西魏285窟 38x51.5 彩墨


1945至1948年 五百?gòu)?qiáng)盜成佛圖 西魏285窟  86.5x564  彩墨


2012至2013 山林牦牛 西魏285窟 13x18 彩墨


2012至2013 鳳鳥(niǎo) 西魏285窟 13x19 彩墨


2002至2004 散花圖案  西魏286窟 28.5x43.5 彩墨


2002至2004 散花圖案  西魏286窟 29x43 彩墨


2012至2013 樹(shù)木  西魏285窟 19x26.5 彩墨


2012至2013 樹(shù)木  西魏285窟 19x26.5 彩墨 


1945至1948年 伎樂(lè)菩薩 西魏288窟 39.5x54.5 彩墨


1945至1948年 伎樂(lè)菩薩 西魏288窟 38x52 彩墨


1945至1948年 伎樂(lè)飛天 隋303窟 32.5x53 彩墨


1945至1948年  伎樂(lè)人 北魏435窟 38x53 彩墨


1945至1948年 飛天 隋419窟 51x35.5  彩墨



未完待續(xù)


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