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八味腎氣丸”的來歷 “八味腎氣丸”首載于漢代“醫(yī)圣”張仲景的《傷寒雜病論》，至唐代孫思邈的《千金要方》和王燾的《外臺秘要》也有記載，可謂是補腎的祖方，即后代的補腎諸方，基本都是在“八味丸”基礎(chǔ)上變化而來。比如滋陰的“六味地黃丸”，補陽的“桂附地黃丸”“右歸丸”，補陽利尿的“金匱腎氣丸”等，它們都擺放在藥房的顯眼位置，而他們的祖先“八味腎氣丸”卻不見了蹤影。 “六味地黃丸”“桂附地黃丸”等后世方有什么不好呢？不是偏涼，就是偏燥偏熱。一般體質(zhì)的人還好說，那些脾腎稍稍敏感點，吃后反應(yīng)就比較大，會感到明顯寒或上火，而“八味腎氣丸”很少有這個問題。 更神奇的是，無論是瘦弱的寒證人，還是大腹便便的“熱”證的人，都適合吃“八味腎氣丸”，原方就可以，當然藥量做一點點微調(diào)會更好，奇怪吧？ 為什么會這樣呢？ 為什么叫“腎氣丸”，而不叫“腎陰丸”“腎陽丸” 學(xué)過針灸的朋友都知道，人體穴位的命名不是胡來的，個個都有講究，都體現(xiàn)了該穴位最重要的屬性。同樣，為什么叫“腎氣丸”，而不叫腎陰丸、腎陽丸呢？ “腎氣丸”補的到底是什么？很多人說補腎陽。其實不太對，而是腎氣。 什么是腎氣？ 簡單的說，五臟藏精，而腎藏五臟之精。腎精轉(zhuǎn)化成腎氣，而人體三焦的動力來自于腎氣。三焦密布全身，可以將腎氣輸?shù)饺?，參與全身的氣化作用。人體臟腑功能本質(zhì)上就是氣化作用，現(xiàn)在流行的中醫(yī)“氣一元論”，大致就是這個道理。 “腎氣丸”不是專補腎陰腎陽的，而是專補腎氣！腎氣的概念比腎陰、腎陽更要虛無縹緲，很難說清它到底是什么?！澳I氣丸”畢竟是上古時期傳下來的，其最初的組方思想已經(jīng)無從得知。臨床上，當用補腎陰腎陽的方法不管用了，不妨嘗試補腎氣，也許有奇妙的改善。 關(guān)于“八味腎氣丸”，可以參考“補腎的那點事——再聊“腎氣丸””一文。 “八味腎氣丸”的特點 一、壯火食氣，少火生氣
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“壯火食氣，少火生氣?！眽鸦鹂梢岳斫獬苫鹛灾劣诔鋈梭w的正常生理需求，即成邪火。而少火是指能維持人體正常生理功能的，可以激發(fā)臟器潛能的火。當脾胃等臟腑功能虛弱時，一般不宜大劑量進補，過猛反而補不進去，而變成人體多余的邪火，會出現(xiàn)諸如性欲亢奮（盡管體虛），舌紅口干等“上火”現(xiàn)象，這就是為什么有時候湯藥的效果反而不如丸藥的原因。 張仲景的“八味腎氣丸”用少量溫藥補腎火，加上較多的滋陰藥，借助酒的溫性，更容易補得進去，可激發(fā)臟器的潛能（而不是替代臟腑功能），使身體漸漸進入良性循環(huán)。 “腎氣丸”體現(xiàn)了《內(nèi)經(jīng)》所倡導(dǎo)的“壯火食氣，少火生氣”，而現(xiàn)在醫(yī)生喜歡開的補腎藥，要么是大隊的滋陰劑或補陽藥，只關(guān)注補，忽視了臟腑的自我恢復(fù)。 “腎氣丸”的組成：生地黃、山藥、山茱萸、澤瀉、牡丹皮、茯苓、桂枝和炮附子，其中溫熱藥只有桂枝和炮附子，且含量極低，各占1/27，其量可做微調(diào)。別看熱藥少，卻恰到好處，能“少火生氣”，陰藥陽藥都補得進去，非常巧妙。 二、大量的生地黃 仲景“腎氣丸”第二大特色是用大量的生地黃作為君藥，而后世醫(yī)家都喜歡用熟地黃?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》說，地黃能補精益髓。相對熟地，生地黃的藥性更善于游走，容易被人體吸收利用，但其性有點涼，配上點酒會更好。而熟地黃雖也是補肝腎的要藥，但它不容易被人吸收運化，容易堵著?！澳I氣丸”所用的熟地黃至少要六蒸六曬以上，這樣效果才會好。但問題是，現(xiàn)在的二蒸二曬的熟地黃都很罕見了，你能指望藥廠的良知嗎？所以還不如用價廉物美的生地黃呢，質(zhì)量有保證，而且更符合古法。 三、三補三瀉 “腎氣丸”第三大特色是“三補三瀉”，而后世庸醫(yī)只知蠻補。 一般人都知道，進補時最好配合適量運動，才能將氣血流轉(zhuǎn)開，將廢物排出去，把補藥吸進來，這很類似“三補三瀉”。仲景的“腎氣丸”通過三種藥的小瀉，另三種藥的補性，再加上點補陽氣的藥，用陽推動陰，構(gòu)思非常巧妙。 “八味腎氣丸”的養(yǎng)生作用 腎為先天治本。人到中年，由于各種原因，虛勞不可避免。很多不良的生活習(xí)慣在傷害著我們的腎，熬夜、酗酒、胡吃海吃、醉以入房等。另外社會的壓力，使得我們精神焦慮，身體僵硬緊張，晚上失眠，這些更在無形中毒害著我們的先天之本，經(jīng)常練習(xí)瑜伽放松和靜坐，對顧護腎氣非常有好處。 腎氣虛的表現(xiàn)很多，除了非外傷的腰酸背腿痛耳鳴頭暈外，一到黃昏人就精神萎靡，夜里總要上幾次廁所，小便滴滴答答而無力，顏色有點渾濁，小腹麻木松軟無力，整天喜歡喝水但喝多少尿多少，古代叫消渴證，一般用腎氣丸治。還有人夜里夜尿多，腎氣丸的效果也非常好。 總之，雖“腎氣丸”可以用來治病，但也可以用于日常保健，因為它不太溫不太涼，一天1丸、兩天一丸都是可以的。通過補腎來養(yǎng)生，在當代絕不會錯，但要知道如何補得不傷身。 “腎氣丸”最好與“補中益氣丸”搭配服用，效果更好，可參考“補中益氣丸”一文。 ｛品名｝：八味腎氣丸 ｛配方｝：《金匱要略》原方，干地黃、山藥、山茱萸、澤瀉、牡丹皮、茯苓、桂枝、附子（炮） ｛適用｝：腎陽不足證。虛弱乏力，腰痛腳軟，身半以下常有冷感，少腹拘急，小便不利，或小便反多，入夜尤甚，陽痿早泄，舌淡而胖，脈虛弱，尺部沉細或沉弱而遲，以及痰飲，水腫，消渴，腳氣，轉(zhuǎn)胞等。 ｛功效｝：補腎助陽 ｛包裝｝：塑料球殼裝，每丸重10克 ｛食用建議｝：一天兩顆、清晨空腹以淡鹽水送服，晚飯后睡前一個小時用酒或淡鹽水送服（推薦清酒或黃酒，男士也可以用白酒，不推薦葡萄酒） ｛飲食禁忌｝：服藥期間，飲食宜清淡，禁食生冷，盡量少吃白蘿卜、空心菜、帶皮綠豆等這些解藥的食物，生冷瓜果少吃或不吃 ｛保存方法｝：常溫干燥處 ｛注意事項｝：陰虛體質(zhì)不宜服用、平時胃口很差的人（平時沒有食欲或者三餐食量少，飯后易腹脹的人，這類人還是乖乖吃資生丸）不宜服用，高血壓、糖尿病、孕婦不宜服用。 ｛溫馨提示｝：服藥期間，最好做到起居有常，不妄勞作，不動氣，笑口常開，積極樂觀。
腎是先天之本，脾胃是后天之本，像資生丸跟腎氣丸都是既是藥品又是保健品，可以長期服用，親們要有保健意識，因為先天之本后天之本固好的人的體質(zhì)自然會慢慢調(diào)整過來！
怎么知道一個人腎氣很旺？看頭發(fā)啊，腎氣旺的人，頭發(fā)是油光發(fā)亮的，你如果頭發(fā)是染的，看上去都是黑的，但是暗暗的沒有光，所以如果腎氣很旺的頭發(fā)就很亮。
陽氣越多越沉實，腎陽充實的人腳是暖的，腰是暖的。腎陽不足呢？適用范圍里那一串，腎陽虛好多妹子再熟悉不過了，因為現(xiàn)在絕大部分都是陽虛體質(zhì)，手腳冰涼。我知道很多人又該問，什么是陽虛？什么是陰虛？給大家一個最簡明的解釋好了，腳冷不冷是判斷陽虛or陰虛的最關(guān)鍵的特征，天氣冷的時候，發(fā)燥熱是從頭燥熱到腳底，這樣才可能是陰虛！一定是從頭燥熱到腳底！如果是上半身燥熱，腳還是冷冰冰的，這是陽虛底，上熱下寒，因為越虛的陽越容易往上飄，表現(xiàn)出來就是上半身或頭面部燥熱上火。上熱下寒無其他癥狀也可以吃八味腎氣丸，因為命門火壯了自然可以引火歸元。如果手腳都冷肯定是陽虛了，這個不必說了。另外有的人會說我很怕熱，怕熱的人不叫熱性體質(zhì)，親們記住了，怕熱的人是陽虛得不得了才會怕熱，因為人有氣虛才會不耐熱。
腎氣丸是一個偉大的方子，要了解一個方子，就要看它的出處，我們直接從《金匱要略》腎氣丸的出處開始逐條分析：
《金匱要略》里有5處提到腎氣丸
下面對原文進行解釋，親們可以多看看，多了解一下這個偉大的古方。 1）、 虛勞腰痛，少腹拘急，小便不利者。 有一種虛勞是腎虛，腎虛的人很容易腰痛、腰酸。因為腎剛好在脊椎骨正中間，應(yīng)該說是命門了，腰這個區(qū)塊是腎在管，腰酸腰痛，補腎是第一選擇，腎氣丸它治的這個腰痛，比較是肚臍正后方那邊的腰的腰痛。當然也不一定是腰痛啦，就是腎虛的人啊，也很容易閃到腰。所以，如果是那種很容易閃到腰的人，基本上也算是腎氣丸證?！旧俑咕屑薄浚斠粋€人下焦不夠暖的時候，他的肚皮、少腹都會處于一種很緊繃的狀態(tài)，這樣的少腹，尤其是女生特別容易有瘀血、特別容易有月經(jīng)痛的少腹，因為它不暖，所以它的肉都繃得很緊，就好象我們的手腳冷了都會縮成一團，這個你會感覺得出來，可是我們的身體主干一樣會有冷了會縮成一團的現(xiàn)象，只是我們一般人對它的感覺不會很清楚，我們一般人只會覺得怎么樣？只會覺得呼吸不太松，就是吸氣會覺得費勁，會覺得身體好象緊緊的，其實這就是少腹拘緊，就是下半身少腹的地方有點緊繃?！拘”悴焕浚胍顾X要起來去尿尿一次再回去睡覺就叫小便不利，小便有覺得不通暢的感覺也叫小便不利。當你的腎不好的時候，你的膀胱氣化功能就會不好，所以不利有兩種可能，一是尿不太出來，另外一個是頻尿，喝點水就要跑廁所，好象所小便收不住一樣。這兩種都算。所以有這樣子的一組癥狀組合存在的就是腎虛了。
2）、短氣，有微飲
凡是有飲病都有短氣。短氣就是“為何有時我常常有呼吸呼不過來的感覺”或者吸氣吸不深。我們現(xiàn)在著重講腎氣丸的部分。一個人呼吸時覺得吸氣吸不深，我們中醫(yī)認為：腎，是一種會收斂宇宙能量的臟器。所以你的腎很強的話，你呼吸就會覺得，這口氣吸到丹田吸到肚子底下，甚至真人所說的吸到腳底板（圣人呼吸以踵）。如果腎很虛的話，你會覺得呼吸很淺。
“有微飲”就是這個人隨時身體都處在有一點痰的狀態(tài)，感覺肺里發(fā)癢，隨時會''咳、咳、咳''這樣，覺得身體很不順暢。但是你說他有什么大的痰，又沒有，你說他在感冒嗎，也沒有了，感冒已經(jīng)好很久了，可是他的肺好像一直不干凈，一直有點咳咳咳的感覺，這不是什么氣管性疾病，而是他的腎或者脾不夠好，以致于他身體的水份代謝都很爛，所以他到處都有一點積水的現(xiàn)象，那這種情況有兩個方子一個苓桂術(shù)甘湯，一個是腎氣丸。苓桂術(shù)甘湯主治的脾胃區(qū)塊不能把水消化掉，因為人的水液代謝一個是脾胃一個是腎，基本上說如果要去除身體里的代謝不良的水，以致于呼吸很淺短這種感覺的時候，你可以從脾或從腎入手。后世醫(yī)家有加上辨證點，吐氣沒力的短氣是苓桂術(shù)甘湯，吸氣好像吸不進來的短氣是腎氣丸。以這個醫(yī)理來講也是對的。因為脾胃區(qū)塊的水很多的時候，你的肺會被水氣壓倒，那吸氣會很短，那用了腎氣丸的時候你身體多余的不能代謝的那些水就代謝掉了。與其說是水不如說是結(jié)合了水的雜質(zhì)，這點雜質(zhì)甚至包括了人的肥油。所以JT說：''這個八味腎氣丸，那些腰圍發(fā)福的女生吃一年腰圍可以小十寸??！''，其實不會小十寸這么大，這句話有點夸大了，但意思說身體代謝不良的那些東西，象現(xiàn)在很多人都吃那個利水的茶認為把水利掉就會瘦一點，但真正的王道是腎氣丸，它讓你整個代謝機能都恢復(fù)起來，這個才是它比較有意義的地方。
如果感冒好了很久可是咳嗽不斷根，覺得呼吸不夠深，微微有一點喘或者是咳嗽的時候用腎氣丸幫咳嗽斷根是好方法之一。
3）消渴，小便多
糖尿病人我們是拒絕的，所以關(guān)于消渴就不講了，如果您想知道古方派是怎么醫(yī)糖尿病的，可以私信我，但是看病還是找當?shù)刂嗅t(yī)看。親們只要知道腎氣丸對消渴有用就行了。
4）轉(zhuǎn)胞 第4條''轉(zhuǎn)胞''，翻譯成大白話就是尿不出來。這是膀胱氣化的問題，講一些女人她們飲食如故，飲食如故代表她的消化系統(tǒng)沒有多大的問題，可是她覺得每天心煩意亂、睡不安穩(wěn)，?？吭趬δ沁叴瓪?，為什么呢？這個病要在今天患者就會直接說尿道發(fā)炎，漢朝的女人尿不出來這件事情就不能講，老師就說這是因為這個人尿不通，古時候的人說這好象是''胞細扭捏''，就好象膀胱給扭了一圈以至于尿不出來，其實這個扭了一圈的感覺就是膀胱氣化機能不良，那如果你能把小便打通了這個病就會好。實際上臨床上現(xiàn)在這個病最多的是男人的前列腺，前列腺腫大尿不出來就是這個病，就是''轉(zhuǎn)胞證''（前列腺腫大，尿不通）。人的心臟是把熱能分配到全身的，那這個熱能要往腿腳去的話，它必須要經(jīng)過一個點，就是人的會陰穴，會陰穴是幾條陰經(jīng)在交會，三條陰經(jīng)(腎經(jīng),肝經(jīng),脾經(jīng))在會陰穴交會再往腳下走，如果你這個人前列腺腫起來了，你的陽氣就不能通到腿腳的三陰經(jīng)去，那陽氣就會反回來到手心，所以手心的陽氣比正常的多了一倍，于是手心就被燒干了，所以倪海廈先生講凡是前列腺腫大的男人，你和他一握手他的手的皮膚一定是很粗很干，一握手就知道他的前列腺壞了，這個論點我覺得可以采納。那這些病都要用腎氣丸去醫(yī)。這些病你不要看它東一個癥西一個癥，其實都包含了人衰老的結(jié)構(gòu)在里面。
5）腳氣上入，少腹不仁 這個腳氣病到底是什么病，歷代都有爭論，就好象這個腳開始麻木，一路麻上來，麻到肚子都沒有感覺這樣子，這個病現(xiàn)在很少見到所以我們不論它了。
藥 性 我們的腎氣丸里有八味藥，此方來自于《金匱要略》，先把里面的桂枝和附子這兩味藥拿掉，去了這兩味藥后剩下的藥組合成的就是親們熟悉的補腎陰的''六味地黃丸''。 那我們來看它的結(jié)構(gòu)，六味藥的結(jié)構(gòu)形成我們所謂的：''三補三瀉''。什么叫''三補三瀉''呢？“三補”就是干地黃，山茱萸，山藥，“三瀉”就是澤瀉、丹皮、茯苓。這六味藥配合的非常好，但是劑量要弄清楚，一般藥廠制作時都是等量在用，這是外行話，稍微研究一下也知道不是等量在用。張仲景用補藥的劑量都會比較重些，而腎氣丸用的最重的是地黃，因為它能補腎陰，非常入腎的藥。山茱萸這個藥是補肝臟的，滋養(yǎng)肝的陰虛。其實中國人肝很怕補，因為中國人只有肝怕郁，肝如果有什么忿怒不能發(fā)泄就郁在里面，所以肝很怕補，怕把它補過，可是在千千萬萬的補肝藥里面只有一味藥就是山茱萸，它不管怎么補這肝都不會補過的補肝藥，這是一個很特別的藥，你一兩、二兩、三兩、五兩等吃下去都不會把肝補過。山藥主要是增潤脾臟津液用的，這幾個藥用在一起是希望同時能夠把脾腎肝的陰津壯起來，能夠慧嘉到腎臟。 中醫(yī)里面很多藥都可以配合使用，這三個藥合用的目的就是要滋潤腎臟的陰，同時也要注意“三瀉”，因為中醫(yī)的觀念里面說“補能戀邪”，如果光吃補藥，沒有加入清除的藥，于補到的同時也會固守腎臟里面的濁物排不出去，腎臟里面本來就有很多濁物，日久會變成腎結(jié)石之類的實積，堆在里面無法排出去，因為考慮到這個，所以張仲景加了澤瀉、丹皮、茯苓進去。澤瀉本身能利腎疏肝，能夠把這兩個臟洗的很干凈，丹皮的作用是活血化淤，所以大家吃了六味地黃丸后感覺到大便變得通暢，原因就是有丹皮在里面，茯苓可以利濕，把濁濕從小便消導(dǎo)出去，這就是茯苓之功。茯苓能夠利中焦，澤瀉能夠走下焦，走腎臟，走肝臟。而且這些瀉藥都是很不傷身體，對身體很好好處的瀉藥，這六個藥搭配起來，補瀉兼具是很完美的組合了，所以使用上百無禁忌了，因為里面沒有加入熱性的藥。那親們該問了，六個藥都很好，那不是應(yīng)該大大的推廣嗎，六味地黃丸的熟知度確實比腎氣丸高。但實際臨床上你不管怎樣吃三個月也好、八個月也好什么病也治不好，這六味地黃丸只能做到最低等級的持平和保養(yǎng)，要治病六味地黃丸沒有這個力道。 六味地黃丸再加兩味藥才是我們的偉大的八味腎氣丸，就是當腎陽不足時，我們要把腎陽補起來，就一定要用到陽藥，炮附子本身可以溫補腎陽，將腎陽壯起來。為什么要用桂枝呢，這是因為加強腎臟的同時必須要強化心臟，如此才能夠?qū)⒛I陽補回。心臟、腎臟之間本身有大動脈聯(lián)系著，要讓心臟血往下走腎水往上走，也就是要將心陽往下降，腎陰往上升，心腎相通的這個部分就要靠桂枝了。張仲景非常優(yōu)秀，他高明就高明在他已經(jīng)了解到桂枝實際上可以壯心陽，就是讓心臟強起來，可是桂枝的壯心跟附子是不一樣的，附子的壯心是能夠讓心臟搏動的很快，于是使得心臟產(chǎn)生的熱力能夠透達到四肢末梢去。桂枝的壯心不是這樣，桂枝也可以壯心能夠讓心臟跳起來，但是卻是讓心臟產(chǎn)生的胸陽往下走。就是你用了桂枝后全身的能量都會連接在一起。
前面為什么講說六味地黃丸只能做到持平和保養(yǎng)呢，因為在這個八味腎氣丸里，那六味藥的意義只在于把桂枝和炮附子收進來。六味藥只是一個非常階段性用途的東西，如果沒有了桂枝跟附子，那六味藥吃下去在人體里面有點不清楚要怎么搞。
《神農(nóng)本草經(jīng)》里面桂枝有治一種病叫''吐吸''，就是你呼吸氣不深，吸一口氣淺淺的就把它吐出來，我們現(xiàn)在會說它是腎不納氣所以補腎陽，但是如果你用現(xiàn)代心理學(xué)去看這個吐吸就非常簡單，就是這個人有情緒壓抑，一呼吸一起動，身體任何部位都映射那個部位有沒有情緒累積在里面的，如果你有一塊肉里面累積了很多的忿怒、悲傷、沮喪，那塊肉是死在里面不會隨著呼吐動的，所以你一定會覺得呼吸好象細細不太進來或者被什么東西頂住。當你越多的情緒能量累積在你的肌肉或者臟腑里面，你的呼吸就越淺。講心理學(xué)就是這個樣子，所以用桂枝很好玩，只要是有桂枝的藥，那個有情緒壓抑的人吃了后就會發(fā)現(xiàn)過了一陣子脾氣就會變壞了，就原來默默的好象什么事都忍辱負重的，吃一段時間含桂枝的藥之后別人隨便講一句話就頂回來了，就他的那個壓抑的情緒不能再壓抑了，就通陽了，就是把全身的能量通起來，這是最粗淺的講。那至于桂枝發(fā)揮補陽氣的藥性作用那比例必須要放到三四五以上，那你只放一就不能把它想象成補藥，你要把它想象成鋪鐵軌，就是你用桂枝以后全身的氣脈都貫通了，你的三補三瀉才有路可以走啊，這六味藥形成三列火車，桂枝就是鐵軌。
其他需要格外注意的地方：
為什么我們不叫它金匱腎氣丸而叫【八味腎氣丸】呢，現(xiàn)在藥店里面的金匱腎氣丸多是加味的，不是原方，而《金匱要略》里腎氣丸就叫“崔氏八味丸”“八味腎氣丸”， 日本漢方醫(yī)把腎氣丸又叫作“八味丸”，這點日本做的很好，日本是一個很尊崇古方的國家。我們國內(nèi)一些企業(yè)卻把濟生腎氣丸改名叫做金匱腎氣丸，對很多人會有誤導(dǎo)，因為原方有固定結(jié)構(gòu)，加兩味藥進去，方向會有改變。我們做的是古方還原，完全按古方比例來制，所以我們還原它本身的叫法——“八味腎氣丸”。 另外親們購買古方時還需注意，很多藥廠藥房做藥丸都是同等比例，親們買古方要看藥材的比例，有一次我關(guān)注國內(nèi)某著名企業(yè)的四物湯，發(fā)現(xiàn)他用的比例是等量的，四物湯原方結(jié)構(gòu)就不是等量的，腎氣丸也不是等量的，必須按照那個比例效果才能發(fā)揮出來。
那有人聽說過“桂附地黃丸”，真是敗給這些名字了。有時在藥店里買不到金匱腎氣丸，能買到桂附地黃丸，人家會說這個就是金匱腎氣丸。但其實呢，現(xiàn)在同仁堂的金匱腎氣丸其實是嚴永和濟生方里的“濟生腎氣丸”，桂附地黃丸很多是將桂枝換成了肉桂，也不是古方。為什么要換成肉桂呢，我覺得完全是后人在耍小聰明，以為可以超越張仲景，其實根本沒必要，有一段時間命門學(xué)說很火，而肉桂是用來補命門火的，但桂枝只是鐵軌，那古方的八味丸張仲景就用桂枝，沒有用肉桂補腎陽，肉桂是不是補腎陽？當然補腎陽，但肉桂是一種非常貴重和稀少的東西，真正的好肉桂是里面很薄很薄的一層全都是肉桂精油的那一層，真正含有肥油的那一點肉桂是很貴的，中醫(yī)說：''味道越重越濃郁的越會入下焦''，那桂樹這個能量本來是紅色的、熱情洋溢的能量很象人的心臟，不是腎臟，可是你用它里面那個最肥厚的那層薄薄的油皮，因為它的味道太凝聚了，所以它不能入你的上焦，它只好找你''下焦的心''就是命門，因為心里頭分了三分一的能量到腎里面去，就是命門。所以我們平常開藥用桂枝的話幾兩都開得下去，因為桂枝會跑來跑去不會把人肅倒，可是你用好的肉桂超過一錢就可以把這個人的命門燒壞，就是腎陽太旺把腎陰都燒得沒有了，所以肉桂要用得很少，桂枝就沒有這個規(guī)矩限制，我就覺得我們干脆照張仲景的我們別用肉桂就用桂枝。這三列火車它真正的意義并不在于去代謝肝脾腎的那些垃圾，尤其在古人來講這個代謝的功能其實沒有這么了不起，我們現(xiàn)在非常需要肝脾腎的代謝是因為我們現(xiàn)在的飲食很毒，古時候沒有農(nóng)藥，所以古人需要不了這么多代謝的功用。如果桂枝鋪好鐵軌讓那三列火車順利到站，那就剩下附子，它的比例也是三，張仲景時代的一枚附子大概的重量是那時的三兩，可惜的是我們現(xiàn)在的人對古代的計量不太考據(jù)，所以看到附子一枚那就在配這個藥的時候放一兩，那只放一兩的話附子的藥性在這藥方里的份量只占二三十分之一，附子的藥性趨近于沒有，所以八味腎氣丸變成有點微弱，而現(xiàn)在變成附子放得少，肉桂放得多，那肉桂的麻煩就是你一放得多就會上火得很厲害，所以現(xiàn)在外面所賣的八味丸臨床效果不是那么好，吃了那些八味丸會口干舌燥、爛嘴巴、睡不著覺，就是有各種各樣的問題存在。所以，我們不如就堅持古方，用桂枝比較好。
還有一個問題，是地黃的選用問題，現(xiàn)在很多人都知道九蒸九曬熟地，可腎氣丸原方上張仲景用的是干地黃。那么問題來了，到底哪個好，我還是堅持古方。 古時候說生地黃很涼，吃下去人還沒得到好處都被涼壞了，所以才開始對地黃做加工，于是才有了熟地。當你一蒸一曬之后做出的熟地黃已經(jīng)不寒了，是不是很補腎，對不起，那樣的熟地它的藥性非常的濃、濁、稠，以至于你的脾胃根本消化不動它，所以一般一吃下就覺得胃里面好象被塞了一砣東西，那一頓飯就吃不下去了，我們把這叫做''膩膈''。只有九蒸九曬的熟地才不膩膈，所以黃元御先生才會說熟地根本就是多此一舉，干地黃與生地黃都是不會膩膈的，只有那種一蒸一曬的地黃才會膩膈。干地黃甘寒，那張仲景他說非常簡單你吞這個藥的時候去用酒吞，那它就不會將你寒到，因為酒是熱的又能帶領(lǐng)藥性走在血液走得很快，所以你只要記得這個藥是有酒吞就不會寒到。
最后一個問題就是澤瀉。我們的澤瀉是用鹽水制過的，如果長期吃澤瀉補養(yǎng)的話，最好還是用鹽水制過的澤瀉，就是用鹽水噴過再烘干就可以。它瀉腎的力道比較弱一點，這樣子才可以保住腎氣，如果你用完全沒有炮制過的那種直接曬干的生澤瀉，那吃了之后還是會越吃越虛，因為它瀉腎的力道比較偏強的時候還是會傷到元氣。 |
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