隨卦、澤雷隨卦白話全文

隨卦，由下震上兌組成，卦形作“隨卦”，象征“隨從”。上卦兌為澤，下卦震為雷：猶如大澤中響著雷聲，澤隨雷動，喻示“隨從”情狀。全卦展示事物當“隨從”之時，無論是人隨己、己隨人、下隨上、上隨下，均當遵循“從善”、“從正”的基本原則。

隨：元亨，利貞，無咎?！跺琛吩唬弘S，剛來而下柔，動而說。隨，大亨，貞無咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉！《象》曰：澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。

譯文：隨卦象征隨從：至為亨通，利于堅守正道，沒有過錯。

《彖傳》說：隨卦：下卦為震，震為剛，上卦為兌，兌為柔，這是陽剛居于陰柔之下，君王下禮臣民，臣民擁戴君上，君王有所舉動，臣民樂于聽從，因而卦名為隨。隨卦具有盛大、亨美、利物、貞正的品德，因而無過失。天下萬事在于隨時而行，“隨時”的意義大得很??！《象傳》說：本卦下卦為震，震為雷，上卦為兌，兌為澤；雷入澤中，大地寒凝，萬物蟄伏，是隨卦的卦象。君子觀此卦象，取法于隨天時而沉寂的雷聲，隨時作息，向晚則入室休息。

澤中有雷，雷震于澤中，澤隨雷而動，有“隨”之象。白晝與黑夜交替出現(xiàn)，在日常生活中，白天要自強不息地工作；入夜則應入內(nèi)宴息，什么時候做什么事情，這叫做隨時。日常生活的小事要講隨時，其他重大的事情更不待言了。

初九：官有渝，貞吉。出門交有功?！断蟆吩唬汗儆杏?，從正吉也。出門交有功，不失也。

譯文：初九：能隨時改變其思想觀念，屈己以隨人，只要能謹守正道，則可獲吉祥。且其以剛下柔，剛?cè)嵯酀势涑鲩T交往，必獲有功。

《象傳》說：初九能隨時改變其思想觀念，屈己以隨人者，此其所以能遷善趨正，獲致吉祥也。而其出門交往必獲有功者，乃說明其不錯失所應相隨之人。

只要掌握自己的原則，適當變通，適應別人是可以獲得吉祥的?！俺鲩T”是一種比喻，用以表明交的對象不是私暱，而是不錯失所應相隨的人。

六二：系小子，失丈夫。

《象》曰：系小子，弗兼與也。

譯文：六二：依從下面的小子，失去了上面的大丈夫。

《象傳》說：依從小子，說明六二不能同時多方獲取親好。

解讀：從事理上看，一個人處“隨”之時，既隨君子又隨小人是不可能的。即便一時可行，但歸根結(jié)底還是隨了小人而失卻君子。所謂魚與熊掌不能兼得，凡隨之事，從邪則失正，從惡則失善，自古都是這個道理。

六三：系丈夫，答小子。隨有求得。利居貞?！断蟆吩唬合嫡煞颍旧嵯乱?。

譯文：六三，依從上面的大丈夫，失去了下面的小子。隨從于人有求必得，利于安居守正。

《象傳》說：依從上面的大丈夫，說明六三意在舍棄下面的小子。

解讀：有所得，必有所舍，凡事都遵循這個辯證的規(guī)律。但注意不要在交往、追隨的時候求所不當求，得所不當?shù)谩?/p>

九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎？《象》曰：隨有獲，其義閃也。有孚在道，明功也。

譯文：九四：被人隨從而有所獲，要守正以防兇。心懷誠信，合乎正道，做事光明磊落，乂有什么咎害呢？《象傳》說：被人隨從而有所獲，從九四所處位置的意義看有兇險。心懷誠信，合乎正道，這是做事光明磊落的功效。

解讀：有人追隨，聲望日隆，但此時正是危險之時，為防止功高蓋主引來禍端，最好的辦法是心懷誠信，做事磊落，使人明白自己的辛勞和苦心。

九五：孚于嘉，吉?！断蟆吩唬烘谟诩?，吉，位中正也。

譯文：九五，真誠地隨從于嘉言善行，吉祥。

《象傳》說：真誠地隨從于嘉言善行，吉祥，因為九五的位置正中，像人守中正之道。

解讀：九五陽剛中正，高居尊位，上承上六，有陽剛謙居陰柔之下之象，猶如居尊者能以誠信待人，以誠信感應于天下之善者、賢者，故獲吉祥。

上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。

《象》曰：拘系之，上窮也。

譯文：上六：拘禁緊緊捆綁強令附從，或前往其隱居之西山設(shè)宴以邀請他。

《象傳》說：被捆綁拘禁，因為上六居一卦之盡頭，像人處于窮困之境地。

解讀：隨卦集中展示了人際關(guān)系中以正相隨的宗旨。隨卦六爻，其中初九是剛下于柔，九五是居尊中正，最能體現(xiàn)竭誠從善的“隨”之正道；其余四爻，情況各有不同，或有得有失，或守正才能防兇，或被制方可從正。總之，本卦從正、反兩方面。從各種不同角度反映“隨從”這一行為的得失利弊和相應對策，是古人處世修身經(jīng)驗的寶貴結(jié)晶。

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