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隨卦是易經(jīng)第17卦。隨是跟隨的意思，用于“隨便”、“隨從”、“跟隨”、“隨后”、“隨意”等等。代號(hào)是6:4。主卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是運(yùn)動(dòng)，陽數(shù)是4?？拓允?span>6卦兌卦，卦象是澤，陽數(shù)是6。 （交往中）只注重弱者，就可能忽略強(qiáng)者，應(yīng)當(dāng)充分注意強(qiáng)者，把弱者放在次要地位；跟隨強(qiáng)者，可以獲得所希望有的東西。 跟隨有收獲，堅(jiān)持不變有兇險(xiǎn)，以誠信（交往）合乎情理，以此明確行動(dòng)，何以怪罪？ 誠信給于最佳效果，（與官長）緊密聯(lián)系，繼續(xù)跟隨，（如同）周王在歧山祭祀祖先。 隨卦卦辭 〖卦辭原文〗隨：元，亨，利，貞，無咎。 〖譯文〗《隨卦》象征隨從，隨和：如果隨從、隨和，便能始終亨通，和諧有利。固守正道，沒有任何危險(xiǎn)。 隨卦象傳 澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。 〖譯文〗《象辭》說：《隨卦》的卦象是震（雷）下兌（澤）上，為澤中有雷之表象。澤中有雷聲，澤隨從雷聲而震動(dòng)，這便象征隨從。君子行事要遵從合適的作息時(shí)間。白天出處辛勞工作，夜晚就回家睡覺安息。 在豫卦的春天雷出地奮，萬物喜悅跟隨蓬勃生長，但到了秋天雷乃收聲龍將潛淵。那么君子做事就要跟隨天時(shí)有行有止勞逸結(jié)合，君王治理國家也要讓萬民休養(yǎng)生息，這就是跟隨天時(shí)之“隨”。尺蠖之屈以求信也，龍蛇之蟄以存身也，天地萬物跟隨自然能得“元亨”。而人的隨從之道則不然，天地萬物既能陰隨陽，也能陽隨陰。但人一般只會(huì)部下隨領(lǐng)導(dǎo)，臣民隨君王，反過來卻做不到。再加上今人隨從古人，以及沿襲以前的政治制度等等，有可能盲目隨從。人際交往相隨，必須合乎正道，如果隨而不正喪失原則，就會(huì)破壞和諧的人際關(guān)系，動(dòng)而有悔，故稱“利貞”。天地宇宙陽消陰長日新月異，人也必須做到與時(shí)俱進(jìn)隨正而行，才不會(huì)出現(xiàn)過失和差錯(cuò)，故稱“無咎”。 隨卦彖傳 隨，剛來而下柔，動(dòng)而說。隨大亨，貞無咎，而天下隨時(shí)，隨時(shí)之義大矣哉。 〖譯文〗彖傳說：隨卦，雷龍潛回地淵，象征陽剛君子回到柔順民眾之下，主動(dòng)隨從于民，民眾也因感應(yīng)隨從于陽剛君子，陰陽和諧剛?cè)岵?jì)，只有首先與民眾真誠交心，民眾才能喜悅相隨而動(dòng)。萬物跟隨天之大道得以元亨，民眾跟隨有德大人才能亨通，人際交往隨從正道則可無咎。其實(shí)縱觀天下萬事萬物，莫不跟隨天時(shí)運(yùn)行而得亨通，龍出龍隱，雷發(fā)雷收，春夏秋冬，寒來暑往，隨天則昌逆時(shí)則衰，君子之行勞逸結(jié)合動(dòng)靜有常，國家也要讓民眾休養(yǎng)生息，隨天時(shí)而動(dòng)的現(xiàn)象比比皆是，其包含的義理真是廣大無邊啊！ 隨卦一陽 〖原文〗官有渝，貞吉；出門交有功。 〖譯文〗官長的行動(dòng)有變化，堅(jiān)持變化是吉利的，出門交往有功勞。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，當(dāng)位，與四陽不有應(yīng)[4] ，與客方的積極行動(dòng)有沖突。主方的積極主動(dòng)是正確的，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，不須要回避矛盾，應(yīng)當(dāng)積極與客方交往，跟隨客方，客方到那里，主方也到那里，如果有沖突，就積極應(yīng)對(duì)，奉陪倒底。 譯文：官事有了變化，要貞正自守，出門與人交往，且會(huì)獲得成功?！景自挕砍蹙牛枷腚S時(shí)代而變化，堅(jiān)持正道可獲吉祥。出門交朋友，一定能成功。 啟示：追隨持正道而中正者。 《象》曰：“官有渝”，從正吉也；“出門交，有功”，不失也。 【白話】《象辭》說：“思想隨時(shí)代而變化”，但無論怎么變，都必然始終遵從正道，這樣就可以獲得吉祥。“出站交朋友，一定能成功”，這是因?yàn)槠湮ㄕ菑?，?span>善則從，沒有過失的緣故。 隨卦二陰 〖原文〗系小子，失丈夫。 〖譯文〗如果只注重弱者的現(xiàn)況，就可能忽略強(qiáng)者的現(xiàn)況。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，當(dāng)位，又與五陽有應(yīng)。主方的陰的素質(zhì)對(duì)于主方有利，主方有可能從客方的良好素質(zhì)獲益，利用客方素質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)，補(bǔ)足自己的不足。 【白話】六二，傾心隨從于年輕小子，則會(huì)失去了陽剛方正的丈夫。 《象》曰：“系小子”，弗兼與也。 【白話】《象辭》說：“傾心隨從于年輕小子則會(huì)失去陽剛方正的丈夫”，因?yàn)槎呤腔ハ嗯懦獾?，是不可兼得的?/span> 譯文：把兒子拴住了，丈夫卻跑出去了。 啟示：勿貪近利，要目光長遠(yuǎn)。 隨卦三陰 〖原文〗系丈夫，失小子；隨有求得，利居貞。 〖譯文〗應(yīng)當(dāng)充分注意強(qiáng)者情況，把弱者情況放在次要地位；跟隨強(qiáng)者而行動(dòng)，則可以獲得所希望有的東西。應(yīng)當(dāng)保持現(xiàn)在主客雙方的狀態(tài)。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第三爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，不當(dāng)位，又與六陰不有應(yīng)。不當(dāng)位，表明主方的隨和態(tài)度是不對(duì)的，主方應(yīng)當(dāng)態(tài)度堅(jiān)定而明朗，在跟隨客方的過程中，注意尋取自己的利益。 【白話】六三，隨從陽剛方正的丈夫行事，則必然丟失年輕小子。隨從于丈夫，有求必得，有利于安居樂業(yè)，堅(jiān)守婦道，貞節(jié)處世。 《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。 【白話】《象辭》說：“隨從陽剛方正的丈夫行事”，專心不二，說明其志在于舍棄下方的年輕小子。 譯文：把丈夫系住了，兒子卻跑出去了。隨意尋找后立即找到了。若貞正自居，更為有利。 隨卦四陽 〖原文〗隨有獲，貞兇；有孚在道，以明何咎。 〖譯文〗跟隨有收獲，堅(jiān)持不變有兇險(xiǎn)，有誠信合乎情理，以此明確行動(dòng)，何以怪罪？ 〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，不當(dāng)位，并且與一陽不有應(yīng)。客方的陽的行動(dòng)有可能不利于主方，然而，主方不能改變客方行動(dòng)，只能跟隨客方，客方到那里，主方也到那里，不回避矛盾，如果有沖突，主方應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)對(duì)。 【白話】九四，他人追隨自己，雖有收獲，但有可能發(fā)生兇險(xiǎn)。雖有兇險(xiǎn)，但只要心存誠信，不違正道，使自己的美德顯明，那還有什么危害呢？ 《象》曰：“隨有獲”，其義兇也。“有孚在道”，明功也。 【白話】《象辭》說：“他人追隨自己，雖有收獲”，但因居位不當(dāng)，有“震主”之嫌，所以可能有兇險(xiǎn)。但只要“心存誠信，不違正道”，則可逢兇化吉，這是由于立身光明磊落所帶來的功效。 譯文：隨之而來的是收獲，雖然對(duì)貞，但也有兇。在與人交往的道路上，有誠心，光明磊落，還有什麼災(zāi)咎可言？ 啟示：要誠信守分，還要知明哲保身之機(jī)。 隨卦五陽 〖原文〗孚于嘉，吉。 〖譯文〗誠信于最佳效果，吉利。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，當(dāng)位，并且與二陰有應(yīng)。客方的陽的素質(zhì)對(duì)主方有利，主方應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取利用客方的良好素質(zhì)獲取利益。 【白話】九五，把誠信帶給誠實(shí)善良之人，可獲吉祥。 《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。 【白話】《象辭》說：“把誠信帶給誠實(shí)善良之人，可獲吉祥”，這是因?yàn)榫盼遑车谜又校灰胁黄?/span> 譯文：相互友善又講求信用，當(dāng)然吉利。 啟示：擇善而從，擇類而從。 隨卦六陰 〖原文〗拘系之，乃從維之，王用亨于西山。 〖譯文〗緊密聯(lián)系起來，以致維持跟隨狀態(tài)，周王在歧山祭祖。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，當(dāng)位，然而與三陰不有應(yīng)。主方應(yīng)當(dāng)利用客方的隨和態(tài)度，堅(jiān)定而明朗地保持與客方聯(lián)系，從中維護(hù)自己的權(quán)益。 【白話】上六，只有拘禁起來強(qiáng)迫、命令他，他才不得不順服追隨，再用繩索捆綁緊，才能追隨到底。君王在西山設(shè)祭，要出師討伐那些不順從的人。 《象》曰：“拘系之”，上窮也。 【白話】《象辭》說：“只有拘禁起來強(qiáng)迫、命令他，他才不得不順服追隨”，這是因?yàn)樯狭掣呔印峨S卦》最上爻，物極必反的緣故。 譯文：把他們看管起來，然后把他們一個(gè)接一個(gè)捆在一起，國王用他們祭祀西山之神。 啟示：誠信團(tuán)結(jié)為“隨”卦之根本。 |
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