農(nóng)歷六月初三（2018年7月15日），是韋馱菩薩圣誕。韋馱菩薩，與伽藍(lán)菩薩同為佛教兩大護(hù)法，又稱韋馱尊天、韋將軍。《金光明經(jīng)》云：“釋提桓因及日月天，閻摩羅王、風(fēng)水諸神、違馱天神及毗紐天，大辯天神及自在天、火神等神，大力勇猛，常護(hù)世間，晝夜不離?！?br>

      韋馱護(hù)法尊天菩薩像常威武地立于最靠近寺院門口的四天王殿內(nèi)，面向著寺院，以守護(hù)伽藍(lán)（即道場之意）。其形像大多為身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱于肘間。

      悲華經(jīng)記載，他是賢劫中最后一尊佛，他往劫里跟釋迦佛他們同為轉(zhuǎn)輪圣王的千子，轉(zhuǎn)輪圣王他有一千個(gè)兒子，同為千子同為兄弟。然后這些千子學(xué)佛之后各個(gè)發(fā)愿，當(dāng)時(shí)的韋馱菩薩聽了他們的發(fā)愿之后，他就說：“你們修行成道，弘揚(yáng)佛法的時(shí)候我給你們做護(hù)法，護(hù)持你們，等你們?nèi)砍煞鹬?，我最后一個(gè)成佛?！?所以轉(zhuǎn)輪圣王的千子成為我們賢劫的千佛，樓至佛就成為最后一尊。

 護(hù)法韋馱菩薩的由來！

      相傳釋迦牟尼涅槃時(shí)，諸天和眾王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供養(yǎng)。韋馱也分得一顆佛牙，正準(zhǔn)備回天堂。一個(gè)捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對(duì)佛牙舍利，撒腿就跑。韋馱奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛夸獎(jiǎng)韋馱能驅(qū)除邪魔外道、保護(hù)佛法。于是，韋馱被人們稱為護(hù)法菩薩。

      善男信女凡逢諸佛菩薩圣誕佳期若能持齋、禮拜、誦經(jīng)、念佛、供花、上香、供燈，或者持戒、放生、布施、建廟、修橋、造路等等之善行者，勝過日常功課，有千百憶倍之功德，可得十方諸佛菩薩加持！請(qǐng)大家戒殺、放生、吃素、誦經(jīng)、持咒、供燈等，廣作功德，愿世界和平安寧！愿一切眾生離苦得樂！遠(yuǎn)離一切天災(zāi)人禍！

揭秘韋馱菩薩所持法器的意義

     很多去過寺院的人也都會(huì)發(fā)現(xiàn)，韋馱菩薩的手持法器為金剛杵，那么它究竟有什么作用？

     而且韋馱菩薩手中的金剛杵方向常有不同，這又是為什么呢？

      什么是金剛杵？

     韋馱菩薩，有別于天界的韋琨將軍，他是帝釋古佛化現(xiàn)于三界中護(hù)法降魔身，一般都以天大將軍身的形態(tài)出現(xiàn)，身穿盔甲，手持降雷矢寶杵，而帝釋古佛所示現(xiàn)的標(biāo)記，就是七色的弓狀彩虹。

     他面如童子，表示對(duì)佛教懷有赤子之心；手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛(wèi)道。

      金剛降魔杵，又名普巴杵，一端為金剛杵，另一端為鐵制三棱杵，中段有三佛像，一作笑狀、一作怒狀，一作罵狀。此法器通常為修降伏法所用，用以降伏魔怨。

     這種杵代表：可消除自身一切罪障，使三昧耶過悉皆清凈，使勝共悉地皆得成就，一切違緣障礙悉消除無余，一切順緣所愿善根悉皆增長，一切男女怨敵債主皆令滿足歡喜，怨敵消除。

     金剛杵也表三摩地?zé)o動(dòng)搖之意。揮如來之金剛智用，破除愚癡妄想之內(nèi)魔，以展現(xiàn)自性清凈之智光。佛教密教則用它來代表堅(jiān)固鋒利之智，可斷除煩惱，除惡魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。

降魔杵的方向

其實(shí)暗示著寺院的大小

     韋馱杵扛在肩上

     表示這個(gè)寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住三天。

     韋馱杵平端在手中

     表示這個(gè)寺廟是中等規(guī)模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住一天。

     韋馱手中降魔杵杵在地上

     表示這個(gè)寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住。

《韋馱贊》

韋馱天將 菩薩化身

擁護(hù)佛法誓弘深

寶杵鎮(zhèn)魔軍

功德難倫

祈禱副君心

南無普眼菩薩摩訶薩

摩訶般若波羅密

南無護(hù)法韋馱尊天菩薩

南無護(hù)法韋馱尊天菩薩

南無護(hù)法韋馱尊天菩薩

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