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曾有人問，是不是修一個本尊就可以具足一切功德利益？但若真是如此，為何佛法中，還有無量的本尊法門？
諸佛菩薩的法身遍一切處，一尊具足無量尊的功德，但是在現(xiàn)實(shí)的緣起中，由于本尊的誓愿和示現(xiàn)緣起的不同，會有各自的特德，眾生修法也會與此特德相應(yīng)。
例如，由觀世音菩薩之本身，幻化出無量本尊：有治療各種疾病的葉衣觀音，救度地獄眾生的千手觀音，救度龍族和地神所致疾病的獅吼觀音，為降伏魔障而化現(xiàn)的馬頭觀音……而每一尊化身觀音都具足一切大悲觀音之功德，又各自有特德，以此形成了微塵數(shù)般不可思議的本尊海會。
這是從本尊海會的角度而談，若是從細(xì)節(jié)而論，同樣一位本尊，不同的造型，供修之后也會產(chǎn)生略有差異的功德法驗(yàn)，如大黑天的站像和坐像。
你所供養(yǎng)的本尊護(hù)法的造型、姿勢、法器、穿戴等因素，都會與你的修法功德、法驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)運(yùn)勢乃至命運(yùn)有重大關(guān)聯(lián)。我前幾天發(fā)布了一篇文章《供養(yǎng)的佛像造型和緣起物對行者命運(yùn)與世間緣起的影響》，揭示了這方面的奧秘。
地藏菩薩，左手持摩尼寶珠，右手持錫杖。這兩種法物都是地藏菩薩性德的表征，錫杖可表除障、清凈、戒定慧三學(xué)；摩尼寶珠則是富饒和滿愿的緣起。以前有個人，患有疾病，從佛具店請了地藏菩薩像，天天上香供養(yǎng)，不念經(jīng)也不持咒。但不久之后，夢到地藏菩薩給他治病，醒來發(fā)現(xiàn)疾病好了大半。他發(fā)現(xiàn)這么靈驗(yàn)，便向菩薩求妻，求房，都很快滿愿，于是開始念誦地藏經(jīng)。
僅僅是供養(yǎng)，就具有如此效驗(yàn)，可見供養(yǎng)地藏菩薩功德之廣大。在大量地藏菩薩感應(yīng)錄中，特別多的是治重病息災(zāi)、超度的，還有修地藏經(jīng)而成功創(chuàng)業(yè)變富饒的，有升職的，求財進(jìn)財?shù)摹＠雍芏?，這都與地藏法能令人衣服豐足的功德有關(guān)。
和地藏菩薩一樣，有一位大威力藥叉大將，也手持摩尼寶珠，他就是散脂藥叉大將。
![[轉(zhuǎn)載]漢傳智慧護(hù)法：散脂藥叉大將的如法畫像、心咒和供養(yǎng)次第](http://image98.360doc.com/DownloadImg/2016/07/2613/76620637_1 "[轉(zhuǎn)載]漢傳智慧護(hù)法：散脂藥叉大將的如法畫像、心咒和供養(yǎng)次第") 散脂大將是北方毗沙門天王手下八大藥叉將之一，二十八鬼神之統(tǒng)帥，實(shí)為大菩薩之化身。
以前我用百度和谷歌搜索了大量的散脂大將像，發(fā)現(xiàn)有很多造型，有的手上無法器，有左手上拿鐵斧。有師兄從《大正藏·圖像部》里，看到了散脂大將的造像后發(fā)給我，和現(xiàn)在市場上網(wǎng)上的都不一樣，而這也是古代密宗大德根據(jù)經(jīng)典所繪的，與后面時代演變所形成的畫像大有不同。
起初我并沒有留意，后來逐漸發(fā)覺，供養(yǎng)不同的畫像，會有不同的緣起顯現(xiàn)。如青海畫師曾說的：今有一些尼泊爾唐卡繪制的財寶天王是赤身裸上身，很像黃財神，這是不規(guī)矩的，要注意。財寶天王的衣飾是很重要的，他另一個職責(zé)是戰(zhàn)神，沒有鎧甲怎么合適，再一個如果選擇不穿衣服的財寶天王，則會缺少衣食，這是緣起。
既然緣起如此重要，供養(yǎng)大藏經(jīng)圖像部里，手持摩尼寶珠的散脂大將，和左手什么都沒有的大將，在緣起的顯現(xiàn)上，必有差異。
為什么供養(yǎng)本尊護(hù)法像會對人產(chǎn)生這么大的影響？
我以前提到過，主要是瑜伽相應(yīng)。瑜伽（yoga）一詞來自印度，意為：相應(yīng)、合一、一致、結(jié)合。本尊瑜伽、上師瑜伽就是本尊相應(yīng)、上師相應(yīng)。本尊相應(yīng)也就是和本尊合一，一致。用世間更直白的科學(xué)語言來說，就是讓自己的頻率和本尊一致，讓自己的頻道和本尊對得上，也就是自己和本尊一樣。
日日焚香供養(yǎng)散脂大將，會和大將的法性相應(yīng)，亦即你具有散脂大將所表征的法性、功德。大將左手手持摩尼寶珠，和經(jīng)文中提到的功德相應(yīng)：“我當(dāng)給與資生樂具、飲食衣服、華果珍異。或求男女、童男童女，金銀珍寶諸瓔珞具，我皆供給，隨所愿求令無闕乏。”
這句話的意思是：如果有人受持我的咒語（受持包括念誦、供養(yǎng)或者護(hù)摩，且日日修持不間斷），我會給他生活所需的各種資具，飲食衣服、花果和奇珍異寶，或者求生男孩女孩，或者清凈的未婚男女伴侶，金銀珍寶和瓔珞等飾品，我都會供給給他，令所求愿滿。
在此可發(fā)現(xiàn)，散脂大將對現(xiàn)實(shí)的極大幫助。利益佛弟子的現(xiàn)世生活，也正是天人護(hù)法的職責(zé)所在。人們常說，一生所需的不就是婚姻和事業(yè)嗎？或者說財富和愛情，散脂大將都能加持賜予。金錢、伴侶、子孫以及各種物質(zhì)的所求，散脂大將皆可成辦。
其實(shí)，若是真正相應(yīng)，世間諸如此類的愿望，在藥叉大將眼中，都是小菜一碟。舉個例子，我在古代的典籍文獻(xiàn)中，看到幾個記載：某地有非人魔怪附體到人身上，只要那個人動念想要什么，魔魅皆能迅速幫忙。如想要布匹，過一會兒的功夫，魔魅將千里之外皇宮里的昂貴絲綢放到了他們家，但由于印有官印，他們不敢要。又想吃什么，念頭一動，不久就有人自動送上來。
他們家想要孩子，魔魅搬運(yùn)來了一個男寶寶放到床上，只是養(yǎng)不大，八歲而亡。這些世間的鬼神尚且具有如此力量，更不用說具力大護(hù)法、二十八部鬼神之統(tǒng)帥、具菩薩證量的散脂大將了。
金剛手菩薩所說的天人藥叉女成就法中提到，勾召藥叉女現(xiàn)身之后，千由旬之內(nèi)、甚至娑婆世界之內(nèi)，你想要的人、物都可以幫你取過來。既然威力這么強(qiáng)大，為什么不少佛教徒修起來并不是很靈驗(yàn)？
原因是：本尊護(hù)法并未親臨現(xiàn)身幫你成辦。
民間有養(yǎng)小鬼、供狐仙的人，開始大有靈驗(yàn)，能讓一個人事業(yè)達(dá)到巔峰，人緣暴漲。有的人后面反噬摔得很重，下場很悲慘，或者有死后成為其眷屬的過患。但他們的靈驗(yàn)，卻是事實(shí)。
為什么？因?yàn)橛行」?、狐仙在他們身邊幫忙?/font>
普通佛教徒，不是活佛，不是大師，想獲得大護(hù)法經(jīng)常降臨幫助，是有難度的。因?yàn)楦５潞托拮C不夠，不足以感召。更別說想讓護(hù)法常在你身邊幫忙，不容易。比如毗沙門天王，他位階如此之高，統(tǒng)帥無量藥叉神將，不可能整天在你身邊幫你辦些小事，他的使者手下或許可以。但以現(xiàn)在人的水平，想勾召天王的一個藥叉小將來使喚，何其之難！
但是若是真修，發(fā)心清凈的，是會獲得護(hù)法幫助的。
這需要達(dá)到兩個要求：一、戒律清凈。二、愿力符合護(hù)法的愿力。特別是毗沙門天王和黃財神等本尊，不符合條件難以相應(yīng)。而世間的養(yǎng)小鬼、供鬼神不存在這些底線，所以可以無底線地幫你，也可以無底線地害你。
而密法的事業(yè)法，靈驗(yàn)之處而在于此，先修先行成就，本尊現(xiàn)身，加持?jǐn)z受，獲得強(qiáng)大的法流。就是你必須先和本尊連接上，而不是自己念誦幾百萬千萬遍，本尊卻從未降臨，這也是有人念誦達(dá)千萬遍仍障礙重重的原因。先行成就后，從此念誦不用上萬，動念或者念一遍幾遍，本尊護(hù)法就幫你。唐朝的智通法師親見本尊觀世音菩薩后，就這么說的，念一遍三遍就靈驗(yàn)。
當(dāng)然，一般人供養(yǎng)和修持念誦，就已經(jīng)靈驗(yàn)，一般的愿望都能滿足。對于親見本尊，這是求成就悉地中事。
散脂大將法中，如何令大將現(xiàn)身親臨？
供養(yǎng)畫像和火供?；鸸┯玫氖翘K摩草和白芥子，蘇摩草是印度一種造酒的草，現(xiàn)在不容易找。暫可用芝麻、芝麻油來做。民國時，有法師和弟子天天修散脂大將火供。有一位上師做火供時，藥叉大將降臨，在他耳邊叮囑過。
我寫此文的過程中，出現(xiàn)一個插曲：玉師兄因?yàn)橐蚓壧厥?，常遇到一些世外的奇人高士。他就蘇摩草，問了一位在山林中隱修的禪師，禪師說蘇摩就是紫蘇葉子，在《玄門本草異錄》里有記載，紫蘇可以造酒。
至于《玄門本草異錄》，當(dāng)是秘傳的古籍，故網(wǎng)上毫無蹤跡。若是蘇摩真是紫蘇（有待進(jìn)一步考證確認(rèn)），這解決了藥叉大將法的一大難題，護(hù)摩的緣起物：蘇摩草和白芥子具足，用火炭火供，促進(jìn)了悉地，有望令藥叉大將現(xiàn)身。
親見大將現(xiàn)真身，悉地成就。真正的大將來了，必然是威力廣大，遠(yuǎn)不是一些人幻覺或者通靈看到的那樣僅僅是一些信息現(xiàn)象而已。
![[轉(zhuǎn)載]漢傳智慧護(hù)法：散脂藥叉大將的如法畫像、心咒和供養(yǎng)次第](http://image98.360doc.com/DownloadImg/2016/07/2613/76620637_2 "[轉(zhuǎn)載]漢傳智慧護(hù)法：散脂藥叉大將的如法畫像、心咒和供養(yǎng)次第") 那時可以獲得什么功德？
須金銀及諸伏藏，或欲神仙乘空而去，或求天眼通，或知他心事，于一切有情隨意自在，令斷煩惱，速得解脫，皆得成就。
可以獲得金銀及伏藏財寶，或者成就持明悉地，騰空而去，遍游天宮、阿修羅宮、龍宮乃至諸佛清凈剎土。或者求得天眼通、宿命通、他心通都可以。也可以求解脫生死，證悟空性。散脂大將是大菩薩化身，又名正了知大將，正了知一切法，智者大師用中觀的法理來解釋散脂大將經(jīng)文中所說的玄義。
大將證入的境界非常微妙，不可蠡測，故古德有認(rèn)為他是三地、五地、十地菩薩的文句。
散脂大將對佛說：“世尊。我現(xiàn)見不可思議智光。不可思議智炬。不可思議智行。不可思議智聚。不可思議智境?！?/font>
由此一句，唐朝的慧沼大師認(rèn)為，散脂大將：或是三地菩薩。得智光故。智光炎慧。名義周故?；蚴俏宓亍Ａ诉_(dá)真俗故。或第十地。難思知境能通達(dá)故。
而天臺宗一代宗師智者大師，則作如此注釋：現(xiàn)見不可思議智光者。光是實(shí)智。如日月光常明不息。此實(shí)智照不可思議真諦境。成圓凈解脫也。不可思議智炬智行智聚者。皆是權(quán)智。如人熱炬屈曲照物。乍興乍廢隨順機(jī)緣?；虼嘶虮?。行是因義聚是果義。從因以向果。果興而因廢。皆是權(quán)智照不可思議俗諦。成方便解脫也。
不可思議智境者。是法如如智。此智與法如如冥。故言不可思議智境。此智照不可思議中道第一義諦。成性凈解脫也。若三諦三解脫一異縱橫并別者。非不可思議也。以不一異并別故。故名不可思議。不可思議故名密也。
![[轉(zhuǎn)載]漢傳智慧護(hù)法：散脂藥叉大將的如法畫像、心咒和供養(yǎng)次第](http://image98.360doc.com/DownloadImg/2016/07/2613/76620637_3 "[轉(zhuǎn)載]漢傳智慧護(hù)法：散脂藥叉大將的如法畫像、心咒和供養(yǎng)次第") 咒語梵音（參考自一佛乘師兄最新校對之梵音）
namo buddhaya namo dharmaya namah samghaya
namo brahmaya nama indraya namas caturnam
maha rajanam tadyatha hili hili mili mili
gauri maha gauri gandhari maha-gandhari
dramidi maha-dramidi danda khukhunte hahahahaha
hihihihihi huhuhuhuhu halo-dhame gu-dhame cacacaca
cicicici cucucucu candesvara sikhara sikhara ut-tistha he bhagavan
sam-jneya svaha
參考讀音：
那摩布達(dá)呀。那摩達(dá)了嘛呀。那嘛桑嘎呀。
那摩布啦喝嘛呀。那摩因德啦呀。
那嘛思加度了囊。嘛哈啦加囊。
達(dá)地呀他。hi里hi里。密里密里。
高哩。嘛哈高哩。
干達(dá)哩。嘛哈干達(dá)哩。
德啦密底。嘛德啦密底。
單達(dá)。谷棍dei。
哈哈哈哈哈。hi hi hi hi hi。
呼呼呼呼呼。哈羅。達(dá)梅。谷達(dá)梅。
加加加加。嘰嘰嘰嘰。主主主主。
將dei思哇啦。悉嘎啦。悉嘎啦。烏底斯達(dá)。
嘿。巴嘎萬。桑及內(nèi)呀。斯哇哈
中文版本的咒語亦具有加持力
以前我曾在相關(guān)文章提到過，用我們漢地的音來念誦咒語，也會具有加持力。前幾天和我一位精通梵文、對佛教、印度教都深入研究的人聊天，他的師爺是五臺山的成就者寂度法師，唐密老師是月華阿奢黎，在四川一帶（其傳承知識有些也來自清定上師）。
他念誦起梵文咒語非常流暢，比較注重原汁原味（梵語系傳承）。但是他的唐密老師說：中國本土咒語，有中國歷代祖師的加持在里面，如釋印光法師、虛云法師等。漢地咒語，讀起來和梵文不同，但加持力很大（前提是奉行六度法八正道等，持戒越嚴(yán)格一般越靈驗(yàn)）。
印度14世紀(jì)之后，幾乎沒有什么佛教大師出現(xiàn)，但是反觀中國這邊，出現(xiàn)了很多大師。比如師爺寂度法師成就很高，神通也很厲害，他的學(xué)生們也很厲害。他有能力去加持各個咒語，教給他的學(xué)生們，修起來會非常靈驗(yàn)。
這位大德所說的，涉及到法流的問題。高僧寂度法師傳給弟子們的咒語，會具有源自他的法力、加持力。咒語有如電線，而這法流如電流，只有通電流了，才會具有大威力，成辦增息懷誅，這便是密宗需要傳承的原因之一。
若能得到像寂度法師這樣具足成就神通的高僧傳承，是需要福報的?？傊疂h語咒語，具加持力的原因：
歷代漢地成就祖師的愿力、三昧力融入了普遍流傳的咒語中，令后來的蕓蕓眾生通過念誦受益，獲得加持。比如現(xiàn)在普遍流傳的大悲咒，讀音和梵音差別很大，但是靈驗(yàn)事跡不計(jì)其數(shù)。
由此可知，密法的法流至關(guān)重要，比如一個法脈的某個密法，一旦普傳，就會讓加持力分散，法驗(yàn)微弱，弟子難證悉地，除非是根機(jī)特別猛利者。是故古時候，有些極密法是代代單傳。假如只傳一個10個人，10人都能獲得成就；若是變成傳1萬個人，法流被稀釋，絕大部分人都難以成就，僅能得微小感應(yīng)。
以前讀薩迦派一本古籍時，書中有一個長壽修法，是從北俱蘆洲傳過來的。歷代修者皆得長壽，但修的人不多。書中提及——此咒不能廣傳，不能多傳，有損攝受。
曾有漢族信眾祈請?zhí)啬崛什ㄇ虚_許伏藏黑財神法軌不經(jīng)傳承也可修持，但遭仁波切拒絕，仁波切開示：“我此生最具殊勝因緣的伏藏主為黑財神，其為諸多財神護(hù)法中最為甚深秘密者，其加持力也最為威猛迅捷，密法廣弘雖然可以利益更多眾生，但卻會導(dǎo)致加持散失、修持難得成就感應(yīng)，與密法守密原則相違?！?/font>
因此，很多人問我，我博客里很多密咒沒有灌頂傳承可不可以修，我說可以。但是沒傳承和有傳承，是不一樣的。且傳承的法脈不清凈，師父沒證量或者修為不足，修起來也沒多大反應(yīng)和效驗(yàn)。
我遇到過幾個念誦準(zhǔn)提咒達(dá)千萬遍的，障礙很多，有的負(fù)債累累和各方面不如意，有的也有傳承。但是我所知的，有個人，曾在五臺山求得某位成就師父傳承的準(zhǔn)提法，回家后打坐修持，一道白光從天而降洗刷身心黑業(yè)……不久轉(zhuǎn)運(yùn)，如今是公司董事長，資財豐足，常做很多公益事業(yè)。
如果修密法，傳承清凈、具足入壇灌頂、師父成就具足、自身守護(hù)三昧耶戒，修持起來法驗(yàn)決定生起，不可能沒反應(yīng)，除非是特別不契機(jī)。
供養(yǎng)護(hù)法，三年為期
在密宗里，常有提到，供養(yǎng)護(hù)法，三年為期。這三年不間斷地供養(yǎng)修持過程中，護(hù)法的幫助由小到大，令生活和事業(yè)帶來很多改變。
這里有兩層緣起：
一是自性功德的顯化。散脂大將，實(shí)為眾生自性中之一特定法性。通過供養(yǎng)護(hù)法修持，日日與之相應(yīng)，逐漸開顯自心之功德寶藏，自然具足一切受用，滿足所愿。
所謂藥叉大將，即非藥叉大將，是名藥叉大將，本為空性而幻現(xiàn)。故大將右手的鉾镩為除障礙違緣和智慧之法性，摩尼寶珠為富饒滿愿之法性功德，站立為盡一切時幫助眾生成辦事業(yè)。
二是與法界中的散脂大將相應(yīng)。這一層緣起，我用一個比喻：就如天天打電話，直到穿越法界阻隔，打通為止。天天供養(yǎng)做護(hù)摩，直到有一天，業(yè)消智朗，能與天道中的藥叉大將連接感通，大將應(yīng)供受請，現(xiàn)身加持，直取悉地。
供養(yǎng)次第
每天早上，上供散脂大將四杯蜜水或者砂糖水，這是散脂大將所說，也是供養(yǎng)必須。其次是燒香點(diǎn)燈和各種水果餅干等。食物可以幾天換一次，但水需一天一換，或者做完功課就倒掉，倒到干凈的地方。
需要記住的是，供品不能吃。金剛手菩薩在經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)，吃了供品令修密法的人失驗(yàn)。最好是拿去布施給別人或者動物，或者放置在干凈的地方。
其實(shí)這也好理解，供養(yǎng)出去了，自己又吃回來，緣起不太好。而有些傳承的本尊修法，可以吃供品獲得加持，這例外。
總之不建議食用供品，藏傳的上師也不建議如此。
以下為參考的簡單供養(yǎng)儀軌。
爐香乍爇（ruo），法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞
隨處結(jié)祥云，誠意方殷諸佛現(xiàn)全身
南無香云蓋菩薩摩訶薩（三稱）
２．禮佛
南無常住十方佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無觀世音菩薩摩訶薩
南無地藏菩薩摩訶薩
南無金光明最勝王經(jīng)
南無散脂藥叉大將
南無金光明會上一切護(hù)法圣眾
3.召請
（1）加持四杯水和供品。
唵阿吽
嗡 班札阿彌達(dá),滾札利,哈那哈那哄呸
嗡梳巴哇舒打沙哇達(dá)爾瑪梳巴哇舒多杭
各三遍
（2）召請
至心祈請，散脂藥叉大將，以及諸眷屬圣眾，不違本誓，降臨于此，哀愍納受，我所供養(yǎng)。
4.供養(yǎng)
上供發(fā)愿：愿以此勝妙供，供養(yǎng)散脂藥叉大將及諸圣眷屬，愿佛陀正法久住，普利群生，愿法界一切有情眾生，皆得受安隱樂，資生受用具足，?；圪Y糧圓滿，速證菩提。
不空摩尼供養(yǎng)真言
嗡 阿摩嘎 布佳 瑪尼 叭德嘛 哇佳類 打他嘎打 V洛gi諦三曼打 缽啰沙啰 吽
七遍
5.誦經(jīng)持咒
《金光明最勝王經(jīng)·僧慎尒耶藥叉大將品》3、7遍以上
散脂大將咒49遍、108遍以上
6.法供養(yǎng)
東密修持諸天法時，常在此念誦心經(jīng)等經(jīng)咒
（1）心經(jīng)
（2）光明真言
嗡 阿摩嘎 外柔佳那嘛哈母德拉 嘛尼巴德嘛 及瓦拉 巴拉瓦爾打雅 吽
（3）佛慈護(hù)真言（此真言能增益諸天的威德勢力）
嗡 布達(dá) 邁德哩 瓦及拉啰格薩 Ham
Ham為哈母的連讀
7.回向
愿以此功德，回向金光明最勝王經(jīng)，大德廣弘宣,現(xiàn)前及當(dāng)來,遍揚(yáng)十方界,法緣轉(zhuǎn)增盛,如日耀中天,一切眾生聞,佛愿廣加被,業(yè)障悉消滅,?；劢詧A滿,往生佛凈土,速得正等覺。
（此為散脂大將之誓愿，也是金光明經(jīng)四大天王、堅(jiān)牢地神、大吉祥天女、辯才天女等護(hù)法諸天的共同護(hù)法愿力，如此回向，會與諸護(hù)法愿力合一，令金光明法法緣增盛，亦會令諸護(hù)法歡喜守護(hù)加持修行者）
文殊師利勇猛智
普賢慧行亦復(fù)然
我今迴向諸善根
隨彼一切常修學(xué)
三世諸佛所稱嘆
如是最勝諸大愿
我今迴向諸善根
為得普賢殊勝行
圓滿五妙欲
無漏勝妙供
愿散脂大將
及以諸眷屬
懇請納受已
令我及眷眾
所做一切事
無勞速成辦
此善作迴向
一切有情母
悉證無上覺
（在此，可加個人愿望）
![[轉(zhuǎn)載]漢傳智慧護(hù)法：散脂藥叉大將的如法畫像、心咒和供養(yǎng)次第](http://image98.360doc.com/DownloadImg/2016/07/2613/76620637_4 "[轉(zhuǎn)載]漢傳智慧護(hù)法：散脂藥叉大將的如法畫像、心咒和供養(yǎng)次第") 傾蓮池后記：供護(hù)法的注意事項(xiàng)
散脂大將法，是具信心者值得一生供養(yǎng)和修持的智慧護(hù)法。
散脂大將是智慧護(hù)法，是具不可思議之妙智的菩薩化身。從世間的柴米油鹽、金銀珠寶、夫妻眷屬，到臨終接引往生；或者當(dāng)生證神通，證持明悉地，不死之身、壽齊日月、肉身騰空，乃至證悟空性，出離生死苦海，他皆能指引加持成就。
另一方面，很多人問我供護(hù)法一事，我根據(jù)自己和其他修密法師兄的經(jīng)驗(yàn)，知道有些護(hù)法普通人是不建議隨便供養(yǎng)的，最好找具德上師觀察自己的具緣護(hù)法。
因?yàn)樽o(hù)法的誓愿和運(yùn)作緣起不同，有些不適合普通人。比如有位藏傳的師兄，供養(yǎng)某一位護(hù)法三年，他修到多次夢見，甚至醒著時也多次見到護(hù)法的地步，但是事業(yè)和財運(yùn)卻越來越差，受盡各種打擊和壓力，幾盡絕望。
最后，他祈禱牛王神珠天菩薩，走出這個貧匱困境。
這看起來很悲催，但從另一個角度來說，讓他受盡折磨，或許也是護(hù)法在鍛煉他的心性，讓他道心增長，不執(zhí)迷于世間八法：你若事業(yè)財富大漲，沉迷進(jìn)去了，有的護(hù)法覺得你道心退轉(zhuǎn)，便造障令你破產(chǎn)，看破無常，安心修行去。
一般人可能受不了這種置之死地而后生的緣起運(yùn)作模式。所以，我推薦比較安全、平穩(wěn)又能增益榮盛的天人護(hù)法：堅(jiān)牢地神、大吉祥天女、散脂大將、唐密的大黑天。這系列護(hù)法，其度生的緣起適合我們漢人根機(jī)，會讓你滿足世間的需求又能引導(dǎo)解脫，而不會造障或者產(chǎn)生不好的緣起。
且從這幾位大天的造像中，其實(shí)也可以知道修法之后的吉祥緣起。
有些修密修得好的大德，對于一些出世間忿怒的護(hù)法，會提出一個一般人不知道的秘密：如果鎮(zhèn)不住建議先不要供養(yǎng)修持。
除了以上提到的天人藥叉護(hù)法，如果你想富饒，供養(yǎng)藥師世尊和地藏菩薩也是個非常好的選擇。
法驗(yàn)
1.散脂大將發(fā)愿守護(hù)金光明經(jīng)，因此你若常助印、讀誦、供養(yǎng)、弘揚(yáng)此經(jīng)，會更容易和大將相應(yīng)，得到他的加持?jǐn)z受。
2.堅(jiān)持供養(yǎng)修持，可以定三年為期，你所付出所供養(yǎng)的，都會回饋到你自己身上，這是法界的緣起力，也是散脂大將的愿力。
3.散脂大將法是福德智慧具足，供養(yǎng)之后能增加智慧和福報，且增益自身的精氣神，這是經(jīng)文中提到的。
4.有位師兄修持散脂大將法，法驗(yàn)非常好。幾年來，大將對他的生活和工作事業(yè)，給予很大的幫助。他向大將求雨求到了，天降甘霖。工作上大將幫他找大客戶，其次哪天業(yè)務(wù)不忙了，就向散脂大將祈求，基本上都是上午求，下午或者是第二天，客戶就主動打電話給他下訂單，屢試不爽。
5.我相信，若是更多的人修持，會有更多的效驗(yàn)和感應(yīng)故事出現(xiàn)，希望下一個分享者是你……
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