蒙臺(tái)梭利，出生于意大利的安科納區(qū)，是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，第一所“兒童之家”創(chuàng)辦者。

她在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究的基礎(chǔ)上形成了《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》、《童年的秘密》等，被譯成37種語(yǔ)言文字，許多國(guó)家設(shè)立蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以她命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)習(xí)遍布110個(gè)國(guó)家。在日益重視素質(zhì)教育的中國(guó)，以她的思想為基礎(chǔ)創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利嬰幼兒早期教育班也越來(lái)越受到家長(zhǎng)的青睞。

蒙臺(tái)梭利的幼兒早期教育主要可以歸納為以下幾個(gè)方面:

蒙臺(tái)梭利教育的首要條件是給兒童提供一個(gè)適宜的環(huán)境，她在“兒童之家”精心創(chuàng)造了一個(gè)特殊的世界。

她努力將兒童置于成人干涉最少，而自我教育機(jī)會(huì)最多的環(huán)境中。這種環(huán)境不僅是物質(zhì)的，還包括精神的。在物質(zhì)方面，在“兒童之家”每一樣?xùn)|西的大小都與幼兒的身材相稱，并都輕巧，位置便于他們?nèi)∮茫猛旰蠖夹⌒囊来畏胖?，保持美麗、光澤與完美，對(duì)兒童富有吸引力。在精神方面，教師是創(chuàng)造良好精神環(huán)境的作者。

在蒙臺(tái)梭利看來(lái)，兒童的興趣不只是集中于操作本身，而通常是以克服困難的愿望為基礎(chǔ)的。如果老師試圖幫助孩子，孩子通常會(huì)讓教師去做，孩子自己卻跑開(kāi)了。這種不必要的幫助實(shí)際上會(huì)成為兒童天然能力發(fā)展的屏障。這些也是傳統(tǒng)教學(xué)與蒙臺(tái)梭利的教學(xué)的主要區(qū)別。蒙臺(tái)梭利要求教師必須意識(shí)到在兒童內(nèi)心深處隱藏著的神秘力量，它是兒童發(fā)展的源泉。

其次是提供適宜的環(huán)境。教師要觀察兒童，了解兒童對(duì)的需求，要明確兒童本身應(yīng)有的能力，在對(duì)兒童及其發(fā)展的理解的基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)造一個(gè)能給予兒童這種能力以“保護(hù)”并“培育”的環(huán)境。所以，蒙臺(tái)梭利要求教師要首先學(xué)會(huì)沉默，在沉默中觀察，在觀察中了解，在了解的基礎(chǔ)上為兒童創(chuàng)造最適宜的環(huán)境，給予孩子最恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

但由于這個(gè)“以兒童為本位的環(huán)境”其意義不僅是環(huán)境，而是兒童不久將來(lái)要面臨的未來(lái)世界，及一切文化的方法與手段，因此，他必須具備如下條件:

充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調(diào)。兒童以其特有的步調(diào)感知世界，獲得很多成人無(wú)法想象的事情。兒童特有的節(jié)奏已經(jīng)成為他們?nèi)烁竦囊徊糠郑扇嗽趶?fù)雜、多變的文化環(huán)境中生存時(shí)，必須愈加保護(hù)兒童特有的“節(jié)奏或步調(diào)”所需的環(huán)境。

給兒童安全感。人類的孩子比其他動(dòng)物的成熟來(lái)的要晚些，因此他們更需要保護(hù)，當(dāng)孩子的身體感到危險(xiǎn)時(shí)，用溫柔、鼓勵(lì)的眼神關(guān)愛(ài)孩子，才能使他們自由、奔放的行動(dòng)。可自由活動(dòng)的場(chǎng)所與用具。

必要的限制。兒童的周圍不可有太多的教材或者活動(dòng)的東西，太多的東西反而會(huì)使得兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動(dòng)。

秩序的重要性。兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數(shù)年間，兒童的秩序是極特殊的，這個(gè)時(shí)期秩序感與兒童的關(guān)系就像魚與水、房子與地基。

其實(shí)，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，都存在著差異，作為家長(zhǎng)，只有找到適合的育兒方式，才能真正挖掘出自己孩子身上的強(qiáng)大潛能!