1894年，奧地利精神科醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德提出“投射”這一概念，意思是個(gè)體將自己身上所存在的心理行為特征推測(cè)成在他人身上也同樣存在。

其實(shí)，更久遠(yuǎn)以前，我國古代詩人常常將情感寄托在詩詞之中，用心境投射詩詞中的意境，達(dá)到今人與古人情感共鳴。

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

——《獨(dú)坐敬亭山》 李白

國破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

——《春望》 杜甫

審美的人都以自己在生活中體驗(yàn)到的某類情感，去類比、理解周圍看起來是同類的事物，大至山川河流，小至花鳥魚蟲，都可以成為移情對(duì)象。

宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關(guān)系很好。有一天他登門拜訪佛印，問道：“你看我是什么。”佛印說：“我看你是一尊佛。”蘇軾聞之飄飄然，佛印又問蘇軾：“你看我是什么？”蘇軾想難為一下佛印，就說道：“我看你是一坨屎?！狈鹩÷牶竽徊徽Z(也許是氣的說不出話)。于是蘇軾很得意的跑回家見到蘇小妹（杜撰人物），向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽了直搖頭，說道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬物都是佛。你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。”

1948年，John Buck基于弗洛伊德自以為“是”、自認(rèn)為合理的投射理論，發(fā)明房樹人測(cè)驗(yàn)（標(biāo)準(zhǔn)型），簡(jiǎn)稱HTP（House, Tree, Person）：受測(cè)者只需在三張白紙上分別畫房屋、樹及人就完成測(cè)試。

1970年， RobertC.Burn要求受測(cè)者在同一張紙上畫房屋、樹及人。我們可以看作房樹人測(cè)驗(yàn)的升級(jí)版（統(tǒng)合型）。將三者合畫于一張紙之中，不僅可大大減輕被測(cè)者的負(fù)擔(dān)，擴(kuò)大測(cè)驗(yàn)對(duì)象，提高成功率，而且能簡(jiǎn)捷有效地探測(cè)被測(cè)者的人格特征。

現(xiàn)在，請(qǐng)準(zhǔn)備好這些工具：A4白紙、2B鉛筆、橡皮、直尺（備用）。

根據(jù)統(tǒng)合型房樹人施測(cè)的引導(dǎo)語如下，動(dòng)手畫一畫：

請(qǐng)你用鉛筆在這張白紙上任意畫一幅包括房子、樹、人物在內(nèi)的畫，你想怎么畫就怎么畫，但是要求你必須認(rèn)真地畫，不要采取寫生或臨摹的方式，也不要用尺子，在時(shí)間方面不限，也允許涂改；畫完以后請(qǐng)寫上自己的姓名、性別、年齡、文化和職業(yè)！

下面是不同的人作的畫，其中有一幅是連環(huán)殺害11人的高某畫的，也有一幅是小編畫的，猜一猜是哪一幅？

1

2

3

4

5

6

7

8

結(jié)合您自己的畫作為對(duì)照，讓我們像偵探破案一樣，從形式和內(nèi)容兩方面來分析畫作，找出證據(jù)鏈，多點(diǎn)印證，解讀畫作背后的人格秘密。需要說明的是，HTP是人格測(cè)驗(yàn)的工具，切忌刻板地照搬解讀原則——行為的可能性解釋，切忌絕對(duì)地、單一地解讀或過度解讀。需要結(jié)合被測(cè)者的認(rèn)知、行為、情緒、意志、經(jīng)歷等多方面做出綜合判斷。

本文讀來可能會(huì)覺得空洞，讀不下去的話，可以先做游戲，猜一猜，文末有答案。對(duì)照答案來理解解讀分析的根據(jù)，未嘗不可。

形式分析

1.    圖形的幅面：繪畫空間占A4紙的比例。考量繪畫空間多少時(shí)，畫面要作為整體看待，具有畫面意義的留白或標(biāo)題都屬于繪畫內(nèi)容。一般，繪畫空間占比越大越偏外向（性格）亢奮（情緒）適應(yīng)周圍能力強(qiáng)（適能），占比越小越內(nèi)向（性格）低落（情緒）拘謹(jǐn)（適能）。

        對(duì)于12歲以上被測(cè)者而言，如果幅面過大，有兩種特殊情況。

        1）同時(shí)滿足以下三種情況，即為“滿幅”，說明被測(cè)者智能不高

1. 元素少而大

2. 比例不協(xié)調(diào)

3. 以紙張的底邊為地平線

        2）同時(shí)滿足以下條件，即為“充滿畫面”，說明被測(cè)者心智偏幼稚

1. 不同元素多而小，內(nèi)容豐富

2. 比例協(xié)調(diào)

2.    圖形的位置：不同位置有不同的象征意義。左-過去，右-未來，上-幻想，下-現(xiàn)實(shí)。留戀過去還是向往未來？精神層面的幻想更強(qiáng)烈，還是務(wù)實(shí)落地？

需要指出的是，地平線的變化往往體現(xiàn)安全感的發(fā)展：以紙張底邊為地平線的話，說明被測(cè)者需要實(shí)實(shí)在在的地面作為依靠，往往缺乏安全感。安全感稍強(qiáng)者，用草或線自造地平線。安全感最強(qiáng)者，不畫地平線。內(nèi)心安定，便無需外求。安全感，應(yīng)人而異，不是絕對(duì)的。

3.    線條的濃淡：顯示出內(nèi)在精神動(dòng)力的強(qiáng)弱。重點(diǎn)看三方面：

a)     畫面整體的濃淡：越濃越強(qiáng)，越淡越弱

b)     畫面中顏色反差：無論是濃中淡（整體濃，部分淡）還是淡中濃（整體淡，部分濃），部分的內(nèi)容都指向心內(nèi)的虛，前者無力認(rèn)慫，后者主動(dòng)爭(zhēng)取，求而不滿。

c)      畫面與簽名的濃淡對(duì)比：簽名代表正常用筆濃度，是意識(shí)層面；畫面代表潛意識(shí)層面。一般較少簽名淡的。簽名濃反映社會(huì)生活中內(nèi)在動(dòng)力不足，內(nèi)耗較多。

4.    線條的硬度：主要從兩方面看：

a)      性格軟硬：看曲線多還是直線多？曲線偏柔軟、隨和，直線偏硬朗、直率。

b)     行事風(fēng)格：看虛線多（雜亂）還是實(shí)線（清晰）多？虛線代表計(jì)劃性低，實(shí)線代表做事有計(jì)劃。雜亂的做事拖泥帶水，清晰的做事干脆利落。開始用力，慢慢減力的線條：較長(zhǎng)的叫“拖筆”，指向虎頭蛇尾，不能善始善終；較短的叫“甩筆”，指向小情緒。

這一部分最難，因?yàn)槊總€(gè)人用筆習(xí)慣和作畫速度都不同，機(jī)械對(duì)照往往導(dǎo)致誤判。在軟和硬之間的是韌性線條——硬得不死板、不生硬，軟得不無骨、不柔弱。

5.    被“切”的圖形：指主體元素——房、樹、人被紙張的邊沿所切斷，畫面中沒有一座完整的房，或沒有一顆完整的樹，或沒有一個(gè)完整的人，都屬于圖形被切。被切的圖形需要結(jié)合上面第二點(diǎn)——圖形的位置，來解讀。

a)      房子（象征家庭）被切：比較多的情況是左右切，很少上下切。左切情況，房子一定在左邊（過去）；右切情況，房子一定在右邊（未來）。

b)     樹干（象征人格）被切：一般分析樹干被切情況，樹干象征一個(gè)人過往的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

c)      人（象征自我）被切：有幾種情況：切腳——缺乏行動(dòng)力、被束縛、婚姻情感不順；切腰——具有性指向；切脖——肖像畫較多，有自戀傾向。

如果被測(cè)者犧牲比例以求元素完整，說明他/她追求完美，遇到受限情況會(huì)修正自己的期望，或妥協(xié)。空間不夠的情況下，切元素，譬如樹干與樹冠比例一致，被測(cè)者遇到工作瓶頸跳槽的可能性較大。

6.    “三角關(guān)系”：畫面整體呈現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景或故事的，房、樹、人三者構(gòu)成三角關(guān)系。如果只是簡(jiǎn)單羅列房、樹、人這三樣?xùn)|西，沒有附加物顯示其關(guān)聯(lián)，則不構(gòu)成三角關(guān)系。三角關(guān)系反映被測(cè)者的環(huán)境意識(shí)。沒有三角關(guān)系反映被測(cè)者思維直接，考慮較少，到人際關(guān)系復(fù)雜的單位可能不適應(yīng)。

內(nèi)容分析

內(nèi)容分析時(shí)，分析者容易將自己的經(jīng)歷投射在內(nèi)容分析中，造成自以為“是”，形成誤判。所以，我們要多問、多聽、多思考、少說。訪談時(shí)，如何問？問什么呢？

1. 問畫者自己想說的。（了解畫者對(duì)圖的認(rèn)識(shí)）

2. 澄清畫面不清晰的地方。（通過開放式的問題詢問）

3. 問畫面中的關(guān)系。（人是誰？人與房子是什么關(guān)系？）

4. 問畫面特別的地方。（慢慢觸發(fā)畫者的想法，開始尋找多點(diǎn)對(duì)應(yīng)）

5. 問畫者的感受。（分析者需要清楚自己對(duì)畫面的感受，以及自己成長(zhǎng)過程中可能呼應(yīng)而產(chǎn)生移情的可能性）

6. 問添加或減少。（這是理性分析之后的感性感悟部分，對(duì)畫面的增減可幫助作畫者進(jìn)行繪畫治療）

房子——家的象征（原生家庭、基礎(chǔ)安全感）關(guān)注以下內(nèi)容：

1. 類型：反映生活品質(zhì)及精致程度

2. 大小：相對(duì)樹和人的大小，凸顯其在畫者心中的地位

3. 位置：樹代表個(gè)人成長(zhǎng)。如果畫面?zhèn)鬟f出個(gè)人成長(zhǎng)與家庭之間不平衡，有兩種情況：左樹右房和左房右樹，前者更關(guān)注家庭，后者更關(guān)注自我成長(zhǎng)。

4. 立體性：平面房偏感性，立體房偏理性

5. 房頂：有遮風(fēng)擋雨的保護(hù)作用，房頂越大，被保護(hù)需求越大。對(duì)房頂尖角修飾的人，可能心氣兒高，有選擇地交朋友。

6. 門：具有直接溝通、功能性的社會(huì)化需求。雙開門顯豪華的生活品質(zhì)，也體現(xiàn)成雙的相伴性（需要陪伴）

7. 窗：與外界間接交流溝通的體現(xiàn)，窗多的畫者可能有胸悶情況

8. 側(cè)窗：有門的主墻上沒有窗，側(cè)墻上有窗，這扇窗叫側(cè)窗。表示紅杏出墻或有離家的愿望。

9. 門前的路：是彎是直？是長(zhǎng)是短？路面光潔度也體現(xiàn)別人是否容易進(jìn)入畫者心門。也體現(xiàn)交友的選擇性。

10. 籬笆：體現(xiàn)保護(hù)與防御

11. 煙囪：滾滾濃煙表示家庭內(nèi)部矛盾沖突，炊煙裊裊體現(xiàn)溫馨感

樹——象征人格（人格成長(zhǎng)、當(dāng)前狀況、事業(yè)發(fā)展）關(guān)注以下內(nèi)容：

1. 樹冠：體現(xiàn)目前的心境狀態(tài)。包容性的樹冠聚集能量，與人相處較圓融。發(fā)散的樹冠能量分散，興趣廣泛

2. 果實(shí)：表示欲望、成就、愿望。果實(shí)越大，自信度越高。果實(shí)越多，想要的越多。

3. 樹干：“兒”形樹干是二元樹干，“1”形樹干是一元樹干，表示過往的成長(zhǎng)經(jīng)歷中愛的養(yǎng)分的多少，二元較多。

4. 樹根：代表安全感

5. 樹皮：表示追求成熟

6. 樹疤：象征創(chuàng)傷

人——自我表達(dá)（自我像、自戀態(tài)、性別認(rèn)同）關(guān)注以下內(nèi)容：

1. 大小：人比門略大，則尺寸適中，能量也適中。

2. 數(shù)量：畫人就是畫自己。男畫女體現(xiàn)自己女性的一部分，有暖男潛質(zhì)。女畫男有女漢子的潛質(zhì)。成人畫孩子表現(xiàn)出童心或向往童年。

3. 位置：人與房、樹、窗、門等元素之間的位置關(guān)系

4. 動(dòng)作：根據(jù)畫面理解人物的拘謹(jǐn)或活潑

5. 一排人：是刻板性的表達(dá)

其他附屬物

1. 太陽：象征能量、溫暖、父性、權(quán)威。根據(jù)太陽東升西落，男子將太陽畫右邊表示要超越父親，女子將太陽畫右邊表示對(duì)父親具有依戀情感，包括正面的情感和負(fù)面的情感。

2. 月亮：象征母親

3. 花草：表達(dá)希望被關(guān)注、陪伴，草地代表安全感

4. 河流：具有隔離（人房分開）或保護(hù)（護(hù)城河）的作用。流動(dòng)的河流體現(xiàn)投資的風(fēng)險(xiǎn)偏好較高，湖體現(xiàn)投資的風(fēng)險(xiǎn)偏好較低。

5. 動(dòng)物：一群鳥表示自由，一只鳥表示男性；一條魚表示女性，一對(duì)魚表示相伴性，許多魚表示財(cái)富；貓表示神秘感或自戀；狗表示陪伴、忠誠、守護(hù)

6. 山巒：高聳的山象征男性的父愛如山，連綿起伏的山象征女性。爬山象征前途艱難。

總而言之，房樹人的投射分析中，每一個(gè)主測(cè)者除了要全面掌握投射測(cè)驗(yàn)的理論、方法、技巧以外，對(duì)自身的人格也要進(jìn)行必要的剖析。從形式分析到內(nèi)容分析，主測(cè)者理性交織感性，通過共情，觸發(fā)畫者自己去領(lǐng)悟、剖析自己。這就是房樹人投射分析的目的。