“金榜題名·必定如意”古代文房器物特展，原計劃今天是展期的最后一天，無奈觀眾反響強烈，所以博物館決定，將展期再往后順延兩周。想看還沒有來看的觀眾們可要抓住這最后的機會啦！

這次展覽大家別看展品的數(shù)量不多，但是涵蓋的面卻非常廣。前邊一部分展覽的是古代文人的一些文房用具，比如筆筒、硯臺、硯屏、鎮(zhèn)紙、書撥、印盒、水呈、筆架山等等，這些用具五花八門，材質(zhì)不一，很多都是第一次面世，以前根本沒有展覽過的新面孔。后一部分展覽的器物主要突出的是它們的紋飾。這些器物有的是實用的盤碗，有的是儲物的容器，本身與文人、科舉無關(guān)。但是它們上面畫的紋飾，想要表達的含義，可都是與科舉考試、文人生活息息相關(guān)。關(guān)于這一部分，在前兩期的文章里我們已經(jīng)做過詳細的介紹，在此不再贅述，感興趣的觀眾可以翻看一下。這回主要給大家說說文房用具。

硯臺作為“文房四寶”之一，展覽的開篇就放了幾方硯臺。一說硯臺，腦海里第一印象就是“四大名硯”，廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅洮州的洮河硯、山西絳州的澄泥硯。到了清代由于受到滿清貴族的推崇，也有的說法把產(chǎn)自東北的松花硯列入四大名硯之一。

清代  紅木盒李白醉酒端硯

觀復(fù)博物館藏

清乾隆  銅胎畫琺瑯硯盒及松花石硯

觀復(fù)博物館藏

而我們這次展覽的幾方硯臺，非常特別，都不在上述之列。這類硯臺長期以來沒有受到重視，以致連一個專業(yè)標準的稱呼都沒有。我們今天看到這種硯臺大部分都出自福建邵武地區(qū)。北方地區(qū)古代受戰(zhàn)爭影響較大，南方相對要好一些，所以南方文化氛圍長期以來比北方要好很多。特別是到了南宋，北邊一直不安定，很多漢人都避亂南遷到福建，一則是遠離前沿，二是這里山多，戰(zhàn)爭輕易打不進來，相對太平許多。尤其是在武夷山附近，形成的文化氛圍十分濃郁。邵武就在武夷山的南麓，富屯溪畔，史稱“南武夷”。歷史上曾出過兩位宰相，七位尚書，二百七十一位進士，文教之盛，可見一斑。

宋代  箕形雙池硯

觀復(fù)博物館藏

宋代  箕形硯

觀復(fù)博物館藏

邵武出產(chǎn)的這些硯臺，造型非常豐富。既有傳統(tǒng)的“風”字硯、抄手硯，還有許多寓意吉祥，大膽創(chuàng)新出的新式硯臺。

宋代  風字硯

觀復(fù)博物館藏

宋代  素抄手硯

觀復(fù)博物館藏

這方硯臺外形輪廓類似一只變化的蟬形，寓意使用者不鳴則已，一鳴驚人。

宋代  蟬形乳足硯

觀復(fù)博物館藏

這方硯臺則設(shè)計成葫蘆狀，寓意主人榮華富貴，福祿雙全。

宋代  葫蘆形硯

觀復(fù)博物館藏

邵武產(chǎn)的硯臺不僅造型豐富，寓意吉祥，做工也非常講究。無論直線還是曲線都非常完美。特別是在一些細節(jié)的處理上，也替使用者做了耐心的考量。就拿這件抄手硯來說，兩道水波紋，將硯堂與硯池清晰的區(qū)分開。硯堂整體平整，中心略洼，稍能存墨，兩側(cè)邊緣深刻出兩條傾向硯池的凹槽，便于墨汁流入硯池再次使用。如此設(shè)計的微妙，只有你拿起來或是使用才能夠體會的到。

宋代  水波紋抄手硯

觀復(fù)博物館藏

往期文章鏈接：文房展里的秘密