 圖源：網(wǎng)絡(luò) - 版權(quán)歸原創(chuàng)作者所有 整理：花月閑庭（細(xì)雨）  自方袍幅巾①之態(tài)遍滿天下， 而超脫穎絕之士， 遂以同污合流矯之， 而世道已不古矣。 夫迂腐者，既泥于法， 而超脫者又越于法， 然則士君子亦不偏不倚， 期無所泥越則已矣， 何必方袍幅巾，作此迂態(tài)耶？ 集法第十一。 [注釋] ①方袍幅巾：方袍，本指僧袍；幅巾，用整幅絹?zhàn)龀傻氖l(fā)方巾。宋明以來道學(xué)先生的打扮。 [譯文] 自從方袍幅巾的道學(xué)先生打扮遍滿天下，而那些超脫世俗、穎異絕頂?shù)氖咳擞谑蔷鸵酝骱衔蹃砑右猿C正，而世道日漸衰微、人心已經(jīng)不古了。那些迂腐的人拘泥于傳統(tǒng)禮法，而超脫的人又逾越禮法，既然這樣，那么真正的有道君子也不偏不倚，期望無所拘泥、無所逾越也就可以了，為何一定要方袍幅巾，作出這樣迂腐的丑態(tài)呢？于是，編纂了第十一卷“法”。  世無乏才之世， 以通天達(dá)地之精神， 而輔之以拔十得五之法眼。 [譯文] 哪個(gè)時(shí)代都不缺乏人材，以通徹天地的精神，再輔之以拔十得五的法眼，自然可以鑒識(shí)各種人才。  一心可以交萬友， 二心不可以交一友。 [譯文] 一心一意，你的朋友會(huì)成千上萬；三心二意，連一個(gè)朋友也結(jié)交不上。  凡事，留不盡之意則機(jī)圓； 凡物，留不盡之意則用裕； 凡情，留不盡之意則味深； 凡言，留不盡之意則致遠(yuǎn)； 凡興，留不盡之意則趣多； 凡才，留不盡之意則神滿。 [譯文] 大凡做事，留有不盡的余地，就會(huì)機(jī)巧圓滿；大凡物用，留有不盡的余地，就會(huì)用度寬裕；大凡情感，留有不盡的余地，就會(huì)意味深長；大凡言語，留有不盡的余地，就會(huì)達(dá)到久遠(yuǎn)；大凡興致，留有不盡的余地，就會(huì)有無限的趣味；大凡才智，留有不盡的余地，就會(huì)精神飽滿。  有世法，有世緣，有世情。 緣非情，則易斷； 情非法，則易流。 [譯文] 人間有世俗法則，有世事因緣，有世態(tài)人情。如果世事因緣不符合世態(tài)人情，就容易斷絕；世態(tài)人情不符合世俗法則，就容易流于放縱。  世多理所難必之事， 莫執(zhí)宋人道學(xué)； 世多情所難通之事， 莫說晉人風(fēng)流。 [譯文] 世上有很多按理說不可以做到的事情，所以不要偏執(zhí)于宋人的理學(xué)規(guī)范；世上有很多按照性情難以行得通的事情，所以不要效法晉人的風(fēng)流玄談。  與其以衣冠誤國， 不若以布衣關(guān)世； 與其以林下而矜冠裳， 不若以廊廟而標(biāo)泉石。 [譯文] 與其身居官位而空談?wù)`國，不如以布衣的身份關(guān)心世事；與其歸隱山林而夸耀身份功名，不如身居朝廷而標(biāo)舉泉石之志。  眼界愈大，心腸愈?。?/strong> 地位愈高，舉止愈卑。 [譯文] 眼界越開闊，心胸越狹小；地位越高貴，舉止越卑下。  少年人要心忙，忙則攝浮氣； 老年人要心閑，閑則樂馀年。 [譯文] 少年人心中要忙，心忙就可以收攝浮躁的心氣；老年人心中要閑，心閑就可以安享晚年  晉人清談，宋人理學(xué)， 以晉人遣俗，以宋人褆躬， 合之雙美，分之兩傷也。 [譯文] 晉人喜歡清談，宋人講究理學(xué)，用晉人的清談來排遣世俗，用宋人的理學(xué)來安身立命，二者兼而融合則雙美，分而散之則兩傷。 莫行心上過不去事， 莫存事上行不去心。 [譯文] 不要做內(nèi)心過意不去的事情，不要存事理上行不通的想法。 忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)； 動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持。 [譯文] 忙亂中的處事行為，要常在閑暇時(shí)首先自省檢點(diǎn)；行動(dòng)時(shí)的念頭想法，要預(yù)先在清靜中嚴(yán)密操持。 青天白日處節(jié)義， 自暗室屋漏①中培來； 旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸， 自臨深履?、谔幉俪?。 [注釋] ①暗室屋漏：形容處無人之地，恒存畏懼之心。暗室，幽暗無人之處。屋漏，房子的西北角，日光從天窗照射入室，稱屋漏。 ②臨深履?。盒稳菸Ｌ璨话?。 [譯文] 青天白日中表現(xiàn)的節(jié)操義行，是從身處暗室屋漏而恒存畏懼之心培養(yǎng)出來的；旋轉(zhuǎn)乾坤中體現(xiàn)的經(jīng)國方略，是從如臨深淵、如履薄冰而危惕不安中磨煉出來的。 以積貨財(cái)之心積學(xué)問， 以求功名之念求道德， 以愛妻子之心愛父母， 以保爵位之策保國家。 [譯文] 像積累財(cái)富那樣積累學(xué)問，以追求功名之念追求道德，以關(guān)愛妻子兒女之心敬愛父母，以保全爵位之策保衛(wèi)國家。 才智英敏者，宜以學(xué)問攝其躁； 氣節(jié)激昂者，當(dāng)以德性融其偏。 [譯文] 才華橫溢、英明機(jī)敏的人，應(yīng)當(dāng)以學(xué)問收攝其浮躁之氣；崇尚氣節(jié)、激昂慷慨的人，應(yīng)當(dāng)以道德消融其偏激之性。 何以下達(dá)，惟有飾非； 何以上達(dá)，無如改過①。 [注釋] ①下達(dá)、上達(dá)：《論語·憲問》：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。” [譯文] 小人如何向下求得通達(dá)，只有掩飾過錯(cuò)；君子如何向上求得通達(dá)，無如改正過失。 一點(diǎn)不忍的念頭， 是生民生物之根芽； 一段不為的氣象， 是撐天撐地之柱石。 [譯文] 一點(diǎn)不忍之心的念頭，是使人民得到教化、萬物得到生長的根芽；一段清靜無為的氣象，是頂天立地、經(jīng)邦濟(jì)世的柱石。 君子對(duì)青天而懼，聞雷霆而不驚； 履平地而恐，涉風(fēng)波而不疑。 [譯文] 君子面對(duì)青天而心存畏懼，所以聽到雷電之聲也不慌亂；踐履平地而恐懼憂患，所以遇到風(fēng)波而不疑不惑。 不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔； 不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。 [譯文] 為人不能在高興時(shí)而輕易許諾，不可借著酒醉而心生怒氣；不可乘著快意而滋生事端，不可因?yàn)槠＞攵惺紵o終。 意防慮如撥，口防言如遏， 身防染如奪，行防過如割。 [譯文] 意念防止亂想如同撥動(dòng)山脈一樣，口頭防止亂說如同堵塞洪流一樣，身體防止污染如同奪命一樣，行為防止過失如同割肉一樣。 白沙在泥，與之俱黑， 漸染之習(xí)久矣； 他山之石，可以攻玉， 切磋之力大焉。 [譯文] 白沙陷入泥潭中，變得和泥巴一樣黑，這是因?yàn)橹饾u浸染為時(shí)過久的緣故；他山之石，可以攻玉，這是因?yàn)榍写枳聊サ挠昧艽蟮木壒省?/p> 白沙在泥，與之俱黑， 漸染之習(xí)久矣； 他山之石，可以攻玉， 切磋之力大焉。 [譯文] 白沙陷入泥潭中，變得和泥巴一樣黑，這是因?yàn)橹饾u浸染為時(shí)過久的緣故；他山之石，可以攻玉，這是因?yàn)榍写枳聊サ挠昧艽蟮木壒省?/p> 芳樹不用買， 韶光貧可支。 [譯文] 不需花錢購買可以擁有繁花橡樹的美景，貧窮也能享受美好的春光韶華。 花月閑庭 微傳播 傳統(tǒng)文化 美聲藝術(shù) 禪茶生活 相關(guān)鏈接 |
|
|
