中國(guó)歷史上，有一個(gè)少數(shù)民族，三次建立“國(guó)家”政權(quán)，兩次統(tǒng)治中國(guó)，它就是女真族。

女真族在唐代稱靺鞨，首領(lǐng)祚榮建立渤海國(guó)。五代時(shí)靺鞨改女真，并走向衰落。北宋時(shí)期，完顏阿骨打建立大金，把宋王朝趕到杭州，偏安一隅。明末，努爾哈赤建立后金，之后，其子皇太極定國(guó)號(hào)大清，并將女真族改稱滿洲族。

金朝歷九代，凡一百二十年。金在國(guó)人中名氣較大，是因?yàn)樵里w抗金的故事幾乎家喻戶曉。清朝算上努爾哈赤共歷十二帝，享國(guó)二百九十五年，有為的君主極多，像努爾哈赤、皇太極、康熙、雍正、乾隆等，都名垂青史。其中，定國(guó)號(hào)大清的皇太極，為大清定鼎燕京、入主中原奠定了基礎(chǔ)。皇太極去世，攝政王多爾袞率清兵入關(guān)，在兩三年時(shí)間里就打垮了南明弘光政權(quán)、李自成大順政權(quán)、張獻(xiàn)忠大西政權(quán)，基本穩(wěn)固了全國(guó)局勢(shì)。

皇太極是努爾哈赤四大貝勒中年齡最小、但實(shí)力最強(qiáng)的一個(gè)，在努爾哈赤去世后稱汗，與三大貝勒俱南面坐，共理朝政。他從漢族勢(shì)力中尋求支持，取得了汗的獨(dú)尊地位。

他用漢人：清朝開(kāi)國(guó)四大文臣希福、范文程、寧完我、鮑承先，后三位是漢人?！肚迨犯濉吩u(píng)價(jià)：希福屢奉使，履險(xiǎn)效忱，撫輯屬部；文程定大計(jì)，左右贊襄，佐命勛最高；完我忠讜耿耿，歷挫折而不撓，終蒙主契；承先以完我薦直文館，而先完我入相，參預(yù)軍畫(huà)。間除敵帥，皆在經(jīng)綸；草昧之績(jī)，視蕭、曹、房、杜，殆無(wú)不及也。

他仿漢制：天聰三年，建立了由滿漢文人組成的文館，職掌“翻譯漢字書(shū)籍”“記注本朝政事”，為推行漢化運(yùn)籌帷幄。天聰五年，設(shè)立吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分掌國(guó)家行政事務(wù)。天聰十年，又將文館擴(kuò)充為內(nèi)國(guó)史館、內(nèi)秘書(shū)院、內(nèi)弘文院，負(fù)責(zé)撰擬詔令、編纂史書(shū)、掌管和起草對(duì)外文書(shū)與敕諭、講經(jīng)注史、頒布制度等。

他推行漢文化：令滿漢官員子弟8歲以上15歲以下者皆就學(xué)讀書(shū)，稱二三年內(nèi)，“就學(xué)者既眾，我等將成禮義之邦?！?/span>

皇太極定國(guó)號(hào)為大清之后，治國(guó)方略卻來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。崇德元年十一二月間，他搞了一次聲勢(shì)浩大的“傳統(tǒng)教育”，回顧本民族的歷史，反思現(xiàn)實(shí)，并提升到文化的高度，充滿強(qiáng)烈的憂患意識(shí)：

“朕讀史，知金世宗真賢君也。當(dāng)熙宗及完顏亮?xí)r，盡廢太祖、太宗舊制，盤(pán)樂(lè)無(wú)度。世宗即位，恐子孫效法漢人，諭以無(wú)忘祖法，練習(xí)騎射。后世一不遵守，以訖于亡。我國(guó)嫻騎射，以戰(zhàn)則克，以攻則取……恐后世子孫忘之，廢騎射而效漢人，滋足慮焉。”十二月十九日，他又召見(jiàn)所有親王、貝勒、固山額真、文館大臣及其他高級(jí)官員，要求他們閱讀《金世宗本紀(jì)》，訓(xùn)誡臣下，話說(shuō)得有點(diǎn)危言聳聽(tīng)：若仿效漢人服飾制度，寬衣大袖，左側(cè)挾弓，廢騎射之術(shù)，則社稷將傾，國(guó)家將亡。

這次傳統(tǒng)教育的效果如何，史書(shū)著墨不多，但透過(guò)一些蛛絲馬跡，還是可以看出當(dāng)時(shí)的情形的。

一是有人質(zhì)疑：你教育別人，自己不就是一個(gè)漢化的推手嗎？皇太極辯解說(shuō)：朕發(fā)此言，實(shí)為子孫萬(wàn)世之計(jì)也。在朕豈有變更之理？恐日后子孫忘舊制，廢騎射，以效漢俗，故常切此慮耳。我國(guó)士卒，初有幾何？因嫻于騎射，所以野戰(zhàn)則克，攻城則取。天下人稱我兵曰：立則不動(dòng)搖，進(jìn)則不回顧。

二是有人公開(kāi)反對(duì)。他的忠實(shí)謀士寧完我就明確告訴他：要理解文治的藝術(shù)，就應(yīng)閱讀《四書(shū)》；要改進(jìn)戰(zhàn)術(shù)，就應(yīng)研究孫子等軍事家的著作；要探究王朝興衰之理，就應(yīng)求助于《資治通鑒》。

三是有人依然我行我素?；侍珮O最信任的弟弟多爾袞，借助他給予的權(quán)力，全盤(pán)接受漢化。

我查閱《金史》，金世宗并非一個(gè)死抱住部落舊俗不放的守舊帝王。他接任皇帝的背景是，金熙宗失德，發(fā)展到酗酒濫殺。完顏亮弒君篡位，荒淫貪暴，被部下亂箭穿身而死。金世宗靠造反坐上皇位，牢記前車(chē)之鑒，朝乾夕惕，勵(lì)精圖治?！督鹗雷诒炯o(jì)》評(píng)價(jià)他：躬節(jié)儉，崇孝弟，信賞罰，重農(nóng)桑，慎守令之選，嚴(yán)廉察之責(zé)……孳孳為治，夜以繼日，可謂得為君之道矣。當(dāng)此之時(shí)，群臣守職，上下相安，家給人足，倉(cāng)廩有余，刑部歲斷死罪，或十七人，或二十人，號(hào)稱“小堯舜”，此其效驗(yàn)也。這才是真實(shí)的金世宗。皇太極是誤讀了歷史，金的衰落、金世宗之后的滅亡，根本原因是君昏臣暗，又恰逢一個(gè)新的馬上民族蒙古的崛起，并非忘記了本民族文化，并非像一些歷史學(xué)家所放的大言，什么“金以儒亡”。

即便如此，清太宗皇太極之慮，決非杞人憂天。在重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，作出戰(zhàn)略思考，又事涉國(guó)之大本，正顯出其大政治家本色。

因?yàn)樗缹?duì)手的強(qiáng)大。和他交過(guò)手的明朝守邊大員，個(gè)個(gè)身手了得：孫承宗筑起寧錦防線，皇太極至死也沒(méi)有突破；袁崇煥練出一支關(guān)寧鐵騎，裝備了先進(jìn)炮火，努爾哈赤在炮火中傷身而亡；洪承疇是在戰(zhàn)爭(zhēng)中鍛煉出來(lái)的帥才，手中有一支洪兵和無(wú)數(shù)戰(zhàn)將；還有個(gè)祖大壽，勇冠三軍，成為后金騎兵無(wú)法逾越的銅墻鐵壁。

因?yàn)樗廊诵缘娜觞c(diǎn)?；侍珮O寵愛(ài)宸妃海蘭珠。崇德六年九月，他正領(lǐng)兵在松錦戰(zhàn)場(chǎng)與大明交戰(zhàn)，聽(tīng)說(shuō)海蘭珠病重，竟然情令智昏，下令撤出戰(zhàn)場(chǎng)，驅(qū)馬急返盛京沈陽(yáng)。人還未還，宸妃已經(jīng)去世，皇太極朝夕哭泣，竟至昏迷，太醫(yī)搶救一日方蘇醒。在大臣勸諫之下，他曾悔悟道：“天之生朕，原為撫世安民，今乃太過(guò)于悲悼，不能自持。天地祖宗知朕太過(guò)，以此警示。朕從今當(dāng)擅自排遣也。”但是，一次打獵經(jīng)過(guò)宸妃墓地，又撲倒在墓上大哭一場(chǎng)，從此“圣躬違和”。他或許也預(yù)見(jiàn)到，到了乾隆年間，接受檢閱的部隊(duì)已經(jīng)拉不開(kāi)弓，而他的子孫在大清滅亡時(shí)，已經(jīng)蛻化為一批廢物般的八旗子弟。

他知道大勢(shì)難逆，文化憂患徒喚奈何。但是，他沒(méi)有想到的是，漢化帶來(lái)的，是對(duì)大清一統(tǒng)天下、江山穩(wěn)固的重大作用。

順治九年九月二十日，順治在太學(xué)舉行“釋奠先師孔子”典禮，勉勵(lì)太學(xué)生篤守“圣人之道”。第二年，頒諭禮部，將“崇儒重道”作為一項(xiàng)基本國(guó)策。

康熙親政之后，便在太學(xué)舉行了釋奠孔子之禮。二十三年，南巡返京途中，親臨曲阜，舉行隆重的謁孔活動(dòng)。在孔子塑像前行三跪九叩大禮，還手書(shū)萬(wàn)世師表匾額。并大力表彰朱熹，命將朱熹論學(xué)精義匯編成《朱子全書(shū)》，以此“闡揚(yáng)文教，鼓舞儒林”。

此后，清代的帝王，對(duì)崇儒重道的國(guó)策堅(jiān)持并發(fā)揚(yáng)光大。

唯有詩(shī)書(shū)傳國(guó)長(zhǎng)。國(guó)家治理，靠一支強(qiáng)大的官員隊(duì)伍。官員隊(duì)伍的選拔，需要一套科學(xué)體系。先秦時(shí)代，世襲為官。兩漢魏晉以后，以德才家世為條件選官，也就是所謂九品中正制，卻蛻變?yōu)椤吧掀窡o(wú)寒門(mén)”。到了隋唐，確定為科舉取士。它摒棄了血緣、門(mén)第等為官的門(mén)檻，也拋棄了虛無(wú)縹緲的“道德”“才干”來(lái)衡量的模式，完全憑名次選官，公開(kāi)、客觀，成為當(dāng)時(shí)全世界最公平的選官制度。

天子重英豪，文章教爾曹。萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。

朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)！

讀圣賢書(shū)，接受儒家倫理，形成共同的價(jià)值觀，從而維系國(guó)家穩(wěn)定和統(tǒng)一。這一制度實(shí)行了一千三百年之久，直到今天，讀書(shū)而“知識(shí)化”，也和考試密不可分。通過(guò)這樣的選官制度，實(shí)現(xiàn)了民族的大融合，培養(yǎng)了有能力的忠誠(chéng)的政權(quán)維護(hù)者。清末發(fā)生太平天國(guó)起義，真正的讀書(shū)人沒(méi)有人參加，反而是曾國(guó)藩之流的讀書(shū)人組織起農(nóng)民軍，挽救了大清王朝，出現(xiàn)了一時(shí)的中興氣象。

詩(shī)書(shū)傳國(guó)也傳家，詩(shī)書(shū)之家繼世長(zhǎng)。國(guó)如此，家亦然。多少家族，多少朝代興亡，依然靠著詩(shī)書(shū)，保持著門(mén)第的興旺。

漢化不憂且應(yīng)喜。倒是皇太極的子孫到了最后，緊抱祖宗之法不放，閉關(guān)鎖國(guó)，沒(méi)有應(yīng)時(shí)代之變、文化之變，而落伍于世界，導(dǎo)致了大清的垮臺(tái)。（文/傅紹萬(wàn)）