近日有網(wǎng)友提問：看古代神話故事，講到上古時期的共工怒觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移。那么，“共工怒觸不周山”是神話還是歷史？共工和諾亞方舟有關(guān)系嗎？是不是共工此舉造成上古大洪水，西方于是出現(xiàn)了諾亞方舟？

     共工的故事存在于許多史料上，大體是講：共工與顓頊爭天下失敗，發(fā)怒撞向不周山，把撐天的柱子弄折，系住大地四角的繩子搞斷。女媧煉五色石補天，砍鰲的四肢頂住天邊。天的西北方殘缺，所以日月西移；地的東南殘缺，所以江河東流。

     1、共工在歷史上真有其人嗎？

對于共工的出身，有的史料這樣說：炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。祝融降處于江水，生共工。共工生術(shù)器，術(shù)器首方顛，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴。

這里是說：炎帝的妻子、赤水氏的女兒聽訞生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。祝融居住在江水，生下共工。共工生術(shù)器。術(shù)器的頭是平頂方形，他恢復了祝融的土地，重新住在江水。共工生后土，后土生噎鳴。

也就是說，共工的先祖是炎帝，父親是祝融。但這并不是唯一的說法，其他史書中稱共工曾與顓頊結(jié)盟，共同對抗祝融……

《史記》對共工的記載是，堯年老后詢問誰可繼位，有人建議他的兒子丹朱，被堯以“愚頑、兇惡”而否定。有人建議共工“廣聚民眾，有業(yè)績，可以用”，堯認為“共工言過其實，心術(shù)不正，貌似恭敬，卻欺騙上天，不能用。”

總之，對于共工的出身各種各樣。現(xiàn)代人多數(shù)認為，共工是上古時期部落的一個首領，臨水而居，熟悉江河湖海的變化，擅長治理水系，這也是他被后世公認為水神的緣故。

     2、共工怒觸不周山的故事早就被質(zhì)疑

關(guān)于共工怒觸不周山的故事早在東漢時就被質(zhì)疑過，質(zhì)疑者是寫《論衡》的王充，他說：共工能把不周山撞倒，如此神力應該天下沒有敵手，怎么會敗給顓頊？顓頊跟他爭天子，就是拿出全天下軍隊，用盡四海之人也打不過他的。

王充說，天是氣還是實體？是氣跟云煙沒兩樣，怎會有柱子？砍下鰲腿頂天，獸骨會腐朽，怎么能永久頂?。况椡榷歼@么厲害，它的身體會大到天地容不下，拿什么砍殺它……王充最后的結(jié)論是：共工怒觸不周山的故事純是一派胡言。

而且因為史書中的描述多有矛盾，后世推測上古的事情全是傳說，甚至質(zhì)疑夏朝之前的歷史真實存在過。但是，還有很多人并不認同共工的故事完全是神話，因為透過流傳千年的故事，往往可以看到背后的真相。

     3、共工的故事到底是真是假？

“洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”史書上這段記載說的是：大荒時代有漫天大水。鯀偷拿天帝的息壤堵塞洪水，沒等到天帝下令。天帝派祝融把鯀殺死在羽山郊野。禹從鯀的遺體肚腹中生出。天帝令禹施行土工制住洪水，從而劃定九州。

這就是人們現(xiàn)在熟知的大禹治水的故事。雖然包括《史記》在內(nèi)的各種史書，對這段故事的記載也不乏神秘、神話的色彩，但多數(shù)人都認可大禹治水是真實存在的。而且在同時期的西方，也流傳著大洪水的故事，比如諾亞方舟。

難道這僅僅是一種巧合嗎？顯然不是！如今人們更傾向于認為，人類在上古時期確實遭受過洪水泛濫、暴雨狂風、淹沒家園的天災，以當時人類的能力，無力抗拒也無法解釋，只能歸結(jié)為天塌了、天漏了、地斜了，并把星月轉(zhuǎn)移、江河奔流的自然現(xiàn)象附會其中。

在山東的民間有種流傳已久的食品叫煎餅，過去人們喜歡用鏊子露天攤煎餅，名為“熏天”；攤好的煎餅用紅線掛在房檐上，名為“補天漏”，也許正是這種上古故事的另一種表現(xiàn)。

隨著地球板塊漂移說的出現(xiàn)，還有人把上古的大洪水出現(xiàn)跟它聯(lián)系起來，認為地球板塊漂移使大陸發(fā)生根本性變化，引發(fā)了大洪水等一系列天災，人類驚恐、慌亂、無助，最終只能用一個個神話來安慰自己。所以，對于共工怒觸不周山的故事合情合理的解釋如下：

共工因熟知水系，大洪水時期被命令治水，但治水失敗，因為人們流離失所，他被顓頊責怪，羞憤中共工撞山而死，并背負了導致洪災水患的責任。

不過也有人認為，大洪水的始作俑者也許就是共工，在與顓頊爭奪天下失敗后，他就四處決堤放水，導致了一場洪災……