阿多諾新音樂理論研究歷史與現(xiàn)狀探究分析

20世紀(jì)世界著名的音樂學(xué)家、哲學(xué)家阿多諾將自己的一生奉獻(xiàn)給了音樂，特別是在評(píng)論領(lǐng)域當(dāng)中，阿多諾對(duì)音樂做出的貢獻(xiàn)更是斐然。其中，就音樂評(píng)論領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，阿多諾常常會(huì)從多個(gè)角度來(lái)對(duì)其進(jìn)行觀察，并總結(jié)出獨(dú)特的結(jié)論，而這些結(jié)論與觀點(diǎn)無(wú)疑已被音樂界及相關(guān)學(xué)術(shù)界認(rèn)同。

現(xiàn)階段，在對(duì)新音樂研究的發(fā)展歷史以及相關(guān)探索等問(wèn)題進(jìn)行分析與討論的時(shí)候，以阿多諾對(duì)音樂的研究理論作為出發(fā)點(diǎn)，以阿多諾所作出的相關(guān)評(píng)論，還有音樂美學(xué)中的靈魂和思想作為研究路向，進(jìn)而找出音樂中的象征意義，以及代表著個(gè)體自由，還有對(duì)新社會(huì)所總結(jié)的評(píng)判。其中，筆者根據(jù)音樂的發(fā)展，以及其固有的歷史背景，將兩者相結(jié)合，從而尋得一種帶有協(xié)調(diào)意義的研究手段，對(duì)其進(jìn)行細(xì)致的研究。而當(dāng)前，這種效果斐然，并具備著巧妙的創(chuàng)造性的研究方式，其無(wú)疑證明了當(dāng)今學(xué)術(shù)界對(duì)阿多諾音樂理論的肯定和關(guān)注。

一、阿多諾新音樂理論研究歷史

阿多諾的父親是富有的商人，而他的母親是職業(yè)歌手，阿多諾自幼接受了良好地音樂熏陶，這種良好的音樂氛圍無(wú)疑為他日后的成就奠定了良好的基石。

阿多諾八歲開始，曾學(xué)習(xí)鋼琴等樂器，在其十六歲的時(shí)候，阿多諾在音樂學(xué)院學(xué)習(xí)系統(tǒng)的音樂作曲等知識(shí)。阿多諾十九歲，進(jìn)入法蘭克福大學(xué)，完成了對(duì)哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)還學(xué)習(xí)了心理學(xué)，以及相關(guān)的音樂學(xué)等，與此同時(shí)，阿多諾更是沒有放棄對(duì)作曲和相關(guān)課程的學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)期間，阿多諾曾與相關(guān)領(lǐng)域的著名學(xué)者成為朋友，并詳細(xì)地研究本雅明的學(xué)術(shù)理論，總的來(lái)說(shuō)這兩人在阿多諾的成長(zhǎng)中起到非常重要的影響。而直到1925年時(shí)，隨著阿多諾定居在維也納后，當(dāng)時(shí)著名的作曲家貝爾格成為了他的老師，這便成為了阿多諾日后的作曲家之路和音樂學(xué)術(shù)評(píng)論家之路的重要關(guān)鍵一步。

1927年的時(shí)候，阿多諾返回法蘭克福，開始與本地的學(xué)術(shù)界成員相交接，并嘗試著將自己在維也納學(xué)習(xí)到的相關(guān)知識(shí)與法蘭克福本地學(xué)術(shù)界所提出的理論進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)造出新生派的音樂學(xué)理論研究。

在二十世紀(jì)末期，隨著阿多諾從事音樂雜志的周刊編輯，這便為阿多諾發(fā)揚(yáng)自己的評(píng)論學(xué)說(shuō)提供了兩高的契機(jī)。工作期間，阿多諾不但繼續(xù)研究其他學(xué)者的學(xué)術(shù)著作，同時(shí)還在其雜志上發(fā)表一些音樂方面的評(píng)論性文章。這些文章包羅著音樂學(xué)術(shù)界的各項(xiàng)知識(shí)，在當(dāng)時(shí)的音樂界掀起了不小的轟動(dòng)。

在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，阿多諾在音樂評(píng)論界中已然擁有了一定的名氣，而在作曲界當(dāng)中，阿多諾不僅在1923年時(shí)發(fā)表了弦樂四重奏，而且阿多諾在其后的一段時(shí)間中更是創(chuàng)作了許多的樂隊(duì)作品，還有歌曲等。其中，他的這些作品，以及相關(guān)的音樂評(píng)論文章在其去世后的幾年中，由德國(guó)的權(quán)威出版社進(jìn)行了分卷形式的出版。

1931年，阿多諾工作于法蘭克福大學(xué)，在這期間，他不僅出版了與大型音樂有關(guān)的評(píng)論性書籍，而且這些評(píng)論更是讓他在業(yè)余評(píng)論界，還有青年樂評(píng)論界中引起轟動(dòng)，頗具名聲。不過(guò)在1934年的時(shí)候，由于受到當(dāng)時(shí)納稅黨的破害，使得阿多諾和其他的作曲家，還有社會(huì)學(xué)家被迫一同前往英國(guó)避難，但是在這期間，阿多諾的研究始終沒有停止過(guò)。

1938年，受到霍克海默的邀請(qǐng)，阿多諾來(lái)到了當(dāng)時(shí)的美國(guó)，并且在當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)學(xué)研究院中成為了一名正式的研究員，專門負(fù)責(zé)對(duì)文化哲學(xué)的分析研究工作。而在這期間，阿多諾還接管了當(dāng)時(shí)盛行一時(shí)的普林斯頓廣播研究計(jì)劃，并同時(shí)開展一系列的流行樂研究等項(xiàng)目。

在1941年到1949年期間，由于社會(huì)研究院的位置變更，由原來(lái)的地點(diǎn)遷移到了加州大學(xué)，這更為阿多諾的研究工作提供了良好的環(huán)境。在這里，阿多諾不僅繼續(xù)對(duì)哲學(xué)進(jìn)行研究，而且他與另外幾位學(xué)者相合作，還一同完成了其余的一些研究工作。其中，阿多諾的著名的“文化工業(yè)”理論就是在這個(gè)時(shí)期中被發(fā)現(xiàn)的；在此期間，阿多諾在為自己的辯證理論研究尋找實(shí)例的時(shí)候，勛伯格則成為其重點(diǎn)目標(biāo)之一，并且阿多諾將其當(dāng)作了自我對(duì)新音樂進(jìn)行研究的一個(gè)重要的切入點(diǎn)，而這項(xiàng)研究更是在1949年的時(shí)候榮獲出版，書的名字為《新音樂的哲學(xué)》。

隨著《新音樂的哲學(xué)》的出版，阿多諾在1949年的時(shí)候與霍克海默一同回國(guó)。期間，因?yàn)槎耸鞘艿轿鞯碌难?qǐng)，因此在西德對(duì)社會(huì)研究院進(jìn)行構(gòu)建的時(shí)候，阿多諾與霍克海默紛紛成為了該院的院長(zhǎng)與副院長(zhǎng)。

1950年，阿多諾在法蘭克福大學(xué)做作曲老師，并同時(shí)教授音樂批評(píng)等知識(shí)。其中，在六十年代的時(shí)候，其還任教于達(dá)姆斯塔特的夏季課程班?？梢哉f(shuō)阿多諾在新音樂領(lǐng)域當(dāng)中占據(jù)著極為重要的地位，其觀點(diǎn)不僅對(duì)后來(lái)的作曲家起到了深深地影響，同時(shí)還為學(xué)術(shù)界帶來(lái)無(wú)盡的財(cái)富。

二、阿多諾新音樂理論研究

總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)階段的音樂家在進(jìn)行現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的時(shí)候，往往都會(huì)受到阿多諾的影響。其中，除去二十世紀(jì)上半期的一些音樂家之外，還有一些作曲家在對(duì)新音樂展開評(píng)論研究的時(shí)候，也都是圍繞著阿多諾音樂理論來(lái)展開。試看今天，其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，阿多諾對(duì)新音樂，或者是對(duì)一些先鋒派的音樂的關(guān)注點(diǎn)和面。其中，阿多諾在利用社會(huì)批判的方式來(lái)評(píng)論新音樂時(shí)，不僅對(duì)于我們中國(guó)來(lái)說(shuō)是陌生的，即使是對(duì)于二十世紀(jì)，五六十年代的西方音樂界來(lái)說(shuō)，這也一項(xiàng)極為新穎且陌生的研究課題。

阿多諾對(duì)音樂的研究，以及對(duì)其他學(xué)術(shù)的研究，這些論點(diǎn)無(wú)疑是反映了阿多諾對(duì)當(dāng)時(shí)的音樂學(xué)術(shù)的繼承，這就好比當(dāng)初阿多諾在阿德勒的課堂上旁聽那樣，用自己多年的知識(shí)總結(jié)，與經(jīng)驗(yàn)積累來(lái)為二十世紀(jì)的音樂界發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。而與此同時(shí)，阿多諾還靈活地運(yùn)用外來(lái)的社會(huì)批判理論進(jìn)行知識(shí)論證與完善，進(jìn)而研究出以打破傳統(tǒng)方式來(lái)研究音樂的合理化研究措施。而這些論點(diǎn)在阿多諾的一些評(píng)論文章中都可以找到影子。

眾所周知，阿多諾在真正對(duì)新音樂進(jìn)行系統(tǒng)研究與分析，對(duì)其相關(guān)的哲學(xué)問(wèn)題的地位及重要性給予明確的時(shí)間是開始于他的《新音樂的哲學(xué)》出版之后。而在現(xiàn)階段，我們所研究的相關(guān)資料或是文獻(xiàn)當(dāng)中，大多是以新音樂和哲學(xué)，還有相關(guān)美學(xué)領(lǐng)域展開研究工作的，其核心大多集中在研究對(duì)象的思想內(nèi)涵上面，對(duì)于研究分析的方法卻是較為缺乏。