士有三不斗：勿與君子斗名，勿與小人斗利，勿與天地斗巧。

人算不如天算，天的一算是什么呢？是一個人的德。

德，能守護一個人的一生，德，亦能幫天生坎坷的人化險為夷。

人的富貴貧賤，窮能壽化，其中以壽元最難算得準，因為它涉及八字以外的多方面因素。

例如人們常說：積德可以延壽，損德則減壽。亦有食祿盡則命盡之說。

《詩經(jīng)》上也講：人應(yīng)該時常想到自己的所作所為，合不合天道。很多福報，不用求，自然就會有了。因此，求禍求福，全在自己。

雖然說是上天注定，但是還是可以改變。你只要將本來就有的道德天性，擴充起來，盡量多做一些善事，多積一些陰德，這是你自己所造的福，別人要搶也搶不去。

《易經(jīng)》上也有為一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避開兇險的人，兇險的事，兇險的地方。

如果說命運是一定不能改變的，那么吉祥又何處可以得到呢，兇險又那里可以避免呢？

《易經(jīng)》開頭第一章就說：經(jīng)常行善的家庭，必定會有多余的福報，傳給子孫。

人做的事情，要是違背天道，都是很危險的。天道的規(guī)律，一定高過你的小聰明。

這樣子人類會更謙卑一下，對天地，對鬼神，對大自然，都有敬畏之心。而不像現(xiàn)在，許多人都是無所畏懼。很可怕。

但現(xiàn)在人很少有這種敬畏心。以前講過唐朝李淳風算唐朝命數(shù)的故事：他告訴唐太宗有個姓武的人來奪他天下，而且人已經(jīng)在宮中。

唐太宗說，那我就殺掉宮中所有姓武的，這樣就斷了禍根。

李淳風說，這個是你李家本來的劫數(shù)，但還算好，這個人還算仁慈，以后會將天下還給你李家。如果你殺了她，就會感召更壞的人來了這個劫數(shù)，那后果就不堪設(shè)想了。

見他這么說，唐太宗就聽從了。

現(xiàn)在人缺乏的就是李淳風的這種智慧。許多都是靠強硬的手段來，打官司，或者找關(guān)系，這些都很損福報的。

目前你能贏，是因為你福報大。但只要人的斗爭心在，像你去打官司，不管是輸了，還是贏了，承負都會跑到你身上來。

有個律師，專做交通賠償這一塊。要是出現(xiàn)問題，他就給人打官司，讓人得到賠償，自己從中獲取利益。

他的一個報應(yīng)，就是很愛賭博，不僅不剩下錢，還到處欠債。

為什么？好比出現(xiàn)問題，比如車出問題，本來是化解惡因的機會，但現(xiàn)在人很聰明，出了問題，就找賠償，錢賠償來了，災(zāi)禍也一樣來了。

可嘆，世間少有人能懂這個道理。

現(xiàn)在人動不動就想著爭取利益，用各種手段，但你爭不過天道的規(guī)律。

你不知道，凡是各種心機手段爭取到的，都是帶著惡因。

所以修道人不要爭好處，爭利益。你有福報，自然會給你，沒有福報，你爭到了，都是災(zāi)禍。

曾國藩說：“士有三不斗：勿與君子斗名，勿與小人斗利，勿與天地斗巧。”

不與天地斗巧，就是不要違背天道去爭，要順應(yīng)天道。

來源：環(huán)球文摘精選