今天來說說“旗”“幟”。

        先說“旗”。

      “”是“旗”的本字，而“旗”是“旂”的異體字。

          “”的甲骨文被刻畫成“”，金文“”是象形字，像在樹桿“”上飛舞的飄帶“”。

       有的甲骨文“”畫出樹桿“”上飄蕩的兩游“”，表示“旗”是樹桿上扎著帶彩綢的標識物。

       有的金文“旂”寫成會意字，“”（扎著若干條彩綢的標識物）（亓，聲旁，是“其”的古字），表示軍隊的標識物。

       有的金文“”以“其”（既是聲旁也是形旁，表示如“箕”一般的方形物）代“亓”。

       篆文“”誤將金文“”分寫成“”和“”兩個部分。有的篆文“”將金文上下結(jié)構(gòu)的“”寫成左右結(jié)構(gòu)。

       隸書“”將篆文的“”寫成“”。

       后來，凡是與“”有關(guān)的都跟“旗幟”相關(guān)。

       比如“旆”。

       “旆”就是“古代旗幟末端狀如燕尾的垂旒”，后泛指“旌旗”?！熬旗贰本褪恰?/span>酒旗”，也就是“酒店門前竹竿上系的布條”，起招徠顧客的作用。

       古詩人無酒不歡，因而古詩詞里“酒旗”“酒旆”便是常見意象。

       比如，杜牧《江南春》里寫道：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！彼凇洞思倪h》也寫道：“河橋酒旆風軟，候館梅花雪嬌。”宋張翥《行香子·山水扇面》詞有“佛寺云邊，茅舍山前。樹陰中、酒旆低懸”的描述。元朱庭玉《祅神急·雪景》套曲：“破墻酒旆，古岸漁艖。”清孔尚任《紅橋》詩有云：“酒旆時遮看竹路，畫船多系種花門。”

       再接下去就顯得掉書袋了。

       又比如“族”。

          “族”的甲骨文“”（旗，部落標志）（矢，箭，借代武裝力量，或以箭起誓）（囗，部落、村邑），表示有旗幟、有徽標的部落。

       有的甲骨文“”省去村落“囗”。

       因此，“族”的造字本義是“聚集在同一旗號下行獵、作戰(zhàn)的同宗同姓的群落。”

      金文“”承續(xù)甲骨文字形“”。

      篆文“”將金文的“旗”寫成。

      隸書楷書一致寫作“族”。

      再比如“旅”“游”。

        “旅”的甲骨文“”（旗幟）（從，追隨），表示士兵們追隨在飄揚的戰(zhàn)旗下。

      金文“”承續(xù)甲骨文字形。有的金文“”在“旅”的字形上加“辵”（行進），強調(diào)部隊行軍遠征。有的金文“”在“旅”的字形上加“車”（戰(zhàn)車），強調(diào)部隊帶戰(zhàn)車行軍。

       因此“旅”就有“軍隊”“旅行”“旅游”“旅途”等義。

      “游”的本字為“斿”。

       “斿”的甲骨文（，旗）（子），像一個人“”舉著飄揚的旗幟“”在前方引領(lǐng)。金文“”承續(xù)甲骨文字形。當“斿”作為單純字件后，篆文“”再加“水”（河）另造“游”代替，表示打著族旗，過河越境，四處參觀學習。

       這就是“游學”的本義吧！只是今人重在“游”而不在“學”罷了。

       當“游”引申出“泅水”的穩(wěn)定義項后，后人以“辵”（行進）代替“水”（河界）另造“遊”，表示陸上的巡行。古人稱泅水橫渡為 “游”，稱順著河道長距離游行為“泳”。

         “永”是“泳”的本字。永，甲骨文（彳，行進）（水，河川）（人），表示人行河中。古人發(fā)現(xiàn)順流而泳可以游很遠，所以“永”有“持續(xù)、長遠”的引申義。當“永”的本義消失后，篆文“”再加“水”另造“泳”代替。

       “旅游”的本義逐漸擴大，現(xiàn)在專指以觀光游玩為目的的出行，但形式上都大差不差，都有魚貫而入而出的特點。

        下圖就是明證。

       再比如“旌”字。

           旌，篆文“”（旗）（表讀音），造字本義是“插在旗竿頂端的裝飾性的動物尾巴或羽毛”。

       賜予戰(zhàn)士以“旌”是激勵與表彰，所以“旌”有“表揚”“表彰”之義，所謂“旌表節(jié)孝”就是通過立牌坊、賜匾額，表彰忠臣孝子節(jié)婦，來樹立道德楷模。

       這樣說下去，看著就有些乏味了。

       “旃”原指曲柄的紅旗，也通“氈”，班固《漢書·蘇武傳》里寫蘇武被丟進深窖里，斷絕飲食供應，只得靠啃身披的旃毛（氈毛），嚼天上飄進來的雪才活了下來，“數(shù)日不死，匈奴以為神”。

       “旄”就是動物的尾毛，做成旗幟狀的“符節(jié)”，作為使者的身份信物。

           “旋”就是令旗搖動，士兵人隨旗動，左右旋轉(zhuǎn)；

        “施”是“旗幟”如“也”（蛇）般蜿蜒飄動的樣子，《孟子·齊人有一妻一妾》中寫妻子跟蹤丈夫，“施（yì）從良人之所之”，“施從”就是“蜿蜒曲折地尾隨跟蹤”，可謂十分形象；后來“施”引申出“給予”“施展”“實施”等意義，讀作“shī”。

        這樣的例子不一而足，不再贅述。

        最后說說“幟”。

         “幟”的繁體字為“幟”，“戠”，既是聲旁也是形旁，表示標識、作記號。幟，篆文（巾，綢布）（戠，標識），造字本義是“綢布制成的旗子，以某種顏色和圖案作為特殊標識或象征”。

          “旗幟”代表的是一個團隊，一個氏族，一個民族，一個國家，具有重大象征意義。

       國有國旗，軍有軍旗，社有社旗，會有會旗，族有族旗，團有團旗，隊有隊旗，班有班旗。

       所謂“旗幟鮮明”，是說立場要堅定，態(tài)度要明確；“獨樹一幟”，當然是富有創(chuàng)見的褒義詞；“旗鼓相當”，還能“斬將奪旗”“旗開得勝”，可謂“功勛卓著”。

      新時代里，愿每個人都有“弄潮兒向濤頭立”的魄力和“手把紅旗旗不濕”的能力！