二十四節(jié)氣不但在歷法歷法有所創(chuàng)造,而且與節(jié)氣物候也有密切的聯(lián)系。為了科學(xué)、有效、更切合實(shí)際地劃分、界定二十四節(jié)氣,也為了尋找到各個節(jié)氣之間相互銜接、起始的“物化標(biāo)志”,于是便有了從時序上,每月六候、一年七十二候的區(qū)分,才出現(xiàn)了各種應(yīng)時的“物候現(xiàn)象”。這些以氣象、水溫、地溫、土壤、地表、動物、植物等變易為其驗(yàn)證的物候,既是古代長期社會生產(chǎn)(主要是農(nóng)業(yè))、生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的感性認(rèn)識的總結(jié),又是古代農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、節(jié)候?qū)W等領(lǐng)域的重要科研成果。

七十二候的基本內(nèi)容:候是指古代以一候?yàn)槲迦?具體用鳥獸草木等的變動來驗(yàn)證月令的變易。

清明時節(jié)斗指丁,太陽黃經(jīng)為15度,時值公歷4月5日前后?！扒迕鳌焙馐菤夂驕睾?、草木萌發(fā)、杏桃開花，處處給人以清新明朗的感覺。清明三候?yàn)?“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見?！?/strong>意即在這個時節(jié)先是白桐花開放,接著喜陰的田鼠不見了,全回到了地下的洞中,然后是雨后的天空可以見到彩虹了。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,清明作為重要的節(jié)氣,更有“清明谷雨兩相連,浸種耕田莫拖延”、“清明前后種瓜點(diǎn)豆”的說法;在城市里也有“植樹造林、莫過清明”之說。由此可見,不論在農(nóng)村還是在城市,清明都是一個讓人們值得重視的日子。

二十四節(jié)氣和二十四番花信風(fēng)

大自然的生物都是按照一定的季節(jié)時令生長發(fā)育的,例如植物的發(fā)芽、生長、開花、結(jié)果和凋謝,動物的冬眠、復(fù)蘇、始鳴、繁殖和遷徙等現(xiàn)象,這些都與氣候變化息息相關(guān)。日復(fù)一日,年復(fù)一年,人們參照這些情況變化把一年分成二十四節(jié)氣。

與二十四節(jié)氣同樣有重要意義的還有二十四番花信風(fēng)。二十四番花信風(fēng)是應(yīng)花期而來的風(fēng),簡稱“花信風(fēng)”。由小寒到谷雨共八個節(jié)氣,歷時四個月,一百二十天風(fēng)。八個節(jié)氣中,每個節(jié)氣十五天,一個節(jié)氣又分三候,八個節(jié)氣共分二十四候,每一候?qū)?yīng)一種花信風(fēng),一一對應(yīng),二十四候代表著二十四種花期。

清明的二十四番花信風(fēng)的詳細(xì)內(nèi)容如下:

清明時節(jié):一候桐花,二候麥花,三候柳花;

“花信風(fēng)”既是測量花開時期的一種方法,也表示了氣候的變化。

二十四番花信風(fēng)是我國勞動人民的智慧結(jié)晶,不僅反映了花開與時令的自然現(xiàn)象,更重要的是

人們可以利用這些自然規(guī)律來掌握農(nóng)時、安排農(nóng)事活動。

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作者：劉海蓮