書(shū)房自古以來(lái)是文人精神皈依之凈地，在此仰觀山，俯聽(tīng)泉，焚香鼓琴，旁睨竹樹(shù)云石。唐代劉禹錫《陋室銘》曰：“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形……”。如此清雅仙境之所，文人喜愛(ài)添設(shè)各類(lèi)陳設(shè)雅玩，稱之文房清供。

文房清供，所謂“供”，即供奉圣潔高貴之物；所謂“清”，即清雅不俗，清逸不濁，清心寡欲。所以，文房清供，是古今文人書(shū)房中表達(dá)文人高雅氣息與悠然古意之物，同時(shí)亦是現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)書(shū)房裝飾之雅器。

儒雅的文人生活極為講究：曲水流觴，西園雅集，疊石造園，品茗暢飲，拜石書(shū)蕉，琴棋書(shū)畫(huà)，皆是文人特有的生活情趣。就中式設(shè)計(jì)書(shū)房的文房而言，除筆墨紙硯之外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書(shū)鎮(zhèn)、水盂、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、筆簾等，可謂包羅萬(wàn)象、琳瑯滿目?，F(xiàn)代文人崇尚書(shū)房雅器之樂(lè)，更多是在訴求一種致精的生活方式，一種古雅的生活態(tài)度，一種閑隱的生活追求?？芍^是“筆硯精良，燕閑清賞，人生一樂(lè)也”。

筆筒是中式書(shū)房文人書(shū)案上的常設(shè)之物。文震亨《長(zhǎng)物志》筆筒專條云：“(筆筒)湘竹、棕櫚者佳，毛竹以古銅鑲者為雅，紫檀、烏木、花梨亦間可用?！蓖缆〉摹段姆科骶吖{》筆筒條曰：“(筆筒)湘竹為之，以紫檀、烏木棱口鑲坐為雅，余不入品?！币话阄娜讼灿弥衲局谱鞴P筒，木制筆筒尤以用珍貴硬木雕刻成的筆筒更受文人青睞，硬木的品種主以紫檀、烏木、紅木、黃花梨木、楠木等為貴。紫檀素有木中之王的美稱；烏木、鐵力木價(jià)值相當(dāng)；黃花梨木、紅木略遜。木制筆筒講究以整塊木挖雕而成，對(duì)雕花的筆筒，要講究紋飾、布局和雕工。也有木鑲五彩玉石、螺甸，更顯得富貴雅致。

筆舔又稱筆硯，為下筆行文描畫(huà)之前用以掭墨吮毫之具，以避免一筆之間發(fā)生墨色濃淡不均之象。其所取材質(zhì)豐富，制作優(yōu)美精巧，多為畫(huà)工筆佛像或書(shū)小楷經(jīng)文而備。如今中式設(shè)計(jì)書(shū)房中的筆舔，更多作為賞玩的文房雅物出現(xiàn)于書(shū)齋案頭，其造型圖案極盡巧思，務(wù)求典雅，意取吉祥，迎合著現(xiàn)代文人賞玩的審美情趣。

臂擱曾是文人的必備之物，猶如美人之鏡，須臾不可離身。臂擱又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫(xiě)字時(shí)為防墨沾污手，墊于臂下之用具。在眾多書(shū)房清供中，臂擱極受文人雅士的喜愛(ài)，刻制題材有取座右銘為警策，有刻詩(shī)畫(huà)以為欣賞，有刻親友贈(zèng)言以為留念。從泛紅爍紫的臂擱中，我們可以遙想當(dāng)年文友相聚時(shí)的翰墨書(shū)香，吟詩(shī)作畫(huà)的雅興，他們或妙品詩(shī)文，或指點(diǎn)畫(huà)卷，這其中所營(yíng)造的氛圍和閑情逸趣，足使人浣盡離愁，倦讀離騷。

筆架又稱筆格、筆擱，即架筆之器。筆架是中式設(shè)計(jì)書(shū)房中不可或缺之物，其材質(zhì)多樣，不但有珊瑚、瑪瑙、水晶，還有瓷、玉、木等，樣式豐富，質(zhì)精形美，可供把玩。玉筆架有山形者、臥仙者、舊玉子母貓、十二峰頭為格者、也有單螭起伏為格者；瓷則有哥窯三山五山者、白定臥花娃；木則有老樹(shù)根枝蟠屈萬(wàn)狀；石者有峰嵐起伏者，形美韻深，極具賞意。

筆洗是用來(lái)盛水洗筆的器皿，它是中式書(shū)房的清美裝飾，亦寄寓著文人雅士筆墨人生的豪情壯志。筆洗以缽和盂為主，以陶瓷筆洗而言，有罄口圓肚洗，四卷荷葉洗，官、哥元洗，葵花洗，卷口簾段洗，縫環(huán)洗等。其中，又以粉清紋片朗者最為名貴，如百折洗、菊花瓣洗，龍泉雙魚(yú)洗，梅花洗、滌環(huán)洗和柳斗元洗等?？梢?jiàn)，筆洗雖然不在文房器物中占據(jù)主要位置，卻因其精巧雅致而成為中式書(shū)房案頭上不可多得之物，賞心把玩，愉人悅己。

硯滴也稱水滴、水注、書(shū)滴、蟾注等，是內(nèi)部貯存硯水以供磨墨之器。其形制分為兩種：帶出水嘴者稱“水注”，不帶出水嘴者為“水丞”。硯滴本身偏向于玩賞之用，其材質(zhì)最早為銅質(zhì)，后偏重陶、瓷、玉、石等，造型多以瑞獸為題材，如象、龜、魚(yú)、蟾蜍、羊、玄武、雞等。其中，尤以清代硯滴為勝，多將寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意手法相結(jié)合，且注重情景的營(yíng)造。硯滴與硯田相伴，與文人相對(duì)，修心養(yǎng)性，清心樂(lè)志，一洗人間氛垢，得以賞心而悅目。

硯屏是中式設(shè)計(jì)書(shū)房中極具觀賞之美的小型屏風(fēng)，江南又稱臺(tái)屏。中式書(shū)房案頭上的硯屏，與墨為伴，相依相守，是書(shū)案上一處鏨刻著山水自然的景致。如紫檀框掐絲琺瑯山水樓閣硯屏，便是以精湛的掐絲琺瑯工藝，呈現(xiàn)了亭臺(tái)樓閣相映、瑞鶴良禽報(bào)吉的美好畫(huà)面，其器工藝之繁復(fù)、制作之精良，實(shí)為中式設(shè)計(jì)書(shū)房文玩雅器之經(jīng)典?！蔼?dú)立筆硯間，莫使浮埃度”，硯屏雖大小不過(guò)“方廣盈寸間”，卻文雅有度，古今文人皆視其如珠似寶。

文房清供者，形微身盈，小型大器，皆羅列于案，呈現(xiàn)著中式設(shè)計(jì)書(shū)房的文質(zhì)雅景，彰顯著中式書(shū)房的陳設(shè)美學(xué)。文房清供，墨香盈袖，詩(shī)畫(huà)含情，器以載道，寄文人雅情于中式設(shè)計(jì)書(shū)房中。文人雅士可從一器一物間，觀春秋，賞天地，悟人生，得妙趣，這正是文人追求的一種“超于塵世，高逸人生”襟懷之體現(xiàn)。